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　　北展文化藝術(shù)中心將與北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會聯(lián)合呈現(xiàn)展覽“過去的未來主義——中國當(dāng)代藝術(shù)中的過去與未來”，作為北展文化藝術(shù)中心的開幕首展和“北京當(dāng)代藝博會·藝述”的主題展，“過去的未來主義”集中了四十位藝術(shù)家的代表性作品，關(guān)注縱跨百年間，不同代際的藝術(shù)家對于中國歷史的再次思考與對于中國未來的豐富暢想。

　　未來主義是二十世紀初源發(fā)于意大利與俄羅斯的一場藝術(shù)運動，歌頌工業(yè)、機器、技術(shù)、力量與速度的魅力，并強烈地厭棄過去的藝術(shù)風(fēng)格與形式。在今天，“未來主義”已是一個歷史詞匯，但事實上塑造了這一整個時代的氣質(zhì)?！斑^去的未來主義——中國當(dāng)代藝術(shù)中的過去與未來”展覽試圖去發(fā)問：當(dāng)過去的藝術(shù)理念已經(jīng)變成了現(xiàn)實，今天的現(xiàn)實甚至已經(jīng)領(lǐng)先于藝術(shù)理念的時候，藝術(shù)能否再次擔(dān)任起預(yù)見者的角色?

　　在兩個幾乎對稱的狹長展廳里，藝術(shù)家對于過去再次想像與藝術(shù)家對于未來的大膽預(yù)見猶如兩條時光隧道，通過粗糲而駁雜的現(xiàn)實相連。

　　展覽中的第一件作品，王魯炎的《W 雙向自動手槍D14-03》打破了展覽中時間流動的單向性;李尤松極具社會主義美學(xué)的《工業(yè)凱旋門》筑起了意識形態(tài)的“奇樓”;徐震怪異的明代曲頸瓶、劉展吟唱短波的旋轉(zhuǎn)雷達，和伍偉營造的汽車部件祭拜場共同代表了工業(yè)迭代制造出的鬼斧“神器”;

　　國漫大師張光宇和零零后小畫家吳羽篪，穿越百年通過西游“傳說”進行對話。經(jīng)過許宏翔以長達二十米的繪畫建立的“現(xiàn)實”走廊，來到對面的未來隧道。

　　簡策的鋼鐵《哨兵》與宋琨的《賽博格軀體》揭示出未來“來者”可能的模樣;從蔣志建構(gòu)的異星景觀和高磊的月壤標(biāo)本之中，可見人類對于遙遠“外域”的野心與探索;而我們的“明日”究竟會是何樣，或許能從曹斐的《人民城寨》和范文南的《中國2098》中去窺見一隅。

　　觀眾將在展覽當(dāng)中看到我們在過去對未來的構(gòu)想、我們于現(xiàn)在對過去的追想、我們從現(xiàn)在對未來的暢想，以及我們將在未來對過去的遐想。這些或經(jīng)典或嶄新的作品不僅呈現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)中的未來意象、想象及敘事，也展現(xiàn)了中國近百年來的歷史期冀與2021年當(dāng)下的未來展望，更在體現(xiàn)了一種屬于中國的生生不息的歷史時間觀：后之視今，亦猶今之視昔。

　　作為北展文化藝術(shù)中心的開幕首展，“過去的未來主義——中國當(dāng)代藝術(shù)中的過去與未來”標(biāo)志著北展文化藝術(shù)中心對于中國當(dāng)下的文化現(xiàn)象與時代趨勢的更多關(guān)注，以及與更多其他領(lǐng)域內(nèi)的文藝機構(gòu)協(xié)同合作的開放姿態(tài)，在同類型的機構(gòu)當(dāng)中，更是一次具有開創(chuàng)性的舉措。

　　過去的未來主義—中國當(dāng)代藝術(shù)中的過去與未來”，同時也是2021年北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會中藝述單元的率先呈現(xiàn)。與北展文化藝術(shù)中心的合作，也是藝述單元迄今為止最大規(guī)模的呈現(xiàn)。北展文化藝術(shù)中心所獨有的歷史價值、文化內(nèi)涵和空間結(jié)構(gòu)，將會賦予北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會的藝述單元在各個維度上更新的可能性。北展文化藝術(shù)中心所代表的經(jīng)典、厚重的歷史積淀與北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會所代表的現(xiàn)代、時尚的藝術(shù)視角相融合，呈現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)展覽組織和形態(tài)上新的未來方向。今年的北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會將于8月26日至29日于北京舉行。除了藝述單元，博覽會還設(shè)有價值、未來、眾望、活力、集時單元，旨在全面地呈現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的全貌。北京當(dāng)代·藝術(shù)博覽會2021的主視覺設(shè)計、參展畫廊名單和今年亮點將陸續(xù)發(fā)布。