外國美術(shù)

　　奧地利畫家居斯塔夫·克里姆特是十九世紀(jì) 下半葉曾經(jīng)席卷歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中三個(gè)巨大代表之一，也是爭(zhēng)議最多藝術(shù)表現(xiàn)最復(fù)雜的一位。他是象征主義繪畫中維也納分離派的杰出領(lǐng)袖，是一位即具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性，又以強(qiáng)烈民族風(fēng)格見長(zhǎng)的繪畫大師，他的藝術(shù)創(chuàng)作曾引起了空前的贊美，后來卻是激烈的抨擊。他追求繪畫內(nèi)容的哲理性，藝術(shù)手法上的象 征性，和實(shí)用的裝飾風(fēng) 格。他最感興趣的是人的精神與肉體的矛盾與痛 苦，生命的繁殖、生長(zhǎng)、死亡這些抽象的人生課題。而他卻要將這些哲理性的內(nèi)容用繪畫形式表現(xiàn)出來，人們被這一幅接一幅最終只是制造困惑的形象所震驚，他在畫面上憂郁地傾訴性愛，流露的晦澀與神秘，甚至是夢(mèng)幻的，但很難用語言去傳達(dá)這些人生的色彩。在他油畫中擺脫了那種寫實(shí)手法，以象征與裝飾手段來表達(dá)人生的某種欲望。他的繪畫風(fēng)格史稱：裝飾象征主義。克里姆特融東方情趣于歐洲傳統(tǒng)繪畫的探索，對(duì)于歐洲現(xiàn)代繪畫發(fā)展史有著積極的推動(dòng)作用。

《艾米麗·佛羅吉像》

    
　　居斯塔夫·克里姆特(1862— 1918 )出生于維也納郊區(qū)布姆加特。父親是兼做金銀與銅版雕嵌工藝的工藝匠?？死锬诽厥羌依锲邆€(gè)兒女中的長(zhǎng)子。由于父親的影響，克里姆特與其兄弟自小耳儒目染，也愛好繪畫并擅長(zhǎng)手藝。14歲進(jìn)入維也納的奧地利博物館附屬的工藝美術(shù)學(xué)校，接受學(xué)院式的基礎(chǔ)繪畫訓(xùn)練，1883年畢業(yè)后與兄弟及友人自立設(shè)計(jì)工作室，承接壁畫與裝飾畫任務(wù)。先后在佛伊姆、布加勒斯特、卡爾斯拜德等地的劇院制作過裝飾畫。

　　1888年，克里姆特為維也納城堡劇院所作戲劇史壁畫《阿波羅神壇》、《莎士比亞的倫敦世界劇場(chǎng)》《羅密歐與朱麗葉》而一舉成名。獲得了皇帝頒發(fā)的金質(zhì)十字獎(jiǎng)?wù)隆Ｒ钅?，又完成美術(shù)史博物館的《雅典娜女神》、《埃及少女》等壁畫裝飾任務(wù)，遂而名聲大震。1891年，克里姆特被批準(zhǔn)加入維也納美術(shù)家協(xié)會(huì)。

　　自此以后，克里姆特畫了一些聲謄日隆的作品，如《舒伯特彈鋼琴》等想象力豐富、層次多樣的油畫，被推認(rèn)為表達(dá)純真的奧地利感情的“奧地利學(xué)派”的藝術(shù)代表。 1902年，和雕塑家克林格爾一起承擔(dān)貝多芬音樂廳的裝飾工作，主雕像《貝多芬》由克林格爾完成，雕像背后的墻壁上，由克里木特創(chuàng)作了裝飾性飾帶《音樂》，十分成功。1909年，克里木特為布魯塞爾斯托克萊特公寓的餐廳創(chuàng)作的壁畫《生命之樹》，大膽而自由地運(yùn)用各種平面的裝飾紋樣，形成富有東方色彩和神秘意境的效果。 

　　 l894年他接受奧地利教育部委托為維也納大學(xué)所作的壁畫，他的畫風(fēng)大變。這組壁畫按維也納大學(xué)的3個(gè)系繪制，分別為《醫(yī)學(xué)》、《法學(xué)》、《哲學(xué)》。畫面利用象征手法， 描繪了人世的苦難相，帶有消極厭世的灰暗色調(diào)，在《哲學(xué)》中摻入了幻想的主題，用以象征命運(yùn)與宇宙間的神秘力量；在《醫(yī)學(xué)》中，則以死神和空中懸浮的女神海姬娜來比喻“眾生相”；在《法學(xué)》中用章魚纏繞一老人來象征法律的制裁，并以操蛇的復(fù)仇女神和披袍的裸女來代表“真理”與“裁判”。作品完成后受到社會(huì)的猛烈抨擊，說他的畫形式怪誕，他所運(yùn)用的象征和寓意不可理解。87位教授聯(lián)名寫信抗議，說他的畫上那些飄蕩的裸體沒有姓名，沒有方向，沒有目的，令人惶惑不解，無法接受，有的說他的愛情主題是“梅毒的寓意畫”，更有的人指責(zé)他是“下流畫家”、“色情畫家”。說他的裝飾 “是一種災(zāi)難” 和 “色情的污染”，克里姆特忍無可忍，便退還了預(yù)收的酬金，辭去了壁畫的制作任務(wù)。

　　1900年，克里姆特把被維也納大學(xué)退回的壁畫在巴黎博覽會(huì)展出，卻受到青年藝術(shù)家的熱烈贊譽(yù)。從而奠定了他在奧地利畫壇的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　在這個(gè)時(shí)期，克里姆特和一部分激進(jìn)的青年畫家組織發(fā)起了一場(chǎng)旨在反對(duì)學(xué)院派美術(shù)泥古不化的保守勢(shì)力傾向，力求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。 1897年4月，克里姆特等人退出了“維也納美術(shù)家協(xié)會(huì)”另組織“奧地利造型藝術(shù)協(xié)會(huì)”。5月，這個(gè)組織內(nèi)部又發(fā)生分歧。克里姆特等一伙人退出該協(xié)會(huì)，組成“維也納分離派”。克里姆特即成了“分離派”籌委會(huì)成員和第一屆主席?！胺蛛x派”并無統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，也無明文規(guī)定的藝術(shù)綱領(lǐng)，只不過是一群青年美術(shù)家聚集在一起，經(jīng)常舉辦一些美術(shù)展覽會(huì)罷了。翌年1月出版了會(huì)刊《神圣之春》。3月又舉辦了分離派第一屆畫展。他們?cè)谛灾斜硎荆何覀儾欢裁词恰畟ゴ蟮乃囆g(shù)’，什么是‘渺小的藝術(shù)’；不管什么藝術(shù)是供富人欣賞，什么藝術(shù)是為窮人所喜愛的。我們只 術(shù)是為人們共同享有的一種財(cái)富?！?BR>
　?。保梗埃的?，克里姆特的"分離派"內(nèi)部發(fā)生思想分歧，一些主張寫實(shí)的畫家也支持起批評(píng)克里姆特的輿論來，而