20世紀(jì)中葉，中國經(jīng)歷了社會(huì)巨變，1949年新中國成立后，中國的社會(huì)性質(zhì)從半殖民地半封建社會(huì)過渡到新民主主義社會(huì)，進(jìn)而通過社會(huì)主義改造進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。當(dāng)時(shí)的中國，迫切希望通過優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉(zhuǎn)變成一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)國?！敖ㄔO(shè)一個(gè)偉大新社會(huì)”的理想激發(fā)了一代人的熱情，“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)”以及“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”等一系列重要論述為新中國的文藝創(chuàng)作指明了方向，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制以及積極的工業(yè)化政策，則構(gòu)成了新中國設(shè)計(jì)的制度性基礎(chǔ)。此時(shí)作為中國社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系重要表征的中國設(shè)計(jì)，從形式到內(nèi)容，也都發(fā)生了巨大的變化。

　　3月20日至4月21日，由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館主辦的“新中國設(shè)計(jì)的誕生”展覽在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出，展覽以中國社會(huì)的巨變?yōu)楸尘?，圍繞1945年至1959年之間的中國設(shè)計(jì)與中國現(xiàn)代文明和歷史文化之間的關(guān)系，通過“前進(jìn)前進(jìn)”“視覺革命”“積極的工業(yè)化”“人民的時(shí)尚”“民族科學(xué)大眾”5個(gè)部分的實(shí)物、圖像、影像和文獻(xiàn)全景式的梳理、呈現(xiàn)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要階段。

　　1945年日本戰(zhàn)敗投降后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧、晉察冀等抗日根據(jù)地統(tǒng)一改為解放區(qū)，并在解放戰(zhàn)爭中逐步擴(kuò)大，而在毛澤東文藝思想指引下的延安美術(shù)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，則隨著解放軍進(jìn)軍全國的步伐影響全國。延安美術(shù)對(duì)于新中國設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)為以新年畫為代表的宣傳性平面藝術(shù)，如彥涵的木版年畫《軍民合作抗戰(zhàn)勝利》；而隨著解放軍對(duì)全國各大城市的解放和接管，以中國紡織建設(shè)公司為代表的官僚資本被沒收成為國營經(jīng)濟(jì)，民族資本主義工商業(yè)則得到了有效的保護(hù)，如“中國國貨公司”“先施有限公司包裝”“新新有限公司包裝”等反映的在中國近代城市工商業(yè)的發(fā)展中所形成的設(shè)計(jì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也成為新中國設(shè)計(jì)的重要源泉。

　　當(dāng)新的國家政權(quán)誕生后，反映在視覺層面上首先就是以國旗、國徽為核心的國家視覺形象的確立。展覽中，《曾聯(lián)松應(yīng)征國旗設(shè)計(jì)稿》《國徽：張仃、鐘靈國徽設(shè)計(jì)稿》《中國共青團(tuán)團(tuán)旗設(shè)計(jì)稿及批復(fù)件》《“儲(chǔ)蓄”徽志》悉數(shù)展出，齒輪、麥穗、五角星……一系列符號(hào)使新中國設(shè)計(jì)的圖形語言煥然一新，其影響也迅速由政治領(lǐng)域延展至日常生活。與國家大政方針密切配合的宣傳性圖像和裝幀新風(fēng)格也在此后日漸成熟，像《和平》《祖國萬歲！》等所反映中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的作品，無疑是一場(chǎng)內(nèi)容廣泛的視覺革命。

　　當(dāng)中國第一個(gè)五年計(jì)劃“積極的工業(yè)化”政策貫徹落實(shí)后，無論是北京、上海等特大城市的規(guī)劃改造，還是西安、成都等重工業(yè)城市的規(guī)劃建設(shè)，包括工礦企業(yè)、工人住宅的設(shè)計(jì)，都是國家工業(yè)化頂層設(shè)計(jì)的延伸。染織生產(chǎn)合作社、我國制造的汽車、《北京公共汽車電車路線圖》《上?；疖囌救珖F路時(shí)刻表》……從國之重器到民生日用，新中國設(shè)計(jì)的大幕徐徐拉開。“設(shè)計(jì)在過去被稱為實(shí)用美術(shù)，中央美術(shù)學(xué)院最早設(shè)立了實(shí)用美術(shù)系，后來演變?yōu)橹醒牍に嚸佬g(shù)學(xué)院，致力于推動(dòng)社會(huì)的視覺和設(shè)計(jì)產(chǎn)品發(fā)展。隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速增長，藝術(shù)逐漸融入社會(huì)和產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的深度融合?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院美術(shù)館館長靳軍說。

　　新中國成立之初，以棉紡織業(yè)為主體的紡織工業(yè)總產(chǎn)值約占全國工業(yè)總產(chǎn)值的三分之一。以上海為中心，誕生了經(jīng)濟(jì)、美觀、實(shí)用的花布設(shè)計(jì)與絲綢設(shè)計(jì)創(chuàng)新，紡織業(yè)的發(fā)展既保障了人民衣著，又通過絲綢等高檔紡織品的出口創(chuàng)匯，為新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在服裝領(lǐng)域，“增產(chǎn)節(jié)約”“舊衣改制”是日常服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)的主題；“美化服裝運(yùn)動(dòng)”與民族風(fēng)格的探索也在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)部悄然興起，如展覽中的《和平鴿紋樣絲綢被面》《男女服裝翻舊改新裁剪圖樣》《女士夏裝》《抵羊牌毛線樣本》，此時(shí)的時(shí)裝面貌呈現(xiàn)出中西混雜、新舊交融的局面，反映了中國人民在當(dāng)時(shí)匱乏的物質(zhì)條件下對(duì)美好生活的向往。

　　“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”新民主主義的文化綱領(lǐng)對(duì)新中國的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。在此方針的指引下，北京的十大建筑堅(jiān)持實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的基本原則，尊重科學(xué)實(shí)踐，與建筑師、工程師和建筑工人通力協(xié)作，創(chuàng)造出了具有“中國氣派、民族風(fēng)格”的新設(shè)計(jì)?！拔覀冞^往的近百年是整個(gè)中國文化和中國藝術(shù)經(jīng)歷自我改造、創(chuàng)造出新的人民國家的艱辛的過程，新中國設(shè)計(jì)應(yīng)該說是這樣的一個(gè)奮斗和斗爭過程的重要精神成果?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院副院長邱志杰表示。

　　“新中國設(shè)計(jì)的誕生，象征著中國踏上了自主、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)之路，這不僅為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了堅(jiān)實(shí)支撐，也為世界設(shè)計(jì)史增添了新的篇章。因此回顧新中國設(shè)計(jì)的歷史，不僅要觀察其形態(tài)的演變，更需審視其中蘊(yùn)含的文化精神、時(shí)代精神以及人民精神的傳承與創(chuàng)新?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長郝凝輝說：“從新中國成立初期的工業(yè)設(shè)計(jì)、宣傳海報(bào)，到改革開放后的城市規(guī)劃、商業(yè)品牌，再到如今的數(shù)字化設(shè)計(jì)、智能科技，新中國設(shè)計(jì)的演變，展現(xiàn)了豐富多彩的面貌。設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎外在形式的表達(dá)，更是文化認(rèn)同、社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新的雙重使命，既要深入研究中國設(shè)計(jì)的歷史、文化和傳統(tǒng)，理解其深層含義，又要緊跟時(shí)代步伐，積極參與全球設(shè)計(jì)對(duì)話與交流，推動(dòng)中國設(shè)計(jì)走向世界舞臺(tái)。”

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