近日，臺北故宮博物院南部院區(qū)“人氣國寶展”換新，新展聚焦“宮闕建筑”，展出約10件以“宮殿建筑”為題材的書畫與器物，包括元李容瑾《漢苑圖》、清張鎬《畫連昌宮圖》、清乾隆《琺瑯彩紅地山水樓閣盤》等。觀眾可以觀察到畫師描繪建筑細節(jié)與營造空間感的不同技巧，品賞原本三維空間的建筑，透過畫技轉變成二維平面的繪畫，再經過工藝匠人的詮釋，重新翻轉為立體器物裝飾的趣味。

　　 人們生活在建筑之中，而所有的建筑都要靠人力、物資與技術才能完成，除了基本的實用功能，還往往透過各種巧心與工夫，賦予建筑更多的象征性，以此傳遞訊息，例如過去的皇家宮殿可謂是國力的指標。以此而論，“宮殿”象征的是當代最極致的建筑之美與理想空間，時常成為繪畫主題或工藝品的裝飾母題，其間反映出民間對于皇家宮苑的遐想、后代對于歷史著名宮殿的向往，與人間對于天上玉宇瓊樓的想像等。

　　 此次展覽中的《漢苑圖》，描繪雄峙在山水間的宏偉宮苑，作者是14世紀的元代畫家李容瑾。畫中以“界畫”描繪樓閣臺榭，建筑物上規(guī)整細密的線條，傳達出宮殿精密繁復的印象。甚具氣勢的“李郭風格”山石，使用的則是濕潤轉折的筆劃，傳達云煙變幻中的山景。李容瑾將人工構成的建筑與自然造就的山水嵌合在一起，打破不同類型筆墨的壁壘，實為難得佳作。

　　 清代宮廷因為傳教士畫家?guī)砦餮蟆熬€性透視”的新畫法，對于處理大量建筑的場景，比起傳統(tǒng)更能精確掌握空間距離導致物像的比例變化。《畫連昌宮圖》這幅畫是乾隆朝前期宮廷畫家張鎬的作品，他依據(jù)畫上所錄《連昌宮詞》，描繪唐玄宗與楊貴妃觀賞宮苑夜景的情況。畫中櫛比的殿閣，懸著各式宮燈，雖托名唐代，但皆為清代的樣式，結構交代合理仔細，令觀者產生這些建筑確實存在的真實感。

　　 據(jù)悉，展期將持續(xù)至8月4日。

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