銅器

西周宣王五年 青銅兮甲盤 高：11.7cm 直徑：47cm

　　■郝本性（青銅器鑒定專家）

　　2014年11月，在湖北省武漢市舉辦了中國（湖北）文化藝術(shù)品博覽會，我和吳鎮(zhèn)烽被邀參加該會。會上展出的青銅器中，有一兮甲盤引人注目。因為早在千年前的宋代，該盤便出土，收入宮中。元代時流落市場，被李順甫買回，其家人將盤圈足打掉，制成烙餅的煎鍋，再由書法大家鮮于樞發(fā)現(xiàn)得到。后又輾轉(zhuǎn)收藏，清末歸于大收藏家陳介祺，其后不知下落。如今，失蹤多年的實物重現(xiàn)，經(jīng)我們鑒定：該器的鑄造工藝與保存現(xiàn)狀均為真品。銘文又同著錄的完全符合。是日本書道博物館及香港中文大學文物館所藏兩件無法相比的。此盤流傳有序，失而復(fù)得，可喜可賀。

　　中國國家博物館現(xiàn)藏的虢季子白盤，有銘文一百一十字，乃韻文，且同為西周晚期宣王之器。而該盤銘：“搏伐玁狁，于洛之陽?！贝吮P一百三十三字，盤銘：“王初各伐玁狁于，兮甲從王?！鲍N狁為周西北方少數(shù)民族，春秋時，在秦國晉國的追擊下，被迫遷往伊洛一帶。當然，夷、宣時的多友鼎、不簋、逨鼎均提到與玁狁作戰(zhàn)。兮甲盤在記載此事時，更充實了物證。從這一方面看，已具有極為重要的歷史價值。

　　有趣的是虢季子白盤，清代于寶雞出土后，也經(jīng)歷坎坷，甚至用作養(yǎng)馬裝料的馬槽。此種大方盤絕非洗浴用的，而是一種銘刻武功的記功“碑”。墨子所謂“書之竹帛，琢之盤盂”，其底較平而面積大，將重要銘功記事，刻鑄其上，便可在宗廟中永久保存。因此兮甲盤的珍貴價值，突出體現(xiàn)在銘文上，其史料可與《尚書》一篇相比。

　　兮甲盤銘文：“淮夷舊我（帛）畮人，毋敢不出其（帛）其責（積）。其進人，其貯，毋敢不即（次），即市。敢不用命，則即刑伐。其隹（惟）我者（諸）侯、百姓，厥貯毋不即市，毋敢或入蠻貯，則亦刑?！?

　　這一段是責令諸侯百姓（當時的百姓指百官），如經(jīng)商不就市，或敢在蠻夷之間從事不正當?shù)馁Q(mào)易，都要受懲罰。學者間向?qū)Α百A”字有不同釋讀，或釋“賈”，或釋其它字。筆者認為，這個字既有積藏之意，又有買賣之意，總之均是指商賈貿(mào)易。該盤銘講明周王對淮夷的政策法令，反映有貢賦、守職、通使和商業(yè)。一篇銘文既反映戰(zhàn)爭，又反映商貿(mào)，是很難得的寶貴史料。

　　還有一件宣王時器是1974年陜西武功縣周代遺址出土的駒父盨，記載南仲邦父命駒父到南淮夷征賦貢時，要謹慎對待夷俗，要“獻厥服”。那里所貢是絲織品，表明西周王室貴族從黃淮一帶征收絲織品?！吨芏Y·大行人》：“其貢服物?！编嵭ⅲ骸胺铮ㄐ├c絺纊也?！彼?，在西周晚期，從黃淮一帶通往陜西宗周，也是一條“絲綢之路”。

　　由此而知，兮甲盤是西周王朝同東方各族之間的政治、經(jīng)濟往來和融合的見證物。

兮甲盤銘文及拓片