1億至2億年前的魚(yú)化石

新石器時(shí)代 鸛魚(yú)石斧陶缸

新石器時(shí)代 人面魚(yú)紋陶盆

新石器時(shí)代 人面倪魚(yú)紋彩陶罐

　　中國(guó)魚(yú)文化萌芽于漫長(zhǎng)的人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的生存需求，是世界文化多樣性中的一種獨(dú)特的文化，是中國(guó)文化史的重要組成，也是中國(guó)美術(shù)史上的一個(gè)獨(dú)特的題材，在中國(guó)有著6千年以上的歷史發(fā)展過(guò)程。

　　在那遠(yuǎn)古洪荒的年代，人們對(duì)魚(yú)的渴望是漁獵社會(huì)中為了生存的追求。而魚(yú)存在于地球上有著數(shù)億年的歷史，現(xiàn)存的魚(yú)化石就表明了一個(gè)進(jìn)化、成形的歷史過(guò)程。中國(guó)魚(yú)文化初創(chuàng)于新石器時(shí)代，河南省臨汝縣（今汝州市）閻村出土的新石器時(shí)代前期的《鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸》，陜西省西安市半坡出土的新石器時(shí)代的《人面魚(yú)紋彩陶盆》（中國(guó)國(guó)家博物館藏），在距今5千多年前就開(kāi)始將人們的需求與追求圖像化，而功用與審美的結(jié)合則促進(jìn)了用藝術(shù)的方式去表現(xiàn)魚(yú)。

西周 銅魚(yú) 

戰(zhàn)國(guó) 人物御龍帛畫(huà)

漢 彩繪魚(yú)紋盤(pán)

　　中國(guó)魚(yú)文化發(fā)軔于夏商周三代，與時(shí)代文化的結(jié)合在此時(shí)奠定了基礎(chǔ)。從目前所知的周代遺址中就已經(jīng)有出土的青銅魚(yú)的陪葬品。它們是今天了解中國(guó)魚(yú)文化起源的早期狀態(tài)，連接著新石器時(shí)代彩陶中的魚(yú)紋圖案。從平面的魚(yú)到接近于立體形狀的魚(yú)裝飾品的陪葬，中間經(jīng)歷了什么？其文明發(fā)展中的具體內(nèi)涵僅僅是和漁獵文化相關(guān)，還是有著更為復(fù)雜的內(nèi)容？所有都給今人留下了想象的空間，表現(xiàn)出了中國(guó)魚(yú)文化的魅力。中國(guó)魚(yú)文化在戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期有了很大的發(fā)展，并達(dá)到了高峰，以多樣的審美表現(xiàn)而形成了一種影響深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，尤其是作為祥瑞文化普及到社會(huì)生活之中，其中的信仰帶動(dòng)了圖像的傳播，傳播又促進(jìn)了魚(yú)文化的普及，魚(yú)文化也因此從功用轉(zhuǎn)移到與信仰關(guān)聯(lián)的民俗之中。

漢 魚(yú)紋磚

漢 魚(yú)與耳杯畫(huà)像石

漢代陶灶上的魚(yú)

　　從西周墓葬所出土的魚(yú)的裝飾，到漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及眾多的魚(yú)的圖案和魚(yú)的裝飾，再到南北朝時(shí)期又出現(xiàn)了大量的魚(yú)紋磚，表現(xiàn)出了一個(gè)完整的發(fā)展脈絡(luò)。而魚(yú)文化在唐代因?yàn)榛实圪n予臣子的“魚(yú)符”而成為權(quán)利的象征，更是擴(kuò)大了它的內(nèi)涵，也抬升了它的社會(huì)地位。唐以后，魚(yú)文化則是高度普及，深入到民俗的諸多方面，魚(yú)的視覺(jué)表現(xiàn)以及圖案化則促進(jìn)了圖像的廣泛應(yīng)用。而深入人心的“年年有余”更是以魚(yú)為符號(hào)，表現(xiàn)出了亙古不變的對(duì)于魚(yú)的憧憬，形成了中國(guó)魚(yú)文化的核心內(nèi)容，這就是希望生活的富足和幸福，而基于此的魚(yú)的想象更是在文化的層面上全面展開(kāi)，并在民俗的很多方面表現(xiàn)出了對(duì)魚(yú)文化的無(wú)限演繹，如魚(yú)燈、魚(yú)模、魚(yú)盤(pán)等。

漢代畫(huà)像石上的捕魚(yú)

　　中國(guó)魚(yú)文化離不開(kāi)人的創(chuàng)造，而現(xiàn)實(shí)中的魚(yú)則離不開(kāi)水。史前人類(lèi)的居住地一般都選擇在河邊的臺(tái)地上，臨水而居，就是因?yàn)橄热丝吹搅唆~(yú)和水的關(guān)系。水里的魚(yú)和天上的鳥(niǎo)，是人們所夢(mèng)想的一種超人的力量，而水面的波紋、漩渦和浪花等，與魚(yú)一起都成為人們用圖畫(huà)的方式來(lái)轉(zhuǎn)換其思想的媒介，所以，新石器時(shí)代陶器上就有這些相應(yīng)圖案。為了滿足人們的生存需求，捕魚(yú)一直是一種基本的勞作，漢代畫(huà)像石上有各種表現(xiàn)捕魚(yú)的畫(huà)像，包括釣魚(yú)。因?yàn)轸~(yú)兒離不開(kāi)水，所以，相連到漁業(yè)、漁民、漁船、漁網(wǎng)等，包括相應(yīng)的技藝和方法，也成為與其相關(guān)的重要方面。其中的養(yǎng)魚(yú)，早在春秋時(shí)的范蠡就寫(xiě)有《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，而這正是滿足需求的努力。當(dāng)然，魚(yú)和水作為自然環(huán)境中的一種生態(tài)，又關(guān)聯(lián)到環(huán)境、水體、大氣、生態(tài)、災(zāi)害等具體的內(nèi)容。所以，也有了對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)的積極行為。

唐三彩雙魚(yú)瓶 

瓷器上的魚(yú)

魚(yú)盤(pán)

八大山人畫(huà)魚(yú)

齊白石畫(huà)魚(yú)

　　21世紀(jì)以來(lái)，關(guān)系到每個(gè)人的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題迫在眉睫。自2003年起，長(zhǎng)江禁漁期制度全面實(shí)施，共涉及到長(zhǎng)江流域10個(gè)省、區(qū)、市的8100多公里的江段。2020年1月至2030年1月，長(zhǎng)江、漢江干流的武漢段開(kāi)始全面實(shí)施禁捕。2024年3月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于堅(jiān)定不移推進(jìn)長(zhǎng)江十年禁漁工作的意見(jiàn)》。在保護(hù)長(zhǎng)江而休漁的背景下，用博物館的方式來(lái)展現(xiàn)中國(guó)魚(yú)文化的歷史和豐富的內(nèi)涵，從而讓全體公民自覺(jué)認(rèn)識(shí)到保護(hù)長(zhǎng)江的責(zé)任和義務(wù)，并于文化傳承上將中國(guó)魚(yú)文化在21世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。因此，揚(yáng)中市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局積極推動(dòng)魚(yú)文化博物館的建設(shè)，顯然，魚(yú)文化博物館就是這一時(shí)代記載保護(hù)長(zhǎng)江歷史的紀(jì)念碑。

　?。ù宋臑閾P(yáng)中市魚(yú)文化博物館“前言”）

民間泥塑 抱魚(yú)娃娃

民間魚(yú)燈

民間剪紙 抱魚(yú)娃娃

貴州平坡苗族繪畫(huà)《殺魚(yú)節(jié)》，2023年

The End

公眾號(hào)ID：chenartmuseum

用文化的步履陳說(shuō)平生的堅(jiān)守

研究 | 交流 | 分享

陳履生美術(shù)館群：油燈博物館：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)環(huán)湖北）；陳履生美術(shù)館：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)環(huán)湖北路，江蘇揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路，海南三亞海棠花開(kāi)；漢文化博物館&竹器博物館：江蘇揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路；陳履生美術(shù)館研習(xí)基地：貴州貴陽(yáng)市開(kāi)陽(yáng)縣王車(chē)村

【陳履生博物館群開(kāi)放時(shí)間】

上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）   

下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）

免費(fèi)參觀 無(wú)需預(yù)約 周一閉館

地址：江蘇省揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路199號(hào)

電話：0511-88225018  郵箱：clsgm@qq.com

版權(quán)與免責(zé)聲明：