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實(shí)事述評(píng) “環(huán)球博物館”意欲掩蓋帝國(guó)主義掠奪的歷史 時(shí)間：2003-3-23文章作者：陳履生 法國(guó)巴黎的吉美博物館，其中的中國(guó)古代藝術(shù)珍品不計(jì)其數(shù)。 　　英國(guó)諾丁漢大學(xué)文化和社會(huì)學(xué)中心的負(fù)責(zé)人約翰·湯林森（John Tomlinson）在《文化帝國(guó)主義》一書中論述“文化帝國(guó)主義”的時(shí)候，談到一個(gè)國(guó)家可以把他們的文化轉(zhuǎn)置到別的國(guó)家的“權(quán)力”問(wèn)題。這種“權(quán)力”在今天是顯而易見的。如果說(shuō)“文化轉(zhuǎn)置”是一種局部的或者某一方面的影響力和滲透力，那么，今天流行的“全球化”，則是一種全局的或更大范圍的勢(shì)力。一段時(shí)期以來(lái)，世界各國(guó)的學(xué)者們都在關(guān)注“全球化”的問(wèn)題，包括那些鼓噪“全球化”的國(guó)家，也都有反對(duì)“全球化”的呼聲。如果撇開“全球化”的問(wèn)題不論，僅就文化帝國(guó)主義的實(shí)際影響，也是不能低估的。 　　文化帝國(guó)主義所實(shí)施的“文化轉(zhuǎn)置”，在當(dāng)代是依靠以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而“全球化”就是文化帝國(guó)主義的一個(gè)最眩目的外衣，“環(huán)球博物館”則是以“全球化”的名義推行文化帝國(guó)主義的一個(gè)具體的手段。 　　據(jù)法新社消息，法國(guó)巴黎的盧浮宮、英國(guó)倫敦的大英博物館、美國(guó)紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館以及西班牙馬德里普拉多博物館等19家歐美博物館、研究所，在2002年12月9日聯(lián)合發(fā)表了《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》，表示反對(duì)將藝術(shù)品特別是古代文物歸還原屬國(guó)。這一項(xiàng)被稱為“前所未有的聲明”，引起了許多相關(guān)國(guó)家的強(qiáng)烈反響。無(wú)疑，中國(guó)人更是感到切膚之痛，馬上就讓人想到那些陳列在像大英博物館等歐美博物館中的中國(guó)藝術(shù)品，也會(huì)讓人想到上個(gè)世紀(jì)初西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)藝術(shù)品的掠奪。以敦煌藏經(jīng)洞為例，自1900年被發(fā)現(xiàn)之后，英國(guó)的斯坦因、法國(guó)的伯希和先后掠走了大批的經(jīng)卷、文書和繪畫，此后俄國(guó)人、日本人也接踵而至，這些都是有他們自己的文字記錄為證的。 　　據(jù)有關(guān)資料，“環(huán)球博物館”原本是18世紀(jì)歐洲關(guān)于博物館的一種概念，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為博物館是一個(gè)提供全球人類學(xué)習(xí)、保存資源的儲(chǔ)藏室。環(huán)球博物館可以設(shè)在單一地點(diǎn)，但是，推廣文化的工作卻是超越國(guó)界和種族的。顯然，關(guān)于“環(huán)球博物館”的原始意義，并沒(méi)有牽涉到被掠奪的古代文物歸還原屬國(guó)的問(wèn)題，也沒(méi)有因?yàn)椤碍h(huán)球博物館”的這一概念，而讓人們放棄追究這些文物來(lái)源的合法管道或途徑。而世界著名博物館的代表有這么一種謬論：雖然他們的收藏品當(dāng)初可能是通過(guò)帝國(guó)主義的力量所取得的，但是這些博物館現(xiàn)在是真正的國(guó)際機(jī)構(gòu)，人們不能以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量過(guò)去的收藏家。這里人們不得不作出這樣的反問(wèn)，是誰(shuí)賦予他們“國(guó)際機(jī)構(gòu)”的權(quán)利？難道這些自封的“國(guó)際機(jī)構(gòu)”就可以凌駕于國(guó)際法之上？那么，他們?nèi)绾慰创?lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》。 　　就“全球博物館”的概念而論，不管是“提供全球人類學(xué)習(xí)”，還是“保存資源”，如果這些對(duì)象的來(lái)源都有問(wèn)題，都不具有合法的管道或途徑，那么何以談到學(xué)習(xí)全球文化中的人文精神，而保存是否助長(zhǎng)了非法獲取。顯然，這種自攢的理論是基于他們自己的利益，是想通過(guò)這一理論實(shí)現(xiàn)其非法掠奪到合法占有的“轉(zhuǎn)置”。 　　值得欣慰的是，世界上還有另外一種聲音。英國(guó)《星期日泰晤士報(bào)》２月８日透露，俄政府已經(jīng)決定將二戰(zhàn)時(shí)期前蘇聯(lián)紅軍從納粹德國(guó)手中繳獲的大量原屬于猶太人的藝術(shù)珍品歸還原主，以解決久拖不決的藝術(shù)品所有權(quán)問(wèn)題。這里，人們不能忘記這些藝術(shù)品的真正主人（包括他們的后裔）在幾十年的時(shí)間內(nèi)，要求俄羅斯政府歸還藝術(shù)品的不懈努力。這里，我們也想到中國(guó)被掠奪文物的追討問(wèn)題，應(yīng)該學(xué)習(xí)猶太人的精神。盡管這幾年隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，關(guān)于追討工作不時(shí)被提及，但是，追討的力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果沒(méi)有追討的力度和有效的手段，那么，昔日的列強(qiáng)們就會(huì)置若罔聞，而久而久之就會(huì)落入他們“環(huán)球博物館”的陷阱之中。 法國(guó)巴黎的吉美博物館，其中的中國(guó)古代藝術(shù)珍品不計(jì)其數(shù)。

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