梨花頌（油畫(huà)）　劉夢(mèng)迪

　　北京中軸線歷經(jīng)千年風(fēng)雨，不僅是古都北京的脊梁，更是北京城的空間之軸、政治之軸和文化之軸，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。近年來(lái)，北京中軸線的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值正在逐步被解讀、發(fā)掘和傳播。除了古城保護(hù)、文物建筑，中軸線上孕育和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具代表性的國(guó)粹京劇，以國(guó)粹京劇為代表的梨園文化與中軸線同樣密不可分，它們構(gòu)成了多維度的中軸線文化體系。

　　7月21日至8月6日，由北京市西城區(qū)委宣傳部、北京市西城區(qū)文聯(lián)主辦，北京市西城區(qū)美協(xié)承辦的“國(guó)粹丹青——北京中軸線梨園文化專題美術(shù)展”在國(guó)家大劇院藝術(shù)館（西廳）舉辦。展覽分為“古調(diào)新聲”“文脈相傳”“溫故知新”三部分，分別以徽班進(jìn)京開(kāi)始的中國(guó)梨園文化、近代中國(guó)京劇與京劇大師、名人故居與古戲樓為主題。作為第一個(gè)將視角聚集在北京中軸線梨園文化的展覽，“國(guó)粹丹青——北京中軸線梨園文化專題美術(shù)展”旨在通過(guò)戲曲與繪畫(huà)的交織碰撞，展示北京中軸線梨園文化特征與魅力，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)。

　　位于北京中軸線的大柵欄地區(qū)有著特殊的歷史地位，國(guó)粹京劇的誕生與其息息相關(guān)。清代乾隆年間，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春等多以安徽籍藝人為主的四大徽班相繼入京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，形成了博采眾長(zhǎng)、技藝精湛、雅俗共賞的表演風(fēng)格，頗受京師觀眾的歡迎。徽班藝人們由此定居于北京韓家潭（今大柵欄地區(qū)）一帶，繼續(xù)從事戲曲實(shí)踐與探索。

　　侯英兵的中國(guó)畫(huà)《徽班獻(xiàn)藝圖》正是描繪了眾多安徽藝人來(lái)到韓家潭搭臺(tái)唱戲的情景。畫(huà)面由一條主街串聯(lián)起來(lái)，熙熙攘攘的人群爭(zhēng)先恐后觀看表演，這次歷史性的徽班進(jìn)京雖未面圣，但演出頗受百姓歡迎，并經(jīng)過(guò)一代代藝人的實(shí)踐探索，在清同光時(shí)期形成了京劇藝術(shù)體系?！痘瞻喃I(xiàn)藝圖》構(gòu)思精巧、筆墨細(xì)膩，用繪畫(huà)的方式將歷史還原，展現(xiàn)京劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

　　除了表現(xiàn)梨園文化歷史進(jìn)程的《徽班獻(xiàn)藝圖》《同光名伶十三絕》，藝術(shù)家們也從自己的角度出發(fā)，以近代中國(guó)京劇與京劇大師為題，展示梨園文化多樣的形式和豐富的內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)《定軍山》的作者是本次展覽策展人、西城區(qū)美協(xié)主席紀(jì)清遠(yuǎn)。畫(huà)面描繪的是譚派藝術(shù)創(chuàng)立者譚鑫培，其氣宇軒昂、風(fēng)姿瀟灑，與紀(jì)清遠(yuǎn)酣暢傳神的創(chuàng)作風(fēng)格相得益彰。藝術(shù)家杜彥鋒作品《京劇人物六幅》從《借東風(fēng)》《龍鳳呈祥》《鍘美案》《罷宴》《飛波島》《審頭刺湯》六部戲曲中選取京劇老生、小生、青衣、老旦、武凈、文丑六個(gè)行當(dāng)?shù)牟煌宋镌煨腿氘?huà)，筆下的戲曲藝術(shù)形象雖僅是一出戲中的某個(gè)角色，卻能做到手、眼、身、法、步準(zhǔn)確到位，畫(huà)出了這出戲的戲眼，達(dá)到了“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)效果。

　　油畫(huà)在中國(guó)歷經(jīng)100余年的發(fā)展后逐步與中國(guó)文化相結(jié)合，眾多有責(zé)任感的藝術(shù)家積極推動(dòng)中西藝術(shù)的結(jié)合，并不斷探索油畫(huà)中國(guó)化的道路。油畫(huà)《牡丹亭》是國(guó)家大劇院委托著名油畫(huà)家靳尚誼創(chuàng)作的戲曲題材作品，作品以傳統(tǒng)昆曲名劇《牡丹亭》中的官家千金杜麗娘、夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅為題材，人物刻畫(huà)細(xì)膩、姿態(tài)傳神，浸透著東方情調(diào)和美學(xué)特征，體現(xiàn)了靳尚誼對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。劉夢(mèng)迪油畫(huà)《梨花頌》的題目與內(nèi)容源于大型交響京劇《大唐貴妃》，劇目以唐玄宗和楊玉環(huán)的感情為主題。作品雖然尺幅不大，但色彩濃郁絢麗，將大唐貴妃的華美之氣與具有表現(xiàn)力的色彩相結(jié)合，注重表現(xiàn)對(duì)象的神韻和詩(shī)意，以含蓄雋永的方式傳達(dá)感受，以繪畫(huà)體現(xiàn)梅派神韻和戲曲精髓。

　　中國(guó)戲曲文化不僅包含表演本身，名人故居、古戲樓也是重要的歷史承載，是研究戲曲文化的重要組成部分，我們可以從這些建筑中窺見(jiàn)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。暢音閣作為紫禁城中最大的一座戲臺(tái)，位于故宮博物院內(nèi)養(yǎng)心殿東側(cè)，是皇帝和后妃看戲的地方。暢音閣不僅是一處演出場(chǎng)所，也見(jiàn)證了中國(guó)戲曲梨園文化的興旺及發(fā)展。徐勝利的中國(guó)畫(huà)《紫禁城暢音閣》以戲曲建筑為出發(fā)點(diǎn)，描繪了在暢音閣演出的場(chǎng)景，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)戲曲表演風(fēng)貌，筆墨間展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)與戲曲的大美融合。

　　兩百多年前京劇在北京形成，并在新時(shí)代煥發(fā)出別樣的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，成為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。本次展覽通過(guò)三個(gè)板塊的近百幅國(guó)畫(huà)與油畫(huà)作品，以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)和傳播戲曲文化，希望通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)的再創(chuàng)造，使戲曲藝術(shù)得到更加生動(dòng)而傳神的表達(dá)。

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