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        “現(xiàn)代性”的二重奏——吳夔的藝術(shù)之旅

        時間:2024/5/19 15:54:58  來源:光明日報

          【藝旅回望】

          為新的事物,尋找新的筆法,實現(xiàn)新的畫面,展現(xiàn)新的氣象?!獏琴纾?914年—1970年)

          為紀(jì)念吳夔誕辰110周年,“出?!獏琴缢囆g(shù)回顧展”于近日在江蘇省美術(shù)館舉辦,展覽展出吳夔的美術(shù)創(chuàng)作、研究著作及相關(guān)史料共百余件?;厮輩琴绲乃囆g(shù)生涯,我們得以一睹他在藝術(shù)家與革命者的雙重身份下的藝術(shù)實踐與理想信念。那些不同畫種、不同風(fēng)格的美術(shù)作品,體現(xiàn)出他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)與豐沛的創(chuàng)造力。

          自幼學(xué)習(xí)中國畫的經(jīng)歷給了吳夔最初的藝術(shù)啟蒙,也為他的筆墨語言打下了堅實的基礎(chǔ)。1933年,吳夔進(jìn)入上海美術(shù)??茖W(xué)校(南京藝術(shù)學(xué)院前身)西畫系學(xué)習(xí)西畫技法,東西方繪畫語言的相互融合,建構(gòu)起他的美學(xué)思想與創(chuàng)作理念。這既影響了他在抗戰(zhàn)時期的一系列藝術(shù)實踐,也決定了他在1949年以后,于“新中國畫”探索過程中的諸多藝術(shù)主張,為其兩個重要人生階段的藝術(shù)創(chuàng)作注入了不同維度的“現(xiàn)代性”特征。

          吳夔于1940年前后創(chuàng)作的一批水彩寫生作品極具化合中西的特色。這些畫作反映出他對于西方透視原理的深刻認(rèn)識和對于色彩的敏銳感知。同時,他以寫意的筆觸點(diǎn)染自然中的詩意,用中國傳統(tǒng)書畫的運(yùn)筆,結(jié)合西畫的廣闊色域,構(gòu)建出富有韻律的畫面。如在《傍晚的濃云》《泊》《雨歸》中,他以重色勾寫樹干、蘆葦、電線桿等物象,并將其置于畫面的醒目位置,用這些自然入畫的“線”引導(dǎo)觀者的視線,營造畫面空間。而在這些由“線”構(gòu)成的堅實骨架外,是色彩在薄透與高飽和之間的自如轉(zhuǎn)換,使得豐富的線條與色塊交織成詩。無論是日暮沉郁的幽靜還是水色映日的清澄,吳夔皆能以自由靈動的運(yùn)筆將其描繪得入木三分。

          魯迅曾說:“美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德?!彼J(rèn)為美術(shù)“即用思理以美化天物之謂”??箲?zhàn)期間,吳夔深度參與策劃和實踐的諸多藝術(shù)活動,正與此理念相契。他在艱難的條件下因地制宜地以版畫、漫畫、壁畫、話劇、歌詠、編刊等方式從事抗戰(zhàn)宣傳,力求打破不同藝術(shù)門類間的界分,生發(fā)出豐富的表現(xiàn)形式,將抗戰(zhàn)思想傳播到中國的每個角落。

          “當(dāng)革命時,版畫之用最廣,雖極匆忙,頃刻能辦?!痹隰斞傅挠绊懴?,吳夔積極投身到新興木刻運(yùn)動中,將版畫藝術(shù)推向家鄉(xiāng)貴州,引入課堂教學(xué),并牽頭創(chuàng)立繪畫木刻研究會。知名文化學(xué)者樂黛云曾回憶道:“當(dāng)年學(xué)校有一位美術(shù)老師叫吳夔。他用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的白黏土做各種小巧的壇壇罐罐,然后用一枚銅錢在上面來回蹭,白黏土上就染上了一層淡淡的、美麗的綠色。他又教學(xué)生用木頭雕刻簡單的版畫,刻的大都是肌肉隆起的臂膀,還有正在吶喊的、張開的大嘴?!睆闹凶阋妳琴鐚τ谒囆g(shù)的鉆研。

          新中國成立初期,中國畫創(chuàng)作正面臨傳統(tǒng)筆墨語言如何與時代主題相適應(yīng)的困境,這也為吳夔的藝術(shù)探索指明了新的方向。一方面,他在創(chuàng)作中借助西畫的透視原理拓展場景的縱深,并以傳統(tǒng)骨法用筆支撐畫面的表現(xiàn);另一方面,他積極與江蘇地區(qū)一批頗有造詣的中國畫家一起探索傳統(tǒng)中國畫的轉(zhuǎn)型,形成了新語言體系創(chuàng)建中極為重要的美術(shù)現(xiàn)象,為日后“新金陵畫派”的崛起奠定了基礎(chǔ)。

          在吳夔的中國畫作品中,極少出現(xiàn)凸顯個人形象及特質(zhì)的英雄主義造像,他力求將每一個獨(dú)立的個體聚合為時代建設(shè)中的鮮活群像來加以表現(xiàn),試圖呈現(xiàn)出一個時代的整體面貌。從吳夔于20世紀(jì)50年代在廠礦、農(nóng)村記錄下的百余幅勞動場景速寫中,可看出其“文藝要為最廣大的人民大眾服務(wù)”的藝術(shù)理想。作品《農(nóng)村小學(xué)》生動地表現(xiàn)了課堂一景。畫面中,不同年齡的孩子們共處一室,姿態(tài)各異、天真自然。吳夔十分善于表現(xiàn)畫外之音,如近景中桌上的竹籃與桌邊斜放著的扁擔(dān)等農(nóng)具,述說著課堂之外的勞動生活;教室上方的大面積留白,營造出一個無限開闊的空間,那里不僅回蕩著朗朗的讀書聲,更預(yù)示著孩子們充滿無限可能的未來。

          吳夔的一生,自覺于時代風(fēng)浪中不斷求索,走過了民族救亡與藝術(shù)革新的跌宕歷程。其在抗戰(zhàn)時期藝術(shù)實踐中的先鋒性與新中國成立初期在發(fā)展“新中國畫”上的探索實踐,都是對“現(xiàn)代性”的不同詮釋與表達(dá)。當(dāng)我們再次回顧吳夔的藝術(shù)人生,那些極富時代氣息的經(jīng)典作品,無疑能為今天的藝術(shù)創(chuàng)作者們帶來新的啟迪。

        (作者:朱清之,系“出?!獏琴缢囆g(shù)回顧展”策展人)

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