刺繡

圖1 寶雞茹家莊西周墓內發現的長條狀玉蠶

　　現在一般的都認為，古絲綢之路開辟于西漢，昌盛于隋唐。然而，早在商周時期，養蠶、繅絲和織綢的生產，已經滲透到了社會生活的各個方面，并且生產與加工已經相當成熟。如《夏小正》中說：“三月……攝桑，……妾子始蠶?！边€有《詩經》中也有許多詩篇提到蠶桑。例如《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，愛求柔桑?！币馑际钦f，春天里一片陽光，黃鶯鳥兒在歡唱。婦女們提著籮筐，絡繹走在小路上，去給蠶采摘嫩桑。這些都生動地描繪了當時婦女們采桑養蠶的勞動情景。

圖2 寶雞茹家莊西周墓內發現的刺繡的印痕

圖3 陜西周原強家一西周墓葬中出土的玉蠶

　　說到蠶桑與絲綢文化的傳播，還得從西周說起。據《穆天子傳》記載，最早將絲綢作為國禮，贈送給外國的是西周的穆王。他從西安出發，向西長途跋涉，到達了今中亞的吉爾吉斯斯坦，將很多包括絲織品在內的禮品饋贈給了沿途國家的主人。雖然這個記載不好考證，但從考古發現看，西周時的蠶絲文化已經十分發達，特別是穆王前后的這段時間。

　　西周貴族墓葬中發現的紡織品痕跡與遺物數量雖然不多，但仍然為我們了解西周時期的紡織技術提供了重要參考資料。最為難得的是在陜西寶雞茹家莊西周墓內發現的大量的玉蠶和絲織品痕跡的實物，為我們了解西周時期絲織與刺繡的情況提供了非常珍貴的資料。玉石制作的玉蠶多為青玉做成，玉質透明光亮，通體雕琢成蠶蛹狀，有的呈長條狀（圖1），有的呈卷曲狀。這些造型生動的玉蠶，向我們展示出了西周時期已經十分發達的桑蠶生產情況。絲織品痕跡有些是粘附在青銅器上，有些是壓附在淤土上，可以看出大部分是平紋的紡織品。且有一塊淤土上的紡織品印痕具有簡單的菱花圖案，應該是斜紋的提花織物。這只有用專門的提花織機才可以織出。此外，還發現了一處刺繡的印痕（圖2），它采用了至今還在使用的辮子股繡針法，運用雙線條刺繡出卷曲的草葉紋、山形紋，針腳非常勻稱。另外，在陜西周原強家一座大型西周墓葬中，還出土了一件形象更為生動的玉蠶（圖3）。這件玉蠶為青玉，黃微泛綠色，玉質晶瑩、細膩鮮潤、半透明，圓雕，通體雕琢成節褶狀，并彎曲如弓，呈半環形，巨目圓嘴，頭端平齊，腮兩側有對稱小圓孔，頸部的節褶較短窄，腹部的節褶較寬闊，尾部呈扁平狀，造型形象逼真，表現出了蠶的動感與伸縮力。這件玉蠶的年代在西周晚期孝王前后，在時間空間的銜接上，與前者比較，對玉蠶文化的研究具有重要意義。說明以養蠶為主要對象的玉器文化藝術已經達到了一個很高的水平。上述與《穆天子傳》記載是吻合的。足以證明西周時期，絲綢織品的生產使用已經相當普遍，周穆王完全有條件向外國元首贈送絲綢了。

　　隨著戰國、秦、漢時代的經濟大發展，絲綢生產達到了一個高峰。公元前126年，在漢武帝的西進政策推動下，張騫兩次出使西域，打開了中國通向中亞以西的廣闊地域的通道，我國與西亞和歐洲的貿易日益頻繁，大量的絲綢通過“絲綢之路”，向西運輸。經過魏晉南北朝和隋唐，又有了很大的發展。史料記載，唐朝初年的僧人玄奘西行取經，在回國途經于闐時，聽到一則傳說故事，說于闐王曾娶東國女為王后，要求對方將蠶種帶來，并把養蠶制絲的方法傳到了于闐。從此以后，于闐桑樹連蔭，可以自制絲綢了。近代考古學者曾在和田東北沙漠深處的丹丹烏里克遺址上，發現了一塊八世紀的木板畫，所畫的正是那位傳播養蠶制絲方法的絲綢女神。

　　到了公元7世紀，我國的養蠶和繅絲技術向西傳到阿拉伯和埃及。10世紀傳到西班牙。11世紀又傳到意大利。15世紀蠶種和桑種被人帶到法國，從此法國開始有了栽桑養蠶織絲的生產。英國看到法國養蠶獲利，便效仿法國，于是養蠶生產又從法國傳到了英國。美洲大規模發展養蠶生產還是17世紀的事。這些都是古代絲綢之路商貿傳播的偉大貢獻?，F在，我國提出絲綢之路經濟帶的偉大戰略，必將使這條深深扎根并發源于華廈沃土上的蠶絲文化之光，普照全世界，惠及全人類。