《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會現(xiàn)場

　　5月15日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒——世界剪紙藝術(shù)研討會暨《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會”在山東工藝美術(shù)學(xué)院長清校區(qū)舉行。會議由山東工藝美術(shù)學(xué)院、青島出版集團聯(lián)合主辦，山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院中外剪紙藝術(shù)研究中心承辦，中國美術(shù)家協(xié)會工藝美術(shù)藝術(shù)委員會、中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中國民間文藝家協(xié)會中國剪紙研究中心提供學(xué)術(shù)支持。

《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會現(xiàn)場

　　會議因山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”、中外剪紙藝術(shù)研究中心主任喬曉光教授主編，青島出版社2024年出版的新書《世界剪紙藝術(shù)——不同國家的剪紙傳統(tǒng)及其藝術(shù)形態(tài)》而舉辦，國內(nèi)外知名專家學(xué)者齊聚一堂，就理解世界剪紙藝術(shù)、剪紙藝術(shù)的跨文化交流傳播進行了豐富深入的探討交流。

《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會現(xiàn)場

　　聯(lián)合國教科文組織前副總干事漢斯·道維勒，聯(lián)合國教科文組織國際創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展中心咨詢委員梅里·馬達沙希，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院名譽院長潘魯生，中國民間文藝家協(xié)會副主席、中國美術(shù)學(xué)院教授杭間，中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長、中國美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長、山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”呂品田，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長董占軍，青島出版集團黨委副書記、總編輯李海濤，山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長孫大剛，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國藝術(shù)研究院特聘教授張夫也，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目剪紙（金壇刻紙）代表性傳承人、江蘇省工藝美術(shù)大師楊兆群，中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師、影視人類學(xué)研究中心主任、中國民族學(xué)學(xué)會常務(wù)理事朱靖江，山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、宣傳部部長孫磊，山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、統(tǒng)戰(zhàn)部部長安峰，中國文聯(lián)民間文藝藝術(shù)中心研究員、《民間文化論壇》執(zhí)行主編馮莉，中國藝術(shù)研究院副研究員、《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》雜志副主編高舒，中國民間文藝家協(xié)會中國剪紙研究中心副主任朱芹勤，青島出版社總編輯助理申堯，北京外國語大學(xué)北歐研究中心研究員任靜，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院副教授程穎，北京市豐臺區(qū)少年宮副主任、區(qū)級面塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王妍，中傳云巢(北京)文化傳媒有限公司策展人裴詩贇與《世界剪紙藝術(shù)》圖書編纂的編輯團隊、世界剪紙藝術(shù)研究領(lǐng)域的青年學(xué)者、藝術(shù)中國等媒體記者及山東工藝美術(shù)學(xué)院相關(guān)部門干部和教師代表出席了新書發(fā)布會。

山東工藝美術(shù)學(xué)院院長董占軍致辭

青島出版集團黨委副書記、總編輯李海濤致辭

山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”、中外剪紙藝術(shù)研究中心主任喬曉光致辭

　　發(fā)布會由孫大剛主持，董占軍、李海濤、喬曉光先后致辭。董占軍表示，《世界剪紙藝術(shù)》是喬曉光教授依托山東工藝美術(shù)學(xué)院“中外剪紙藝術(shù)研究中心”，立足本土、著眼世界，開展以文明互鑒及構(gòu)建人類命運共同體為目的的學(xué)術(shù)研究，他相信在這次嘉賓、學(xué)者的共話之中，定會進一步推動中國非遺點亮世界?？偩庉嬂詈谥罗o中介紹了《世界剪紙藝術(shù)》圖書在非遺類圖書出版領(lǐng)域中的引航性意義，為世界性研究開拓了視野，具有重要的文獻價值和藝術(shù)價值。喬曉光教授在發(fā)布會上介紹了《世界剪紙藝術(shù)》圖書的編纂背景、學(xué)術(shù)意義和出版發(fā)行情況。

左起：喬曉光、漢斯·道維勒、李海濤為《世界剪紙藝術(shù)》新書揭幕

李海濤代表青島出版社向山東工藝美術(shù)學(xué)院贈送新書

　　隨后，喬曉光、漢斯·道維勒、李海濤一同為新書揭幕，李海濤代表青島出版社向山東工藝美術(shù)學(xué)院贈送了新書。

圓桌會議現(xiàn)場

圓桌會議現(xiàn)場

　　新書發(fā)布會后，與會嘉賓圍繞世界剪紙藝術(shù)和非物質(zhì)文遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒進行了圓桌會談。漢斯·道維勒、梅里·馬達沙希、潘魯生、李海濤、董占軍、杭間、呂品田、張夫也、唐家路圍繞《世界剪紙藝術(shù)》一書在跨文化研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)推動作用和傳播意義先后做了發(fā)言。

聯(lián)合國教科文組織前副總干事漢斯·道維勒發(fā)言

　　漢斯·道維勒從聯(lián)合國教科文組織的角度對剪紙的傳播傳承做了深入的剖析，他指出剪紙藝術(shù)在中國及許多其他國家和文化中廣泛流行，并作為一種藝術(shù)形式在世界各地傳播，彰顯了其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特征。他還從歷史視角梳理了中國剪紙發(fā)展的流變，印證了剪紙在中國文化中的認同感和連接性，印證了中華文化整體性、連續(xù)性的特征。

聯(lián)合國教科文組織國際創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展中心咨詢委員梅里·馬達沙希發(fā)言

　　梅里·馬達沙希通過分享世界各國剪紙藝術(shù)家和剪紙藝術(shù)的案例，指出有形的剪紙背后承載著一種無形的力量和精神特質(zhì)。剪紙是連接文學(xué)、生活、社會、情感等各方面的一種敘事性媒介，作為一種媒介的物和一種物的媒介，它在雙向交織媒介互動的過程當中，讓跨文化對話和文明互鑒成為可能。

中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院名譽院長潘魯生發(fā)言

　　潘魯生從“非物質(zhì)”的內(nèi)在談到了剪紙技藝的美在于它創(chuàng)造美的過程、經(jīng)驗和背后的文化底蘊。他強調(diào)，我們需要加強研究，不斷地挖掘技藝，把非物質(zhì)的和無形的文化傳承下來，在基礎(chǔ)教育和大學(xué)教育中把剪紙這門課傳承下去。此外，在傳承中還要回望中國剪紙發(fā)展的現(xiàn)狀，要回歸生活，回歸教育本身，創(chuàng)造出新的技藝。

青島出版集團黨委副書記、總編輯李海濤發(fā)言

　　李海濤分享了《世界剪紙藝術(shù)》出版的艱辛過程以及青島出版社出版的一系列關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的圖書作品。他認為，圖書出版在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護挖掘交流方面起到了不可替代的作用，青島出版社不僅將中國傳統(tǒng)文化推出至國外，也在持續(xù)注重著形式的創(chuàng)新。

山東工藝美術(shù)學(xué)院院長董占軍發(fā)言

　　董占軍從高等院校在非遺傳承中承擔的角色談起，他認為，高校應(yīng)該要立足中國特色，構(gòu)建自己的學(xué)科專業(yè)；在關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)上，高校要有具體決策和落實；要建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)體系；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)當代生活需要和審美需要，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，高校要注重社會服務(wù)。

中國民間文藝家協(xié)會副主席、中國美術(shù)學(xué)院教授杭間發(fā)言

　　杭間指出喬曉光教授及其團隊所著的《世界剪紙藝術(shù)》這部作品的重要性及貢獻，他說此書在學(xué)術(shù)研究和文化交流方面具有重要意義，具有國際一流的嚴謹性。文化多樣性的前提是尊重世界各民族的不同文化立場，《世界剪紙藝術(shù)》體現(xiàn)了這一立場，它不僅是對剪紙藝術(shù)的傳承和保護，更是對人類文化多樣性的貢獻和展示。

中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長、中國美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長、山東工藝美術(shù)學(xué)院“六藝學(xué)者”呂品田發(fā)言

　　呂品田認為，《世界剪紙藝術(shù)》之所以能以今天的面貌呈現(xiàn)，與喬曉光教授年復(fù)一年、日復(fù)一日的田野調(diào)查研究是密切相關(guān)的。他歸納了《世界剪紙藝術(shù)》成果出版的三大意義：第一，該書懷著一種共美的心態(tài)和視野審視世界，挖掘人類文明共有的價值經(jīng)驗，代表了中國當前的文化姿態(tài)和學(xué)術(shù)姿態(tài)；第二，此書通過對世界范圍剪紙藝術(shù)的田野考察，將人類其他民族和國家的剪紙藝術(shù)匯集在一起，具有重要的文獻價值和學(xué)術(shù)研究價值；第三，這本書真正把讀者代入到一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化與文明互鑒的情境當中，通過剪紙這一特定的藝術(shù)媒介，呈現(xiàn)出一個豐富燦爛的藝術(shù)世界，并促進世界各民族在民心層面上的溝通和交流。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國藝術(shù)研究院特聘教授張夫也致辭

　　張夫也進一步指出剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，認為剪紙不僅是技藝的傳承，更蘊含著技藝背后承載的文化。他提到了文明互鑒的重要性，認為剪紙藝術(shù)是文明互鑒和跨文化交流的最佳形式之一。他強調(diào)，人類文化的發(fā)展和文明的進步離不開互鑒和交流，喬教授編纂的這本書從一個嶄新的角度為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流和文明互鑒做出了貢獻。

山東工藝美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長唐家路發(fā)言

　　唐家路用民生、民心的學(xué)術(shù)立場對剪紙的精神屬性反觀研究，他認為，《世界剪紙藝術(shù)》對于剪紙這種民間藝術(shù)的關(guān)注，體現(xiàn)了對普通老百姓生活與生存的關(guān)注。

山東工藝美術(shù)學(xué)院黨委委員、宣傳部部長孫磊主持圓桌會議

　　下午，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒——世界剪紙藝術(shù)研討會”在國際報告廳舉行。與會專家學(xué)者分別就世界剪紙藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒議題展開主旨發(fā)言。研討會分為上、下兩個半場，分別由杭間、唐家路主持，喬曉光進行了總結(jié)發(fā)言。

“世界剪紙藝術(shù)研討會”現(xiàn)場

　　上半場研討會由杭間主持，董占軍、張夫也、呂品田、高舒、唐家路、朱靖江、程穎先后進行發(fā)言。

　　董占軍介紹了山東工藝美術(shù)學(xué)院的“六藝學(xué)者”政策，此次活動是喬曉光教授作為“六藝學(xué)者”牽頭舉辦的活動，舉辦具有世界水平的學(xué)術(shù)論壇對學(xué)校發(fā)展意義重大。他表示，希望借助“六藝學(xué)者”這個平臺，把山東工藝美術(shù)學(xué)院的非遺工作更上一個新的臺階。

　　張夫也以喬曉光老師的工作為例談到了對于文明互鑒的理解，他認為，我們還需要進一步文明互鑒和開放，在互鑒中發(fā)展，在發(fā)展中互鑒，要以人類命運共同體的包容心態(tài)擁抱世界。

　　呂品田闡述了剪紙藝術(shù)作為跨文化交流與文明互鑒媒介的重要性，并通過對剪紙藝術(shù)的共性和差異性的分析，展現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。

　　高舒強調(diào)了跨文化交流和文明互鑒的重要性，并特別提到了剪紙藝術(shù)作為文化交流的媒介。他贊揚了喬老師及其團隊在剪紙研究方面的貢獻，并期待通過《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》刊物等平臺進一步推動非遺領(lǐng)域的學(xué)術(shù)建設(shè)。

　　唐家路提出，剪紙不僅是藝術(shù)的媒介或形式，更承載著豐富的文化內(nèi)涵，如信仰、巫術(shù)和宗教等。他還討論了剪紙技藝背后的剪刀和工具的重要性，以及這些工具在不同文化中的差異和演變。此外，他還對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和工作方式提出了反思。

　　朱靖江做了題為《從民間剪紙出發(fā)：當代中國非遺影像志》的分享，他強調(diào)了影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳播中的重要作用，希望通過創(chuàng)新方式更好地記錄和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　程穎分享了自己在閱讀《世界剪紙藝術(shù)》后的深刻體會。第一，通過剪紙，人們可以看到世界各地文化的共通性，從而體會到剪紙作為世界各族人民共同文化語言的重要性。第二，“跨”是“跨文化交流與觀念互鑒”過程中的關(guān)鍵詞。剪紙作為一種媒介，為搭建世界文明交流互鑒的平臺提供了可能，為當代民間藝術(shù)研究開辟了新的場景。

“世界剪紙藝術(shù)研討會”現(xiàn)場

　　下半場研討會由唐家路主持，杭間、申堯、楊兆群、任靜、馮莉、朱芹勤、王妍、裴詩赟先后進行了發(fā)言。

　　杭間提出了剪紙的原生意義、剪紙藝術(shù)對當代文化和藝術(shù)發(fā)展的意義以及剪紙藝術(shù)的裝飾性問題。他提到，剪紙藝術(shù)不僅是對傳統(tǒng)技藝的傳承，更是對當代文化和藝術(shù)發(fā)展的一種轉(zhuǎn)換性發(fā)展。剪紙能夠表達生活、情感，與當代藝術(shù)中過度強調(diào)觀念和理性設(shè)計形成對比。要研究剪紙的裝飾性，需要回到它與生活、空間和其他因素的關(guān)系中。

　　申堯分享了《世界剪紙藝術(shù)》這本書的出版過程以及與喬曉光教授十二年合作的經(jīng)歷與感受。在《世界剪紙藝術(shù)》的編纂過程中，由于書籍涉及的內(nèi)容廣泛、復(fù)雜，且需要應(yīng)對各種學(xué)術(shù)評審和同行評議，因此確保文本的穩(wěn)定性尤為重要。此外，他還提到了圖像出版的重要性。

　　楊兆群認為，《世界剪紙藝術(shù)》不僅為大眾提供了豐富多彩的視覺享受，更拓寬了大眾的文化視野和創(chuàng)作思路，對于推動文化繁榮發(fā)展、文化交流互鑒具有重要意義。他還分享了自己走訪全國各地剪紙老藝人的經(jīng)歷，通過走訪和調(diào)查，他將剪紙藝術(shù)的精彩和豐富呈現(xiàn)給了更多人，推動著剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

　　任靜分享了《芬蘭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中芬文化交流與碰撞》，她對芬蘭的四項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了概括介紹，總結(jié)了芬蘭非遺工作的特點。她認為，芬蘭注重教育資源的開發(fā)、全民參與以及科技與文化相結(jié)合等方式值得我國學(xué)習(xí)和借鑒。在未來的文化交流中，可以嘗試將更多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他國家的文化進行深度融合和創(chuàng)新發(fā)展。

　　馮莉談到，喬老師的學(xué)術(shù)思想的形成，是基于對民間藝術(shù)的深入了解、與國際社會的廣泛交流以及對非遺保護理念的深刻理解。他的工作不僅推動了中國剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也為非遺保護領(lǐng)域提供了寶貴的經(jīng)驗。此外，她對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進行了梳理。

　　朱芹勤認為，《世界剪紙藝術(shù)》的出版，不僅為中國剪紙藝術(shù)家提供了學(xué)習(xí)和借鑒外國剪紙表現(xiàn)手法的機會，也為剪紙學(xué)術(shù)研究提供了更廣闊的視野和思路。她還強調(diào)，中國的剪紙在加強跨文化交流進行文明互鑒、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的同時，也需要注意保持中國文化的特色。

　　王妍分享了豐臺區(qū)少年宮在非遺教育和文化傳承方面的實踐經(jīng)驗與愿景。她認為《世界剪紙藝術(shù)》一書的發(fā)布為連接世界藝術(shù)提供了橋梁，對于深化文明交流互鑒、推動中華文化走向世界具有重要意義。她希望將《世界剪紙藝術(shù)》與豐臺區(qū)少年宮與高校等資源結(jié)合起來，成立青少年為主的非遺交流文化中心，推動新時代下高質(zhì)量教育的發(fā)展，共同續(xù)寫兒童非遺新篇章。

　　裴詩赟通過時間線展現(xiàn)了安徒生剪紙藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，并分析了其剪紙風(fēng)格的形成與特點。她探討了剪紙與童話之間的互動共生關(guān)系，認為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為安徒生提供了創(chuàng)作的靈感和源泉，而安徒生則通過剪紙藝術(shù)來豐富和深化了其文學(xué)作品。這種互動共生關(guān)系不僅體現(xiàn)在藝術(shù)形式的相互借鑒上，更體現(xiàn)在兩者共同承載的文化內(nèi)涵和價值上。

　　喬曉光對本次研討會進行了總結(jié)發(fā)言。他說，本次研討會圍繞《世界剪紙藝術(shù)》一書的出版及其當代意義、跨文化交流與傳承發(fā)展等議題進行了深入的討論。首先，會議探討了《世界剪紙藝術(shù)》出版的當代意義。多位學(xué)者從國家主流意識、文化政策等方面談到了對傳統(tǒng)文化的理解、發(fā)掘和發(fā)展的關(guān)系，肯定了《世界剪紙藝術(shù)》在新時代背景下，以一個開放的胸懷擁抱世界和時代，以此更好地認識本土文化；第二，會議提出了非遺傳承中的問題和挑戰(zhàn)，如“如何更好地接納和擁抱世界剪紙”“如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點”等，這些問題引發(fā)了大家的深入思考和熱烈討論，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路和方法；第三，會議探討了剪紙藝術(shù)本體問題的概念和理解，強調(diào)了從文化思維層面來理解剪紙藝術(shù)的重要性。通過探討剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和深層內(nèi)涵，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了更為深入的理論支撐；第四，會議探討了剪紙藝術(shù)與其它非遺文化形式的關(guān)系以及國外經(jīng)驗，特別是芬蘭在非遺文化傳承方面的成功做法，為我國的非遺文化傳承提供了新的借鑒和啟示。本次研討會為剪紙藝術(shù)及非遺文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路和方法，促進了文化交流和理解。

“世界剪紙藝術(shù)研討會”現(xiàn)場

　　由喬曉光教授主編、青島出版社2024年出版的《世界剪紙藝術(shù)——不同國家的剪紙傳統(tǒng)及其藝術(shù)形態(tài)》呈現(xiàn)了世界剪紙藝術(shù)的普遍性現(xiàn)象。本書包含歐美卷、亞洲卷兩卷，使用6種語言對近二十個國家的剪紙藝術(shù)進行了梳理和研究。

　　中國剪紙2009年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，作為剪紙原鄉(xiāng)的中國，為世界剪紙藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)與傳播作貢獻，是“一帶一路”文化精神的彰顯，《世界剪紙藝術(shù)》的出版填補了此類圖書欠缺的空白，也為中外剪紙藝術(shù)的文化交流傳播創(chuàng)造了良好開端，相信會引起人們對世界剪紙關(guān)注的熱情。

《世界剪紙藝術(shù)》（青島出版社，2024）

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化交流與文明互鑒——世界剪紙藝術(shù)研討會暨《世界剪紙藝術(shù)》新書發(fā)布會”聚集來自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、工藝美術(shù)研究、剪紙藝術(shù)研究領(lǐng)域諸多知名專家和優(yōu)秀青年學(xué)者，就世界剪紙藝術(shù)研究和非遺的跨文化交流與文明互鑒等問題發(fā)表真知灼見，為世界剪紙研究設(shè)置了高水平起點，為非遺的深化研究帶來了廣闊的視野。（作者_孔霞莉 編輯_許柏成 圖片由山東工藝美術(shù)學(xué)院提供）

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