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　　本文所言楚器，不僅指楚國(guó)、楚民族之器物，還包括那些附屬于楚國(guó)的小國(guó)和雖不附屬于楚國(guó)，但其文化同屬楚文化圈的諸侯國(guó)之器物。楚器也是在春秋初年后才得以爆發(fā)式的發(fā)展，并逐漸凸現(xiàn)自身特征，直至戰(zhàn)國(guó)末年楚來國(guó)于秦。近幾十年多批楚器的發(fā)現(xiàn)將楚器研究的水平推到了一個(gè)較高層面。楚器的分期也越來越細(xì)，目前有學(xué)者將之分為六期進(jìn)行研究【3】，也有學(xué)者將之分為七期【4】。 　　由于鄭器僅存于春秋及戰(zhàn)國(guó)早期，因而在對(duì)鄭、楚器進(jìn)行比較研究時(shí)也僅能截取同時(shí)段之器。為更好地進(jìn)行研究，以下分三個(gè)階段進(jìn)行比較分析。 　　第一階段，春秋早期 　　本階段鄭器以新鄭唐戶M3、M9、M39【5】及郟縣太仆鄉(xiāng)銅器群為代表【6】。此時(shí)鄭國(guó)由關(guān)中東遷新鄭，鄭莊公始霸中原，勢(shì)力正強(qiáng)，加之鄭為姬姓諸侯，承襲并發(fā)展了周之青銅文化，鄭器已擁有一套完整的體系。組合上表現(xiàn)為鼎、簋、壺、盤、匜組合，紋飾上以瓦紋、重環(huán)紋、 鱗紋、竊曲紋、交龍紋為主，紋飾線條較粗獷。太仆鄉(xiāng)出土鼎、甗、簠、罍、盤、匜及唐戶M9的壺等均滿飾紋飾，器型也基本是對(duì)西周晚期形式的繼承和發(fā)展。 　　本階段的楚器則是以當(dāng)陽趙家塝M2銅器組為代表【7】，南陽西關(guān)銅器組【8】和枝江百里洲銅器組【9】也大體應(yīng)為本階段。此時(shí)，楚國(guó)國(guó)勢(shì)與鄭國(guó)恰恰相反，雖已脫離“篳路藍(lán)縷”【10】的草創(chuàng)階段，仍然勢(shì)弱弱位卑。本階段的楚器還未完全形成自己的一套體系，組合形式也是“鼎、簋、壺、盤、匜”。以簠代替簋是楚器青銅組合異于中原的一個(gè)重要標(biāo)志，年代稍晚的南陽西關(guān)銅器組和百里洲銅器組中以簠代簋正說明楚器自身特點(diǎn)已開始萌芽。但總體看來，此階段楚器還是受代表中原傳統(tǒng)文化的鄭器影響較大。器型上，該階段三組楚器中的鼎與同時(shí)期太仆鄉(xiāng)的附耳鼎基本相同;趙家塝出土的簋及百里洲出土的壺也都與鄭器中同類型差別不大;出土于百里洲的水器盤與匜，則更是與鄭器無絲毫差異。紋飾上，百里洲銅盤腹部及南陽西關(guān)銅壺頸部的竊曲紋，百里洲銅匜上的蟠螭紋等也與同階段鄭器上之同類型紋飾為一種風(fēng)格。 　　第二階段，春秋中期前段 　　本階段楚國(guó)經(jīng)數(shù)世紀(jì)經(jīng)營(yíng)，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛起來，《史記·楚世家》記載成王時(shí)“楚地千里”。至楚莊王時(shí)楚已確立了自身霸業(yè)，曾觀兵于周郊，問周九鼎之輕重。鄭國(guó)此時(shí)則因公室內(nèi)亂，諸公子爭(zhēng)立，相互間爭(zhēng)斗不斷，加之周邊諸侯國(guó)的日益強(qiáng)盛，故而其國(guó)力大減，勢(shì)力漸弱。這些反映在青銅文化上就是鄭器繼續(xù)在原有體系上有所發(fā)展，發(fā)展中開始不斷主動(dòng)和被動(dòng)地吸收周圍相鄰地區(qū)銅器的一些特點(diǎn)，這其中自然也有楚器中的一些特點(diǎn)，如楚器盞已在鄭青銅器墓中有出土。 　　楚器在本階段得以茁壯成長(zhǎng)，逐漸擺脫了鄭器在組合和器形上的影響，自身特色漸鮮明。代表本階段楚器的淅川下寺M7、M8【11】隨葬品，在組合上都已采用了“鼎、簋、浴缶、盤、匜(M8無盤有盉)”這一基本組合形式。作為楚器典型器物的盞、浴缶已開始出現(xiàn)并參與了禮器組合。在器形上楚器也開始凸現(xiàn)自身特點(diǎn)。淅川下寺M7、M8水器的盤和匜與鄭器相比就有其自身特點(diǎn)。盤，鄭器為折附耳，楚器為直附耳;楚器中的匜也較鄭器腹深，有向無足平底匜發(fā)展的趨勢(shì)。 　　本階段鄭器和楚器中的鼎都是由立耳向附耳、由無蓋向有蓋漸變，該變化不應(yīng)簡(jiǎn)單地地認(rèn)為是鄭器影響了楚器或是楚器影響了鄭器，應(yīng)看作是兩者在相同的時(shí)空不同的區(qū)域中共同演繹著青銅鼎的一個(gè)進(jìn)化過程，該進(jìn)化有著一個(gè)共同的目的--更方便實(shí)用。 　　在裝飾上西周晚期流傳下來的竊曲紋仍是本階段鄭器和楚器的主要紋飾，蟠螭紋，特別是細(xì)小又密集的蟠螭紋更是本階段鄭器和楚器的代表性紋飾。 　　第三階段，春秋中期后段至鄭國(guó)滅國(guó) 　　本階段鄭國(guó)勢(shì)力更趨卑弱。楚國(guó)此時(shí)則以驚人的速度擴(kuò)張著，楚器也走向了成熟，“中原和其他地區(qū)的青銅器不再是楚人崇拜的對(duì)象了”【12】。無論在青銅禮器組合上，還是在青銅器造型及裝飾上，楚人已不再拘泥于傳統(tǒng)青銅文化，已開始按照自身的傳統(tǒng)，用自己的審美觀去創(chuàng)造獨(dú)具特色的楚式青銅器。 　　本階段出土鄭器和楚器的墓葬、器物坑很多。其中新鄭中國(guó)銀行工地銅禮樂器坑【13】、尉氏春秋墓【14】、新鄭李家樓大墓【15】及新鄭李家村墓出土青銅器是本階段鄭器的代表。下寺M10、M11【16】，襄陽山灣M6、M14、M15、M23、M33【17】、枝江姚家港M14【18】則是本階段楚器的典型器群。 　　從組合上看，鄭器在本段的演變?yōu)椤岸Α⒍?、钅和、盤、匜”，形式和整個(gè)中原地區(qū)保持了一致性。在尉氏春秋墓和新鄭李家樓大墓中簠和盞也參與了青銅禮器組合，這顯然和春秋中期晚段楚器的“鼎、簠、盞、浴缶、盤、匜”組合形式本階段前期(春秋中期晚段)如上所言為“鼎、簠、盞浴缶、盤、匜”(襄陽山灣M15)形式。從青銅禮器組合上可看出楚器已完全形成了一套自己的組合形式，該組合的食器春秋晚期時(shí)盞為敦所代替，同時(shí)水器中浴缶的地位得以固定。對(duì)水器的重視是楚器組合最鮮明的特點(diǎn)，這些明顯有別于中原地區(qū)。在器形與器類上本階段楚器中不僅擁有了盞、浴缶，而且出現(xiàn)了球形敦、束腰平底鼎，這四者都是典型楚器，它們的出現(xiàn)加上獨(dú)具特色的楚器組合形式說明本階段楚器已卓然自成一家。 　　參考資料：從青銅兵器看巴蜀文化的傳承關(guān)系 　　本階段的楚器裝飾繁縟，表現(xiàn)出其自成一家的華麗風(fēng)格。像下寺出土之銅禁，周身滿飾鏤空花紋，獸足及禁身攀附之怪獸生動(dòng)形象;下寺M1出土的方壺以臥獸為足，攀龍為耳，周身滿餓紋飾。即便是汝陽趙家湖M4這樣的小墓中出土的鼎和簋也是周身滿飾紋飾。本階段楚器徹底擺脫了以鄭器為代表的中原青銅文化的束縛，鄭器反而受楚器的影響較大。如上所述，盞、浴缶及球形出現(xiàn)在鄭器組合中。同時(shí)楚器中以龍為耳、以獸為足的裝飾風(fēng)格等對(duì)鄭器也有較大影響。這種影響雖較強(qiáng)烈但也不能過分強(qiáng)調(diào)，如劉彬徽先生在《楚系青銅器研究》一書中對(duì)李家樓大墓鄭器進(jìn)行對(duì)比研究后，指出因春秋中期偏晚時(shí)鄭依附楚時(shí)間最長(zhǎng)，因而大墓中出土的“鼎、簠、盞、方壺、浴缶”均是在楚器影響下產(chǎn)生的【19】。這顯然是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。盞、浴缶作為典型楚器而出土于李家樓大墓中應(yīng)是受楚器影響的結(jié)果，或?yàn)閷?duì)楚器的直接引入。李家樓大墓中出土的鼎、簠及方壺則應(yīng)是鄭器所持有的中原傳統(tǒng)風(fēng)格。方壺的臥獸足、攀龍耳等受到了楚器的影響。但從方壺來看，其文化來源也是多元的，如蓮鶴方壺，其器形是對(duì)西周以來中原地區(qū)方壺基本器形的保持及延續(xù)，壺身團(tuán)龍紋亦能從頌壺上找到其源流;足與耳引入楚器裝飾風(fēng)格;壺蓋上之立鳥裝飾似能在齊魯青銅文化中找到一些淵源【20】?！冻登嚆~器研究》一書中將李家樓大墓出土之附耳無蓋鼎與下寺M2出土之附耳有蓋鼎歸入了一個(gè)類型中，在進(jìn)行比較后指出這種鼎在楚出現(xiàn)最早、流行時(shí)間長(zhǎng)、流行范圍廣，因而鄭器受下寺楚器的影響。這個(gè)結(jié)論也似可商榷。首先，兩鼎一個(gè)有蓋，一個(gè)無蓋，不屬一個(gè)型或式;再者，一個(gè)直附耳、直口、深腹，腹底孤度極小，一個(gè)曲折附耳、敞口、腹底孤度較大，二者間聯(lián)系較少，因而可比性較小。前者與洛陽中州路M6【21】出土之鼎有更多相似之處，因而李家樓大墓出土之鼎還應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)中原器形，只是束頸似接受了一點(diǎn)楚器風(fēng)格。 　　綜上所述，鄭器和楚器均源于西周青銅文化。鄭器屬東周中原青銅文化圈中的一特殊成員，春秋初年是鄭器的發(fā)生發(fā)展時(shí)期，鄭器在保持周文化傳統(tǒng)的同時(shí)也溶入一些土著青銅文化成份，鄭器進(jìn)入了其成熟鼎盛時(shí)期，此時(shí)的鄭器在保持與周、晉為代表的中原地區(qū)青銅同步發(fā)展的同時(shí)，也廣泛地吸納來自周圍地區(qū)青銅文化的影響而不斷創(chuàng)新。正是因?yàn)槭苤苓吿貏e是楚青銅文化的影響，成熟期的鄭器以華麗的風(fēng)格異于周、晉為代表的中原地區(qū)青銅器;又因?yàn)猷嵠鲗?duì)傳統(tǒng)周文化的保守，故以完善的青銅禮器組合、規(guī)整的器形異于楚器。楚器既上承西周中原青銅的傳統(tǒng)，而又有較大的發(fā)展與創(chuàng)新。在春秋中期前段，通過對(duì)鄭器的借鑒，從器類、器形、組合、紋飾上吸收了較多中原青銅文化因素，創(chuàng)立并發(fā)展了自己一套獨(dú)具特色的青銅文化。春秋中期后，楚器自身體系得以確立，組合上對(duì)水器的重視，裝飾上的華麗風(fēng)格等，均表現(xiàn)出來。楚器的這些特征又反過來對(duì)鄭器有所影響，并通過鄭器將這些風(fēng)格傳播到整個(gè)中原地區(qū)。鄭器和楚器的相互借鑒與影響繁榮了東周青銅文化。 　　【1】【13】河南省文物考古研究所：《新鄭鄭韓故城金城路考古重大成果》，《中國(guó)文物報(bào)》1994年1月2日;《鄭韓故城青銅禮樂器坑與殉馬坑的發(fā)掘》，《華夏考古》1998年第4期。 　　【2】楊文勝：《春秋鄭國(guó)青銅器研究》，1997年南開大學(xué)碩士學(xué)位論文。 　　【3】高崇文：《東周楚式鼎形態(tài)分析》，《江漢考古》1983年第1期。 　　【4】【19】劉彬徽：《楚系青銅器研究》，武漢教育出版社，1995年。 　　【5】鄭州大學(xué)考古專業(yè)等：《河南省新鄭縣唐戶兩周墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物資料叢刊》第2輯。 　　【6】《河南郟縣發(fā)現(xiàn)的古代銅器》，《文物參考資料》1954年第3期。 　　【7】湖北省宜昌地區(qū)博物館等：《當(dāng)陽趙家湖楚墓》，文物出版社，1992年。 　　【8】王儒林、崔慶明：《南陽市西關(guān)出土一批春秋青銅器》，《中原文物》1982年第1 期。 　　【9】湖北省博物館：《湖北枝江百里洲發(fā)現(xiàn)春秋銅器》，《文物》1972年第3期。 　　【10】《左傳·昭公十二年》。 　　【11】【16】河南省文物研究所等：《淅川下寺春秋楚墓》，文物出版社，1991年。 　　【12】張正明：《楚文化史》，上海人民出版社，1987年。 　　【14】鄭州市博物館：《尉氏出土一批春秋時(shí)期青銅器《中原文物》1982年第4期。 　　【15】關(guān)百益：《鄭冢古器圖考》(1940年);孫海波：《新鄭彝器》(1937年) 等。綜合見注②。 　　【17】湖北省博物館：《襄陽山灣東周墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《江漢考古》，1983年第2期。 　　【18】湖北宜昌地區(qū)博物館：《湖北枝江姚家港高山廟兩座春秋楚墓》，《文物》1989 年第3期。 　　【20】齊魯?shù)貐^(qū)青銅器常見飾有禽鳥，曲阜北關(guān)出土之蓋等就飾有三禽鈕，另外齊魯?shù)貐^(qū)青銅壺耳也常飾禽鳥。 　　【21】中國(guó)科學(xué)院考古研究所: 《洛陽中州路》，科學(xué)出版社，1959年。 　 版權(quán)與免責(zé)聲明： 【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請(qǐng)您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會(huì)在第一時(shí)間刪除。

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