厚·寫意

當(dāng)代中青年名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展（第七回）

｜學(xué)術(shù)顧問｜

齊辛民、張立辰、吳冠南

｜學(xué)術(shù)主持｜

劉墨、陳子游

｜總策劃｜

雷奇俊

｜策展人｜

巫永輝

｜策展統(tǒng)籌｜

謝敦毅

｜主辦單位｜

厚寫意畫會(huì)、北京曜奎畫院

｜展覽單位｜

萬恒藝術(shù)館

｜展覽時(shí)間｜

2024年1月8日至1月16日

｜開幕時(shí)間｜

2024年1月8日下午3;00

｜展覽地址｜

北京市通州區(qū)潞苑北大街輔路

｜協(xié)辦單位｜

北京七上國際文化有限公司、大都藝術(shù)館、七上美術(shù)館、中國詩書畫研究會(huì)、三才書畫院、藝術(shù)方向、集藝齋、湖北禾森建設(shè)工程有限 公司、萬恒藝術(shù)館、北京森林美術(shù)館

｜學(xué)術(shù)支持｜

河北美術(shù)學(xué)院、北京人文大學(xué)書法學(xué)院、榮寶齋畫院、首都博物館畫院、任伯年紀(jì)念館、李可染畫院青年畫院、中國書畫雜志社、福建谷文昌書畫院、畫友會(huì)館、子游派、十丈蓮花館、華社

......

｜前   言｜

厚·寫意

當(dāng)代中青年名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展(第七回)

“厚.寫意“”畫展序

    自2016年開啟的“厚·寫意”畫展，這次是第七回，回望一下曾參與展覽的作者和策劃團(tuán)隊(duì)，他們的真誠與付出令人感動(dòng)。我理解，一件事，能堅(jiān)持下來，才會(huì)有好的結(jié)果。

    “厚·寫意”展覽的立意，是立足當(dāng)代畫壇，與藝術(shù)同道共建，是我們組織者基于對(duì)于中國傳統(tǒng)繪畫的理解，以及對(duì)當(dāng)代畫壇所觸及到的關(guān)于社會(huì)、文化、藝術(shù)各種問題的思考和呈現(xiàn)。所謂“厚、寫、意”，從字面上看大概也能理解到，這是關(guān)于中國文化藝術(shù)里的品相與精神，而品相的多樣性正是中國文化的特性。藝術(shù)精神的氣質(zhì)和作品的風(fēng)格，要“厚”是很難的，恰如當(dāng)年黃賓虹先生提倡“渾厚華滋”的藝術(shù)追求，這里的“厚”是有氣格的。常言道：“為人要誠，要厚”，其“樸厚、厚達(dá)、厚道”是為人之本，所以，“厚”是一種美妙和高尚的境界。而且，“厚”落實(shí)到畫畫寫字上，其品格即是藝術(shù)本源。“寫”是一種手段和方法，也不容易做到。只有“寫”出來的字和畫才吻合千余年來中國藝術(shù)精神所承載的方式和造型品質(zhì)。“以寫為上”自然是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，也是歷代藝術(shù)大師推波助瀾的結(jié)果。比如，畫家石濤曾提出的“一畫論”，說明傳統(tǒng)中國畫是通過一筆生二筆，二筆生三筆，是靠“寫”出來的筆與墨，是一種特別的創(chuàng)作模式。自蘇東坡以來，出現(xiàn)的趙孟頫、“元四家”、“明四家”、陳淳、徐渭、“清四僧”、“四王”、“揚(yáng)州八怪”和近現(xiàn)代的吳昌碩、黃賓虹、齊白石、潘天壽、張大千等等，均以“寫”來塑造自己，得自我之大乾坤，他們?cè)诩埳铣删土酥袊嬎囆g(shù)，尤其在中國寫意畫的文脈上，他們創(chuàng)造了一座座藝術(shù)的高峰。

    寫出來的“意”才是“真意”，才是高級(jí)品位的藝術(shù)。所謂“意”，正如蘇東坡所言：“論畫于形似，見與兒童鄰?！钡恼撜{(diào)；還有倪瓚的那句“逸筆草草”；包括董其昌“南北宗”的提出，都成為中國繪畫指導(dǎo)性的綱領(lǐng)?！耙狻痹谟谌耍酥邼?，自然會(huì)“意”趣縱橫，“意”是中國藝術(shù)尤其是中國寫意畫藝術(shù)的靈魂，沒有靈魂的藝術(shù)是沒有意義的。

    回看當(dāng)下中國寫意畫的發(fā)展路徑，雖然，自張大千后，也出現(xiàn)過如李可染、陸儼少、吳冠中、黃胄、李苦禪等大家，繼而又出現(xiàn)新一代中國寫意畫家，如周思聰、李老十、朱振庚、朱新建、何建國、石虎等，他們幾位離我們今天很近，但整體看下來，自然也沒有達(dá)到齊白石、黃賓虹那種氣局和二人對(duì)中國畫發(fā)展的貢獻(xiàn)。一代人做一代人的事，今天我們?cè)诖讼嗑?，將“厚、寫、意”這樣的價(jià)值觀提出來，也愿意和有緣人一起深入研究，共建信心，意在當(dāng)下，利在未來。我們需要從小做起，從精做起，從品位做起，無論是藝術(shù)形式還是繪畫內(nèi)容，“厚·寫意”畫展的氣質(zhì)，還要讓時(shí)間來考驗(yàn)和成就，這是我們中國文化中最值得去體悟和深究藝術(shù)源流，或許通過當(dāng)下的努力，能引發(fā)諸多參與者的思考，用實(shí)踐來證明中國寫意畫未來可期。

    一個(gè)展覽的呈現(xiàn)，需要各方面的支持。我們一直在路上，保持良好心態(tài)，只要心中有信念，做事穩(wěn)妥，定會(huì)有好的結(jié)果。

    感謝參與者們的大力支持和組織者們的辛勞！

    我們一起“厚·寫意”吧！

2023年12月25日

子游于京城北塘

參展藝術(shù)家

齊辛民（特邀）、李曉明、沈保良、鄭忠、夏回、鮑鐵雷、王鳴、韓沛池、易峰、侯廷峰、王超然、劉墨、陳子游、姚震西、高勝雨、熊曉東、隋牟、李華棟、陳塵、劉大石、賈少波、朱濤、黃建永、沈舜安、鄧建良、劉發(fā)起、李小龍、許立、雨鶴、程建芳、尤德民、杜未、張大可、周毅、郝東紅、薛學(xué)凡、湯楚群、劉春海、劉群龍、李亞、史見峮、劉志遠(yuǎn)、平莉、張瑋、逯國平、霍香結(jié)、謝漢彬、謝敦毅、劉遠(yuǎn)征、王偉宗、陸虹、蘇毓、賈謬、霍子謙、郝中豪、耀文星、鄒高昆、近僧、李課、闞傳好、孔朋舉、趙豪杰、郝文靜、雷奇俊、王蒙、梁騰、吳慧圓、梁大廉、王軍剛、孫鳴秋

(按年齡排序)

鄭忠 /ZhengZhong

  1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊(duì)潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術(shù)學(xué)院版畫系，1997年為中國藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》“美術(shù)名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風(fēng)景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人?，F(xiàn)為中國文化藝術(shù)協(xié)會(huì)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，日本國際藝術(shù)研究院會(huì)員，香港畫院研究員、中國太平洋學(xué)會(huì)海洋畫派研究會(huì)分會(huì)理事，北京中投文化院國畫院副院長。

鄭忠

作品欣賞

Art appreciation

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

    藝術(shù)史首先被看作是一部“語言”史，語言的內(nèi)核是文化、思想、觀念、哲學(xué)、宗教、習(xí)俗等相關(guān)領(lǐng)域范疇內(nèi)藝術(shù)家的精神世界。作為60后一族，在那個(gè)“讀書無用論”泛濫之時(shí)，年幼的我有幸跟恩師景黃先生閉門讀書學(xué)習(xí)，歡喜得度，尤其是深受中華傳統(tǒng)文脈的浸潤，在不知不覺中，形成了我自己的世界觀與方法論，在現(xiàn)實(shí)生活中往往認(rèn)知不同，然我仍堅(jiān)持“自我”。近日重讀《大學(xué)》，竟讀出了“異樣的感覺”來，好象是一位垂髯老者在與我談藝論道：詩曰：“周雖舊邦，其命惟新”，是故君子無所不用其極。

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

    我的新解：中國畫雖然淵遠(yuǎn)流長，現(xiàn)今陳陳相因，積重難返，能推陳出新，這是我們這代藝術(shù)家應(yīng)該秉承的歷史史命，達(dá)到至善至美的境界與視覺效果?！盁o所不用其極”！“中國畫”規(guī)定了你運(yùn)用的方式方法了嗎？其實(shí)縱觀“中國畫”的傳承與發(fā)展，無不是一個(gè)流變的過程?；仡欀袊媯鹘y(tǒng)在語言方法上幾次重要的轉(zhuǎn)折，從一種廣義的“東方主義”到19世紀(jì)末寫實(shí)主義進(jìn)入中國，形成“中西融合”?？梢姽P墨當(dāng)隨時(shí)代并不是一句空話，只要藝術(shù)效果好，十八般武藝樣樣都能夠?yàn)槲宜茫瑳]有做不到只有想不到。

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年 

    詩云：邦畿千里，惟民所止。邦畿者，王者之都也，今謂之首都，首都的風(fēng)貌是一部凝固的宏偉樂章，是一副動(dòng)態(tài)的恢弘畫面，即仿佛是今天所說的“裝置藝術(shù)”，也就是一部“視覺盛宴”的篇章。止，居也，言物各有所當(dāng)止之處也。這所當(dāng)止之處是一個(gè)至善至美高大上的演繹。沒有新穎獨(dú)特豐富多彩的視覺沖擊力，依然故我仍一副老生常談，談何視覺藝術(shù)？談何與時(shí)俱進(jìn)？談何中華文明？談何中國智造？

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

    “所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。”古先賢并沒有教條，致其知，而窮其理也，這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與“理工男”的工作方式。反身回故，少年的我從海軍潛水員生涯對(duì)“水”的感知、認(rèn)識(shí)，對(duì)“光”的理解，對(duì)“時(shí)空”的慨念，（每次下潛是由明到暗的過程，每次出水是由黑暗到“亮”的漸變和突變）以及潛移默化對(duì)“畫面”審慎的認(rèn)識(shí)，貫穿于藝術(shù)探索三十多年的始終，我從來沒有把固化的學(xué)說、理論當(dāng)作“坐標(biāo)”，我從來只是借鑒“拿來主義”，從來不會(huì)迷信“權(quán)威”“專家”，我相信直覺，相信心、意、形的高度統(tǒng)一，相信冥冥中一種視覺法理的默默引導(dǎo)，順勢(shì)而為，激流勇進(jìn)，所止于不可不止。從來就是一直往前趕路，甚至有點(diǎn)狗熊掰棒子，如兔起鶻落少縱則逝矣，如斯一程又一程。而支撐我如此不舍晝夜一路高歌吟唱“信天游”的原始動(dòng)力就是我的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新精神，上蒼又賜予我如此強(qiáng)健的體魄讓我半輩子以來如夸父逐日、星夜兼程。

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

   “是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。”“天下之物”為藝所用，按“圖”索驥，造“詞”遣“句”推理演繹，窮盡其理，別出心裁，酣暢淋漓?！耙郧笾梁跗錁O”，誰敢作如斯想？誰敢作如是觀？誰敢如此作為乎？俗云“無知者無畏”，當(dāng)年才出道之初，心比天高 命比紙薄（出身寒門、一介士兵、無學(xué)院之優(yōu)勢(shì)、無畫院之尊位）然而五年潛水員生涯打造出來的膽識(shí)與豪邁卻是后天上蒼的恩賜啊！有此豪氣，仗劍天涯，游學(xué)海內(nèi)外，吞吐吸納，八千里路云和月?！爸领队昧χ?，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

    天道酬勤，由表及里，獨(dú)辟蹊徑，一個(gè)“工程潛水國家隊(duì)的種子選手”的經(jīng)由母校南通師院的“美術(shù)基礎(chǔ)輔墊”到命運(yùn)將其“扔”到貌似與藝術(shù)創(chuàng)作“風(fēng)馬牛不相及”的現(xiàn)代化印染工廠，熏陶、涵泳，后相繼進(jìn)修于中國美院、中央美院，求證自我，無失其本心，心有靈犀，觸類旁通，萬物皆備于我，現(xiàn)在謂之“跨界”，他山之石 可以攻玉。萬事出矣！首先由設(shè)計(jì)師至“新產(chǎn)品開發(fā)室負(fù)責(zé)人”我做的是印染工程師的營生，新的選擇，新的挑戰(zhàn)，新的融合，一不留神成了“發(fā)明家”，當(dāng)我拿到國家科學(xué)委員會(huì)頒發(fā)的“發(fā)明金獎(jiǎng)”時(shí)，我在懷疑，我是發(fā)明么？不是，只是發(fā)現(xiàn)，“發(fā)現(xiàn)”而已。

山水  鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

    一不留神，我在絲綢印染技術(shù)中“發(fā)現(xiàn)”了版畫，“誤入歧途”不務(wù)正業(yè)，一鳴驚人，從來沒有學(xué)過版畫的“工程師”我從此一發(fā)不可收拾，于1999年拿到了中國版畫家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“中國八.九十年代優(yōu)秀版畫家～魯迅版畫獎(jiǎng)”。后來在觀瀾版畫村，于菩提樹下持咒念經(jīng)的“百年孤獨(dú)”中的我又逢“天道下地”反身而成，恍恍然如有神助，《谷音系列》水墨畫于茲始焉！發(fā)“鄭忠現(xiàn)代水墨畫”之爛觴，此謂知之至也！（2009年處女作于八年后入選香港.全球水墨畫500強(qiáng)大展）

山水 鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

   取法乎上而未必得到上，這是一條真理。如果缺乏形而上的指引，僅憑肉身所見所聞的“實(shí)事求是”一步一趨，其結(jié)果往往是逾淮之橘，非古先賢之枉也，沒有最高法則的引領(lǐng)我們的勞作往往既喪失了自性，又背離了自然。“人皆可以為堯舜。”“舜何人也？予何人也？有為者亦若是?！毙扌袌A滿，可以入圣境，何況藝之技乎？中國畫的本質(zhì)是以形象作為一個(gè)詩學(xué)載體，北宋以后的文人畫的核心是以“語言”秩序?yàn)橹行牡?，它的自成一格，自成體系，自我完善形成了一個(gè)中國古代繪畫的高峰。高山仰止 景行行止。

山水  鄭忠 紙本設(shè)色  2023年

觀展指南

萬恒藝術(shù)館

厚·寫意——當(dāng)代中青年名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展（第七回）

地址：北京市通州區(qū)潞苑北大街輔路

公交路線：如下所示

首都機(jī)場線：通州線（北關(guān)富河園站）—316路（疃里公交場站）全程約1h57m

大型機(jī)場線：地鐵大興機(jī)場線（草橋）—地鐵19號(hào)線（景風(fēng)門站）—地鐵14號(hào)線（大望路南站）—880路華龍班車（小堡商業(yè)廣場站）2h11m

北京站：668路（八王墳站）—808路華龍班車（小堡商業(yè)廣場站）全程約1h14m

北京南：地鐵14號(hào)線（大望路站）—808路華龍班車（小堡商業(yè)廣場站）全程約1h30m

北京北：地鐵2號(hào)線外環(huán)（車公莊站）—地鐵6號(hào)線（郝家府站）—809路（小堡北街站）全程約1h49m

北京東：808路華龍班車（小堡商業(yè)廣場站）全程約1h9m

地圖指引：如下圖所示

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