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　　2011年12月18日，由上海劉海粟美術(shù)館、寧波博物館主辦，《攝影世界》雜志社協(xié)辦的風(fēng)光攝影大師李元先生的“寧波博物館藏——李元風(fēng)光攝影作品展” 將在上海劉海粟美術(shù)館隆重開幕，此展覽集李先生40多年攝影生涯中的60多幅精品創(chuàng)作，光影流動(dòng)、天人合一，將觀眾帶入一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛宴中。

　　李元先生祖籍寧波， 現(xiàn)定居美國(guó)加利福尼亞州核桃溪鎮(zhèn)。他是一位美國(guó)印第安納大學(xué)哲學(xué)博士，美國(guó)魯特格斯大學(xué)物理教授（Professor Emeritus）。攝影起源于西方，進(jìn)入中國(guó)已有一百多年的歷史，但是，直到目前，絕大多數(shù)的中國(guó)攝影者還是按照西方攝影的觀念與標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行拍攝。以中國(guó)的文化觀來改造攝影這支 “筆”，李元先生可謂是一位先行者。他提出：如何把從純粹記錄出發(fā)的西方攝影觀以及它在紀(jì)實(shí)攝影上的發(fā)揮，推衍到講究神韻的中國(guó)文化觀 ，從而應(yīng)用在風(fēng)光攝影的追求上。從這層意義上而言，李元先生不僅僅是一位世界級(jí)的風(fēng)光攝影大師，更是中國(guó)攝影的一面旗幟與立言人。

　　李元先生的作品，有相當(dāng)一部分蘊(yùn)含著中國(guó)文化的意境，體現(xiàn)出中國(guó)人文精神與西方攝影的完美結(jié)合。他貫通東方與西方，融會(huì)記錄與寫意，形神并至，虛實(shí)兼奪。作品的意境像詩篇，淡遠(yuǎn)空明；其意象、境界和瞬間之美，顯現(xiàn)出特有的東方藝術(shù)魅力 ，呈現(xiàn)出天人合一的境界。他的作品有效地?cái)U(kuò)展了攝影的精神內(nèi)涵，它不僅是感情的發(fā)揮，更是智慧的流露。 美國(guó)學(xué)者和藝術(shù)策展人威廉·當(dāng)斯 William Howe Downes 曾經(jīng)說“藝術(shù)難以說成是一種方法和步驟，它應(yīng)該當(dāng)作是氣質(zhì)、品味和感情。在一個(gè)藝術(shù)家的手里，有效地?cái)U(kuò)展攝影作品的精神內(nèi)涵有賴于攝影者個(gè)人的意愿、不懈的探尋以至長(zhǎng)年的累積與實(shí)踐?！逼浯?，李元在攝影上解決了記錄與寫意的矛盾。攝影器材來自科技的發(fā)明，它是建立在“實(shí)物成像”的基礎(chǔ)上。與此同時(shí)， 攝影顯示了人類在推動(dòng)視覺表達(dá)能力上的突破，它是一種新的視覺語言，被看作是人類精神文明的升華。李元先生是用智慧和感情來操作攝影器材， 使攝影超越了純粹的記錄功能。他對(duì)實(shí)際景物的觀察和感悟，也即一種突發(fā)性瞬間所引發(fā)的感受，做到了“隨機(jī)應(yīng)變”的發(fā)揮，從而使寫意成為一種可能。 第三、變西式攝影觀為中式講究神韻的文化觀。由于攝影的發(fā)明和發(fā)展都來自西方社會(huì)，它的文化觀和價(jià)值觀也就自然受到了西方文化的左右。然而，作為一項(xiàng)普及世界的視覺媒體，它所反映的文化和社會(huì)價(jià)值應(yīng)該建立在它所依存的社會(huì)里 。如何在攝影的追求上反映出 “西為中用” 的功效，把中國(guó)文化的藝術(shù)傳統(tǒng)和價(jià)值觀融入到攝影里，是李元先生一生的思考與追求。中國(guó)的文化藝術(shù)傳統(tǒng)里，對(duì)于大自然的重視可以說是貫穿了各種媒體。不僅山水畫一直被認(rèn)為是國(guó)畫的主流，而且從李白到毛澤東 ，詩詞文學(xué)也充滿著對(duì)于大自然的描繪、借鑒和引申。不僅“天地交而萬物通”的宇宙觀以及“ 天人合一”的和諧都是建立在對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)上，所謂“以景寄情”和“見山不是山”也都說明景物的描敘絕不僅限于純粹的記錄而已 ，它所體現(xiàn)的更是一種追求神韻的文化價(jià)值觀。

　　本次展覽將在上海劉海粟美術(shù)館到12月29日，隨后將在北京、蘇州、揚(yáng)州、南京、杭州、麗水等地的博物館或美術(shù)館進(jìn)行全國(guó)巡回展出。