實(shí)事述評 值得關(guān)注的“專業(yè)倫理” 主題創(chuàng)作的時代機(jī)遇 新中國美術(shù)中的工業(yè)題材 多角度看60年來美術(shù)的發(fā)展 董希文：屬于新中國的畫家 拍者之錯與藏者之過 關(guān)于“當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力” 在河?xùn)|河西之間取舍 不能以藝術(shù)的方式做商業(yè)的游戲 讀蘇立文論黃君璧有感 館藏的利用要尊重資源的價值 “范跑跑”如何跑進(jìn)了藝術(shù)圈 只有在普及的基礎(chǔ)上才能提高 展覽的時代論展覽 院校的收藏與香火的接續(xù) 由大眾變?yōu)樾”姷耐懽?/a> 畫照片與畫別人的照片 “三版”展怎么就畫上了句號 捐贈：義舉為公與公而忘私 與美術(shù)家相關(guān)的著作權(quán)與保護(hù) “以正視聽”的以正視聽 美術(shù)館不應(yīng)成為考驗(yàn)公眾素質(zhì)的場所 僅就“雕塑百家聯(lián)展”而言 俞劍華的精神與品格 從《晚風(fēng)》看領(lǐng)袖題材創(chuàng)作的變化 應(yīng)該還原收藏的品格 賣文與賣畫同情同理 怎樣看炎黃藝術(shù)館的托管 50年后再看李斛和中國畫 千軍萬馬過獨(dú)木橋 上一頁 第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁 下一頁 3/15頁 共407條

實(shí)事述評 極端的“行為”正蔓延傳染 時間：2002-1-12文章作者： 《在小學(xué)打獵》之二 《在小學(xué)打獵》之三 《在小學(xué)打獵》之四 《在小學(xué)打獵》之五 《在小學(xué)打獵》之六 　　在西部大開發(fā)的時代號角聲中，美術(shù)界的“聚焦西部”正成為一個時髦的話題。人們也期望像開發(fā)西部的自然資源一樣，開發(fā)西部的文化資源，可是，12月22日，西部重鎮(zhèn)西安卻開發(fā)出了一個被稱為“建國以來規(guī)模較大，內(nèi)容健全的一次大型前衛(wèi)藝術(shù)展”，著實(shí)讓人們在震驚之余感到了“開發(fā)”中出現(xiàn)的問題。這個“將實(shí)驗(yàn)音樂、行為藝術(shù)、ＤＶ圖片、油畫、裝置藝術(shù)融為一體”，名為“當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)展”的展覽在西安東羊市小學(xué)舉行。盡管這個展覽“開幕后三小時就迫于壓力被迫停止，未完成的行為作品不得不轉(zhuǎn)移地點(diǎn)進(jìn)行，但是，它畢竟發(fā)生了。”在這個展覽中，組織者之一的“藝術(shù)家”上演了一件《在小學(xué)打獵》的“作品”：在一間教室里，“讓所有的在場者（七十歲老者，電視臺記者，大學(xué)學(xué)生……）坐在座位上，關(guān)上窗戶，門口，放飛兩只雞，讓兩只雞在知識的傳播地，規(guī)訓(xùn)的教室里混亂地飛，嚇得在場者哇哇亂叫，然后把它們當(dāng)場在講臺上殺掉?！边@是行為藝術(shù)中血腥殘暴的虐殺動物行為的繼續(xù)。 　　這一事件讓人們看到了極端的“行為”正像傳染病一樣蔓延。雖然，前衛(wèi)藝術(shù)家熱衷于此使人無法理解，但是，它的社會影響卻暴露出了文化現(xiàn)象在當(dāng)代的許多問題。毫無疑問，菜場里和屠宰場里有殺雞的行為，這是為了人的生存的需要，在特定地點(diǎn)進(jìn)行的職業(yè)行為，可是這并不意味著在一個公眾場合中（特別是在講臺上），為了所謂的文化意義而使用虐殺動物的方式。對于相類似的事件，前衛(wèi)藝術(shù)家千篇一律的解釋都是出于“反省”和“關(guān)愛”，實(shí)際上，前衛(wèi)藝術(shù)家所秉持的對動物的關(guān)愛，以及相關(guān)的文化反省，只是一種虛擬的矛盾狀態(tài)。不管作什么樣的反省，總不能用在公眾前的虐殺來警示。正好像不能用殺人的方式來警示人們不能殺人一樣。 　　這又使我想到了還泡在深圳華僑城生態(tài)廣場水池中的10噸蘋果。這件在“第四屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展”中題為《2001年12月12日》的作品，其作者認(rèn)為：“藝術(shù)是不能用世俗的金錢觀來衡量的，千千萬萬個蘋果演繹的是生命從新鮮到腐爛的過程?！比绻汀吧鼜男迈r到腐爛的過程”而言，可以說是司空見慣，沒有什么新鮮和特別之處，每個家庭都有可能發(fā)生蘋果“從新鮮到腐爛的過程”，所以，無需用10噸蘋果來演繹。而具有諷刺意味的是，這件事發(fā)生在“生態(tài)廣場”，而此地曾經(jīng)是這樣的情境：“循流水之聲，覓花香之氣，走一走，坐一坐，遠(yuǎn)眺燕含山，逃離鋼筋水泥的森林，體味都市中難得的悠然自得?！保ā兜谒膶卯?dāng)代雕塑藝術(shù)年度展的展覽場地——深圳華僑城生態(tài)廣場的情況說明》）現(xiàn)如今，每一位步入生態(tài)廣場的人非但難“覓花香之氣”，而只能飽受“腐爛蘋果之氣”了。這可能正符合策展人當(dāng)初所預(yù)期的，“那些真實(shí)的蘋果會以自然腐爛的方式消失，還是會以人為掠取的方式消失？它們會在多長時間內(nèi)消失？”這種預(yù)期可以說沒有多少意義。如果實(shí)在要看到它的結(jié)果的話，那起碼不應(yīng)該安排在像“生態(tài)廣場”這樣的公眾場合。不管它是什么結(jié)果，而這一切又和“雕塑”有什么關(guān)系呢？回首前幾屆深圳雕塑年度展，都是在雕塑的語言方式中展開各種關(guān)于雕塑的探討，現(xiàn)在怎么弄出這種節(jié)目來了呢？真是難得其解。 　　10噸蘋果沒有能為雕塑演繹出什么特別的內(nèi)涵，相反，卻為社會增添了許多談資。16日，《深圳商報》的記者就在報上發(fā)表了《10噸蘋果倒入水池行為引爭議》的報道，并引用了一些市民的責(zé)難——“浪費(fèi)就等于犯罪”，“這么多蘋果泡爛了誰管”？類似的問題發(fā)生在美術(shù)界，但是都沒有能夠引起關(guān)于美術(shù)（藝術(shù)）話題的爭論，卻在一個市民文化的層面上得到了社會的關(guān)注，這也是值得注意的一個現(xiàn)象。 　　以藝術(shù)的名義，用怪異的或極端行為，引起媒體的注意，從而讓社會嘩然，正成為前衛(wèi)藝術(shù)的一種流行方式。這一方式又像傳染病一樣蔓延，目前已經(jīng)傳染到雕塑展上，如果繼續(xù)蔓延，極有可能在美術(shù)界表現(xiàn)出殊途同歸的趨向——萬般無奈之中來一個怪異的或極端的行為，這非?？膳?。

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