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　　從目前傳世的各類實物來看，山東龍山文化雖屬于銅石并用的時代，但這一時期的玉器制作水平也已經(jīng)達到了一定的高度，并對隨后的夏商時期的玉文化產(chǎn)生了十分深遠的影響。根據(jù)文獻資料的記載，山東龍山文化玉器所見的器型，主要有鉞、斧、鏟、刀、鑿、圭、璋、琮、璜、璧、璇璣、冠飾以及鳥形器等，其器物表面所飾的抽象變形紋飾，極其耐人尋味。這種抽象變形的藝術風格，反映了龍山文化玉器的獨特面貌，更使人感到古玉之神秘莫測。

山東龍山文化晚期玉版（附清乾隆時期紫檀木架）

山東龍山文化玉圭

山東龍山文化早期玉鉞

山東龍山文化中晚期玉戚

山東龍山文化玉圭

山東龍山文化玉圭

　　本期，讓我們來認識一下臺北故宮博物院已經(jīng)公布的部分山東龍山文化玉器的面貌。

　　山東龍山文化早期玉鉞，尺寸不詳。整件器物被染劑遮蓋，不詳其原本玉質(zhì)與色澤。從造型觀之，介于大汶口文化至山東龍山文化間：因為大汶口文化較多弧刃的玉石鉞，但山東龍山文化則較多為雙孔的玉石鉞。好古的乾隆皇帝在擔任太上皇的第一年（嘉慶元年，1796），即為這件器物連賦二首詩——《詠古玉斧珮》和《再詠舊玉斧珮》刻于器物的兩面。從詩題可知，乾隆皇帝認為它是可穿繩系佩的“珮”。

　　山東龍山文化中晚期玉戚，尺寸不詳。器表本應光素，或是清初時以弦紋加雕了仿古的鷹紋、虎紋，以及側(cè)面的神祖紋，更在雕紋后，將全器沁染成褐色。從紋飾主題可以推測出，雕琢此仿古紋的玉工，應該見過某些雕有鷹紋、虎紋的上古玉戚。對于這件器物，乾隆皇帝顯然非常珍愛，但仍不解這是一件東夷族系的玉禮器，認為它只是以斧為造型的簡單佩飾。乾隆五十二年（1787）乾隆皇帝為之賦詩《詠古玉斧珮》，詩中還推敲玉器的制作年代，到底是漢代還是夏代。

　　山東龍山文化玉圭，為對稱長梯形，赭紅泛白，表面白霧色，局部盤紅而帶霞紅光澤。寬端直刃，刃緣兩面再磨出窄長刃面，刃緣有細小崩傷；窄端平整，鉆一孔；器兩面琢刻鷹紋、帶狀獸面紋，兩側(cè)面亦琢刻花紋。器物兩面刻御題詩及璽文。

　　山東龍山文化晚期玉版，附清乾隆時期紫檀木架。根據(jù)檢測，其玉質(zhì)硬度為6.5，顏色則為赭紅帶黃綠，局部牙白，并有大大小小之斑點，光澤溫潤。該玉版呈梯形，上下邊均涂有深褐色料以掩飾新切口的痕跡，厚度則由中段向左右兩側(cè)緩降，推測原本為大型玉刀的半成品，后經(jīng)清宮匠人重新修整和配座。全器光素，清乾隆時期加琢御制詩二首，詩刊登于《清高宗御制詩文全集》（御制詩初集三十卷頁六及二集卷四六頁五）。

　　山東龍山文化玉圭，其檢測比重為3.15，硬度6.5。細膩不透明的乳白至牙黃色玉，局部褐色。全器作窄長梯形，柄端微窄，邊角渾圓。平直正刃，刃線一端微侈，一端微收，有使用傷缺。單孔，兩面對鉆。此玉圭器表雖在清代時加雕仿古花紋，但仔細檢視發(fā)現(xiàn)，仍殘留有可能是龍山時期的凸弦紋和方塊形凹陷，據(jù)此推測龍山時期曾雕琢一條寬約7厘米的裝飾帶圍繞器身，類似于二里頭遺址出土的弦紋玉圭。

　　山東龍山文化玉圭，為對稱長梯形，兩面呈蒸栗色。寬端下部表面出現(xiàn)一段褐色，窄端緣呈焦黑色，玉質(zhì)溫潤泛光澤。寬端直刃不利，窄端鉆二孔，小孔近窄邊緣，單面鉆孔，大孔近中心，兩面對鉆。花紋的布局，以格式化的帶狀獸面凸弦紋為底，上作嘴吐獠牙的面紋。兩面則琢刻有乾隆皇帝的御題詩及璽印文。（資料來源：臺北故宮博物院）