實事述評

陳履生

收藏藝術(shù)品是近年來最熱門的大眾話題，而當(dāng)下的藝術(shù)品收藏在中國則是史無前例的普及，過去僅僅是局限在文人或少數(shù)好事者范圍內(nèi)的收藏人群，今天的擴大是以一種全民性的“收藏?zé)帷毙纬闪舜蟊娢幕囊坏谰坝^。反思這種擴大，并非因為社會大眾整體文化素質(zhì)的提高而帶來的在文化上的特別的興趣，而是一種非文化性的對財富的追求。對于參與到收藏隊伍中的很多人來說，所謂的收藏是一種斂財?shù)姆绞剑缤詹亟疸y一樣，收藏的過程是追求保值的安穩(wěn)和增值的刺激。因此，收藏失去了它原本的文化意味，又像買賣股票一樣，投資，增值，甚至是押寶的心理，主導(dǎo)了收藏的動機，使得收藏出現(xiàn)了歷史的變異。

推波助瀾的是媒體依托于商業(yè)目的炒作，其中完全是投資或金融術(shù)語的對于增值狀況的分析，各種曲線圖表所描繪的是垂涎的欲望，由此形成了一個循環(huán)的過程，又刺激了更多的人對于財富的追求?？杀氖牵嬲氖詹丶矣卯吷木ν瓿墒聵I(yè)的追求，成就了自己的收藏體系而獲得了在研究上的意義，使收藏升華到一個至高的境界，卻淹沒在大眾收藏?zé)岬聂~龍混雜之中，難以得到本應(yīng)該得到的社會榮譽，更談不上得到社會廣泛的尊重。最近在中國美術(shù)館展出的“藝林拓荒——王樹村民間美術(shù)收藏研究成就展”，基本上可以反映當(dāng)下的這種尷尬狀況。從2004年起，王樹村先生先后將其珍藏的年畫、刺繡等民間美術(shù)作品230余件捐贈給中國美術(shù)館。這些民間藝術(shù)品存世極少，部分為孤本，具有很高的藝術(shù)價值和文物價值。王樹村先生的捐贈義舉，體現(xiàn)了他對中國民間美術(shù)事業(yè)所傾注的心血，而這種無私的奉獻(xiàn)，在當(dāng)下以市價衡量的社會中，更令人感到品格高尚。面對這種不平凡的平凡舉動，新聞界可能很難找到一個當(dāng)下所熱衷的新聞點，平淡一點說，就是一項收藏的捐贈。反過來，如果王樹村先生不是捐獻(xiàn)給國家，而是拿到市場上去整體拍賣，那可能是數(shù)量可觀的一個數(shù)字，那新聞點就出來了，很多人、尤其是那些“專家”可以寫出很多關(guān)于市場的分析文章，說不定可以帶動民間藝術(shù)品市場的興起。再進(jìn)一步，幾年之后，如果藏家再拿出來拍賣，增值的內(nèi)容連同民間美術(shù)品市場的提升，又可以寫出幾本書來分析其中的相關(guān)問題，又能夠帶動民間美術(shù)品的市場的拓展和繁榮；造假者則是如影隨形，應(yīng)運而生，各種現(xiàn)在的孤品都有可能出現(xiàn)孿生兄弟；鑒定的專家隨之還會出現(xiàn)一批，……。

這就是捐贈國家與流向市場的冰火兩重天。社會的屬性與文化的屬性在不同的層面上展開了完全不同的歷程，收藏的品格也于此中表現(xiàn)出涇渭分明。就當(dāng)下的社會現(xiàn)狀而言，人各有志，利用文化、利用收藏開發(fā)的新的經(jīng)濟(jì)項目，無可厚非，可是藝術(shù)品收藏原本應(yīng)有的文化屬性以及陶冶性情的功能，如何成為我們這個時代的一根精神支柱，讓它為我們的社會發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，像王樹村先生這樣的收藏家，應(yīng)該成為我們這個時代的榜樣，他雖然與已經(jīng)沾染深深銅臭氣的收藏主流相左，但與收藏相關(guān)的高尚品格和人文情懷，卻可以成為我們民族的脊梁。