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        中國美術(shù)

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        畫境通幽話髡殘

        時間:2019/4/20 文章來源:收藏快報 姚悅/安徽安慶


          髡殘(1612—1692),明末清初杰出畫家,著名“四僧”之一(另三人為石濤、朱耷、弘仁),與石濤并尊“二石”。本姓劉,法名髡殘,字石溪,一字介丘,號白禿,一號石道人、石溪道人、殘道者、電住道人。湖廣武陵(今湖南常德)人。髡殘善書工詩,為人品善寡言,雖身患痼疾,然依舊于畫道鍥而不舍。平生交友慎,與大其數(shù)歲的程正揆(1604—1676,明末清初書畫家、詩人,湖北孝昌縣人,翰林院編修,官工部右侍郎,罷官后,居南京)交厚,常聚一起盤桓詩畫。髡殘四十三歲居南京大報恩寺,后居南京牛首山幽棲寺。畫宗宋元,平生最服膺王叔明(蒙)筆墨,浸淫尤深。畫山水,設(shè)色淡赭,崇山疊翠,丘壑盈滿,云煙枯潤,一派山林氣象。

          石溪道人于畫嚴謹不茍,從不輕作。認為“崇山峻嶺乃自然天成,畫中筆墨決不可輕率為之……”道人常謂自己慚愧有三:“一嘆這只腳疾,有阻平生閱盡天下名山,二嘆兩眼鈍置,不能讀萬卷書,三嘆雙耳,未能記受智者教誨!”道人之言,真實不虛。然于詩文書畫研究之道,乃過自謙,確也嘗盡人間艱辛。程正揆《石溪小傳》載曰:“甲申間避兵桃園深處,歷數(shù)山川奇辟,樹木古怪與夫異禽珍獸,魈聲鬼影,不可名狀;寢處流離,或在溪澗枕石漱水,或在巒猿臥蛇委,或以血代飲,或以溺暖足,或藉草豕欄,或避雨虎穴,受諸苦惱凡三月……”石溪道人身陷森林毒瘴不毛之地三月余,人受盡許多困苦,但也積累了豐富珍貴的寫生素材,為其繪畫筆墨之境,打下夯實根基!張庚《國朝畫征錄——髡殘傳》贊曰:“石溪工山水,奧境奇辟,緬邈幽深,引人入勝。筆墨高古,設(shè)色精湛,誠元人之勝慨也。此種筆法不見于世久矣!”單“此種筆法不見于世久矣”之句所贊,竊以為,不為過??捎髟u價之實。

          石溪道人《蒼翠凌天圖》軸(見圖),紙本設(shè)色,尺寸80×40.5厘米,今藏南京博物院。道人是幅設(shè)色山水,幾乎全用赭色調(diào),茅舍及遠山寺廟屋宇,略施淡淡花青,兩色交融,立馬形成一幅完美的淺絳山水。畫中干筆皴擦而不失枯潤,山巒茂密幽深乃墨見蒼渾。遠山清曠,山泉高掛,柴門半掩間,一高士正依幾案遠眺或沉思??吹贸鍪廊藢ψ约旱倪@幅大作畫的十分滿意。乃寫詩記曰:“蒼翠凌天半,松風晨夕吹。飛泉懸樹杪,清磬徹山陲。屋居摩崖立,花明倚硐披。剝苔看斷碣,追舊起馀思。游跡千年在,風規(guī)百世期。幸從清課后,筆硯亦相宜。霧氣隱朝暉,疏村入翠微。路隨流水轉(zhuǎn),人自半天歸。樹古藤偏墜,秋深兩漸稀。坐來諸境了,心事托天機?!痹姰媽懙脢W境幽深,古意天成,讓人如入夢幻!畫中禪機四起,筆墨不二法門。董香光曰:畫和禪理共旨,不然禪須悟,非工力使然,故元人論品格,宋人論氣韻,品格可力學(xué)而至,氣韻非妙悟則未能也。”香光所言,認為“禪”中所“悟”,乃畫筆最高境界。而石溪道人在“畫境”中,則認為“人品中融入畫品”,“法古間開悟自然”。“倘若人品畫品不高,尚很難悟出筆墨禪機?!?

          石溪道人畫得元人法,入王蒙筆墨最久。實則其筆墨并非為一家一法所囿。“元人野逸,三筆兩筆,無筆不簡,而意無窮,其法皆從北宋人畫中來?!保ㄙe老語)而賓虹先生則認為“弘仁、道濟、石溪”三人同以畫而享大名,同為三高僧,然風格筆墨各異,“弘仁清逸,石溪整嚴,石濤放縱?!倍廊恕罢麌馈敝P墨畫風,當為其人品畫品真實之贊。

          末了,引大儒周亮工《讀畫錄》贊語:“髡殘人品筆墨俱高人一頭地……繪事高明,然輕不為人作?!币幌虮怨赂叩闹芰凉ぃ谒壑?,幾乎無人,而對于方外僧的石溪上人,無論其人品畫學(xué),內(nèi)心都非常敬重和景仰。

         

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