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我看中國油畫的源起與發(fā)展時間：2011-2-13 16:04:21文章作者：劉海濤我們面臨的當(dāng)代社會處在一個充滿活力與創(chuàng)造、負重行進的時代，又是一個社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜時代。這是一個美與丑、善與惡、是與非、真理與謬誤都混攪在一起的社會，它充滿誘惑，令人興奮與迷亂。人們的思想觀念不斷發(fā)生不同程度的更新或轉(zhuǎn)變，節(jié)奏很快，這種變化與發(fā)展，或許是升華，或許是異化，關(guān)系著社會發(fā)展的前途，同時也關(guān)系著中國油畫的發(fā)展。中國的油畫自西方引入后，經(jīng)過幾代人的漫長學(xué)習(xí)、摸索、創(chuàng)新，經(jīng)過中國文化近百年的融匯與發(fā)展，已經(jīng)成為中國當(dāng)代文化的重要組成部分。二十世紀(jì)二三十年代，已有吳作人、董希文等先行者從敦煌藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，讓油畫與中國傳統(tǒng)融合的嘗試。他們把中國壁畫當(dāng)中線和裝飾色彩的元素融進油畫中，取得了許多新鮮的經(jīng)驗。董希文說：“我們不僅要繼續(xù)掌握西洋多種多樣的油畫技巧，發(fā)揮油畫多方面的性能，而且要把它吸收過來，經(jīng)過消化變成自己的血液，也就是說要把這個外來的形式變成我們中華民族自己的東西，并使其有自己的民族風(fēng)格（董希文、林風(fēng)眠）?！彼趦?nèi)容和形式上和西方油畫有了很大的差異，和中國當(dāng)代社會生活的人文理念、審美情趣的交融，已使油畫具有了非常濃厚的中國文化內(nèi)涵，在藝術(shù)表現(xiàn)的形式、畫面的藝術(shù)效果上都有別于西方的傳統(tǒng)油畫。改革開放以后的思想解放運動，在中國油畫領(lǐng)域成功突破極左藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的森嚴(yán)壁壘，進而導(dǎo)致多元化的藝術(shù)格局后，中國油畫藝術(shù)家們在實踐中越來越清楚地認識到，完全模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)是不可能有所作為的，在很大程度上造成了與社會的脫節(jié)。因此，如何重建油畫藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系，如何構(gòu)建當(dāng)代油畫藝術(shù)的核心價值體系，已經(jīng)成了許多藝術(shù)家思考的問題。否則，中國油畫就會喪失前進的目標(biāo)，更沒有了內(nèi)在的動力。在中華民族的現(xiàn)代審美進程中，油畫藝術(shù)帶著中國人的滿腔訴求，走過了100多年的旅程。它不同于中國傳統(tǒng)繪畫方式構(gòu)筑起的人文景觀，它不僅記錄了這100多年來的中國社會生活，還以不斷融入中國社會生活的狀態(tài)參與中國現(xiàn)代文化形態(tài)和審美價值的構(gòu)建。回望歷史，在中國的社會情境中，經(jīng)過中國藝術(shù)家創(chuàng)造性的把握，油畫一方面綜合來自歐洲古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的影響，一方面融合本土審美意識和繪畫傳統(tǒng)，經(jīng)歷了何等程度的變化！20世紀(jì)上半葉，在本土藝術(shù)的汪洋大海中，油畫藝術(shù)還只是孤傲地折射著歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的奇光異彩，國人對它還缺乏基本的認識。20世紀(jì)中葉，油畫藝術(shù)被致力于社會文化變革的國家意識形態(tài)所選擇，在現(xiàn)實主義創(chuàng)作的道路上走出了一段輝煌的歷史。20世紀(jì)后期，改革開放的恢弘的國家實踐為藝術(shù)家們提供了更加開闊的國際視野，以至人們滿懷激情和新奇地重復(fù)著西方現(xiàn)代藝術(shù)的足跡，繼而又迅速地繼續(xù)著“現(xiàn)代主義”之后的故事。油畫創(chuàng)作以高度多樣化的格局成為中國最活躍的一個藝術(shù)領(lǐng)域?？v觀當(dāng)代中國油畫創(chuàng)作，其中既有對重大歷史事件和社會現(xiàn)實的反映（如陳堅的《公元一千九百四十五年九月九日九時·南京》），又有對高尚人格和日常生活情趣的表現(xiàn)；既有從“再現(xiàn)”的寫實手法的運用（如羅中立運用照相寫實主義手法創(chuàng)作的《父親》），又有從“表現(xiàn)”的抽象、變形、夸張、象征等手法的借鑒（如王易罡畫的作品《白色的小床》）。可以說，在當(dāng)代中國油畫藝術(shù)的橫斷面上，幾乎匯集了西方“古典——現(xiàn)代——后現(xiàn)代”歷史跨度中的各種表現(xiàn)手法和風(fēng)格樣式，其豐富程度令人驚訝。上世紀(jì)80年代以來，張揚個人主義價值觀和個人經(jīng)驗、擺脫社會責(zé)任的思想和實踐傾向，一方面促進油畫藝術(shù)的多樣化發(fā)展，另一方面也消解著油畫藝術(shù)的社會共識和價值準(zhǔn)則，從而造成審美認知和價值取向的“多元化”。造成藝術(shù)價值的蘊涵和表征缺乏主導(dǎo)性、傾向性、延續(xù)性、統(tǒng)一性。我們注意到，時下油畫創(chuàng)作十分流行自然主義方法及風(fēng)格，人們往往熱衷于描繪現(xiàn)實生活中的個別現(xiàn)象和瑣碎細節(jié)，一味追求事物的外在真實，忽視對社會現(xiàn)象作合乎社會理想和主流價值取向的分析、概括和判斷，以致把個別等同一般，把偶然視為必然，把瞬間當(dāng)做恒常。時下油畫創(chuàng)作往往在盲目中落入盲從，無法在復(fù)雜的時局中保持清醒的價值判斷和正確的方向把握。那種凸顯社會意識、弘揚公共價值、激發(fā)奮斗熱情的主題性創(chuàng)作，門庭冷落，水平下滑。那些表現(xiàn)希望、光明、理想和美好的藝術(shù)形象普遍淡出當(dāng)代油畫創(chuàng)作。價值追求方面的問題，20世紀(jì)90年代的中國油畫藝術(shù)理想主義因素逐漸削弱，對個體自我的人生經(jīng)驗和現(xiàn)實需要的關(guān)注日益增強。就像“新生代”藝術(shù)家那特有的話語方式涉及無聊、無奈、冷淡、空虛這樣一類話題。盡管“寫實”方法被加以強調(diào)，但這種作風(fēng)只是個人的感官經(jīng)驗，沒有涉及生活本身的普遍性以及藝術(shù)真實的社會性。也就是當(dāng)下油畫藝術(shù)缺乏“精神性”，即體現(xiàn)人類社會性、關(guān)切社會價值的思想感情。藝術(shù)的真實性不取決于與生活現(xiàn)象的接近程度，而在于與社會意識和社會理想接近的程度。所以今后，我們還需要深入研究油畫藝術(shù)在深入和把握社會價值方面的歷史經(jīng)驗。
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