揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　習完字，去涮筆 轉(zhuǎn)身的一剎那，看到一束光從側(cè)窗漫射進來，心中一喜。仿佛偶遇有點驚艷的感覺。其實禪意是無處不在的。

　　大地音聲皆佛說，這個“起點”的畫面，好象給予我什么啟示！令人深思！發(fā)我深??！文武之道一張一弛，有適量的動動，有均衡的營養(yǎng)，有充足的睡眠，有擼起袖子加油干的瘋勁，也有山中“驛站”的無為而為，周而復始，生生不息。

　　跑步的好處，前人之述備矣。我的切身感悟“在落魄的時候，鼓起我困獸猶斗的勇氣，永不服輸，永不言敗，永在征程”，跑步會讓我從天地間吮吸浩然之氣，從丹田里涌出巖漿般滾熱的信念，讓吃奶的力量漲滿每一個細胞。

　　當在我有點得意忘形的時候，會警示我，寄蜉游于天地，渺蒼海之一粟，在天地之間我們就是螻蟻一般的存在，算什么呢？況路很遠很長，我們極畢身所跑的里程也極為有限，比的上小動物么？有什么值的自大自狂的？”

　　只有心平氣和，隨遇而安，激流勇進，盡天由命，安安靜靜的休養(yǎng)生息。

　　飄飄何所似 天地一沙鷗！

　　今天超哥按排上午的第一站是來瞻仰一代宗師吳昌碩故居，其旨弘大，寓意深遠。

　　作為丹青同道繪畫學子，我們來瞻仰吳昌碩大師的故居是懷著頂禮膜拜的心情來的。也是一次深刻且富有教育意義的文化體驗。

　　故居不僅展示了吳昌碩先生的生活環(huán)境和他藝術(shù)生涯的起點，還反映了他的個性和藝術(shù)成就。我們打造了環(huán)境，環(huán)境也造就了我們。

　　故居內(nèi)設(shè)有“吳昌碩生平陳列室”、“大師畫室”和“作品展示廳”，展示了吳昌碩先生的生平和藝術(shù)作品。其中，“作品展示廳”中的畫作展現(xiàn)了吳昌碩蒼勁有力的筆法和精湛的藝術(shù)技巧，讓人感受到他藝術(shù)生涯的高峰。1986年作為師院學生的我到上海博物館參觀了館藏吳昌碩大師的原作展，其震撼人心的感覺至今依然清晰。

　　故居內(nèi)的展示也反映了吳昌碩先生自幼酷愛詩詞篆刻，青少年時代在家鄉(xiāng)耕讀中度過的生活。廚房的大灶大鑊大圓桌大水缸等展示了農(nóng)家的“百科全書”，讓人可以遙想先生當年在家鄉(xiāng)耕讀生活的情趣。

　　讓我油然想起我幼時居“亞元府”祖宅，一座明代的進士府邸，在恩師景黃先生膝下承歡啟蒙的畫面。常言“幼學如鍥”。

　　參觀了安吉生態(tài)博物館，對吳昌碩大師的生存空間更多了一份解讀。

　　在歷史的長河中尋找坐標。

　　百年來，古老而又燦爛的中國繪畫進入了一個巨大的換型時期，一代又一代的藝術(shù)家在荒野上艱苦卓絕地探尋著中國藝術(shù)現(xiàn)代重振的道路。

　　無疑吳昌碩大師集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。

　　然而“學我者生，似我者死”，中國畫界百余年來東施效顰者有多少人出的來的？向我學習的人，他們最終都會成功，而向我模仿的人，他們最終都走向失敗。

　　筆墨當隨時代，正值“百年未有之大變局”，文學藝術(shù)是否也相應(yīng)有所發(fā)展？

　　我從哪里來？我往何處去？我將走向何方？

　　下一站是“天池”，這個名稱就令人向往，我曾經(jīng)去過新疆的天池，這個海拔高度不足1000米的山上的天池？帶著疑問帶著向往在盤山公路上御風而行，我把車窗打開一道縫，不時吹進的山風讓我覺得清新怡人， “舟搖搖以輕揚 風飄飄而吹衣”,多希望這上山的路長一些長一些,莫問前程更何有，人間斯境足徜徉。

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，二人同行，如切如搓如琢如磨。

　　會當凌絕頂一覽眾山小，做藝術(shù)當作如斯觀！

　　晚日低霞綺 碎影舞斜陽

　　黃昏回到山莊，一杯安吉白茶，靜靜的回味今天的一行,是給我上了一堂“裝置行為”藝術(shù)的大課。

　　感謝超哥的厚愛與良苦用心。在藝術(shù)的征程上在此山莊小憩、品茗、發(fā)呆……是上蒼藉著良友給我的曉諭??！

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