實事述評 不能忽視造型中的基本問題 畫院的普及化正改變其性質(zhì) 維護國家文化形象 當代壁畫如何盡“社會的責任” 同樣的“人尸”可以是藝術展也可以是科普展 比較陳半丁與齊白石看歷史的失憶與復憶 798讓人反思如何保留和利用 畫家有了文化的內(nèi)涵才會受到更加的尊敬 書法熱在表面卻掩蓋了本體的許多問題 “考古秀”想把嚴肅的學術引向時尚的歧途 “專家”的鑒定正在為混亂的書畫市場添亂 街上流行“桃花柳綠” 盧沉：藝術和人格的力量 公眾應有公共藝術的話語權 教育的尊嚴不能因為“藝術”而喪失 第三屆中國油畫展的規(guī)模能說明哪些問題 美術隊伍要年輕化更要符合自身的規(guī)律 多元化和多樣性更應該關注繼承和發(fā)展 行為的藝術或藝術的行為都必須以尊重人為前提 畫院的問題還是老問題 “新寫意”中的“新”新在哪里 藝術展示的狀況表現(xiàn)了當代藝術的品質(zhì) “行為詩歌”之后不斷的“行為××”要亂套 追求升學率使美術學生猛增將給未來帶來隱患 美術教育應對新的問題要有思想和學術準備 惡捧“皇馬”丟失了自我也丟失了尊嚴 美術館反映了國家或地區(qū)的文化形象 應該關注中國畫的學術邊緣化問題 應建立權威的專家鑒定體系 學者的驚人之語 上一頁 第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁 下一頁 10/15頁 共407條

實事述評 是要名，還是要藝術？ 時間：2001-4-15文章作者：cnartw.com 上圖王榆生丈二匹巨作《黃河》局部，下圖與會者欣賞王榆生的二丈四尺的巨幅作品《中華民謠》。 　　中國藝術中有一個獨特的詞匯“名人字畫”，這個詞道出了中國字畫與名人的關系。從歷史上看，許多名人都留下了字畫，這些能夠傳世，不一度是字畫的優(yōu)秀，而是因為有名。相反，沒有名的書畫家能夠傳世的就很少，即使能夠傳世也不為人所重。中國人重名是文化上的一個特色，因此歷史上的許多人都為名所累，當然也不乏欺世盜名者。時至今日，這種傳統(tǒng)習俗并沒有多少改觀，盡管社會發(fā)生了很大的變化。在今日的書畫家，人們往往還是以名論藝，對于有名者，即使是鬼畫符，論者也可以說出個子丑寅卯來；而對于那些無名之輩，即使畫藝再高，要想能得到社會的承認也是千辛萬苦。特別是在經(jīng)濟社會中，字畫的市場價格又和名望的高低聯(lián)系在一起，更顯示出了“名人字畫”的特殊性。當然，有時候名能反映藝術的造詣，但是多數(shù)的名與藝術無關。因此許多書畫家松懈了自己的努力，奔走于名利場，希望以此來提高自己的“名”聲。這就是當代人所共識的“浮躁”?；蛘咭部梢杂纱苏撌觥案≡辍钡脑?，與以名論藝有關。4月14日下午，由中國畫研究院院長劉勃舒主持的“王榆生作品觀摩座談會”，在北京華儲大廈舉行。王榆生為何許人也？可能他站在名人的面前，名人們沒有認識他的。因為他確實無名。這是一位生于陜西榆林、名不見經(jīng)傳、生活貧困、右手殘疾、沒有受過正規(guī)藝術教育的畫家。劉勃舒先生像當年徐悲鴻先生對待他那樣，一直不斷地發(fā)掘和鼓勵那些無名的畫家，其中有些人已經(jīng)步入了名人的行列。從這一點看，王榆生是幸運的。這位無名的畫家視藝術為身體的第一需要，傾心于藝術創(chuàng)作，真正是廢寢忘食，其事跡非常感人。他的畫同樣感人，那巨大的幅面，獨特的造型，強烈的語言，反映了他吸收了漢畫像石、民間剪紙、古代石刻的造型與表現(xiàn)形式的種種努力。王榆生的畫繼承了長安畫派的傳統(tǒng)，并把長安畫派向前作了推展。同時他的畫也論證了非文人筆墨的另一種方式的存在。顯然，在王渝生這里，論名是沒有，論藝卻有很多地方值得研究。 看畫者右起：劉勃舒，趙立中，梅墨生，程大利，胡正偉，舒建新，徐漣，劉驍純，樊建國，王榆生。

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