曼春滿佛寺 池振明
近期將于滬上舉辦的2012水彩畫名家群展，由上海香江畫廊舉辦，屆時一定會為讀者帶來一場豐富非凡的視覺盛宴。
如果你指向當代藝術(shù)，很難發(fā)現(xiàn)在狡黠的快樂之中存在有一點唯美的形象，這也是為什么當代藝術(shù)很難兩頭兼顧，為什么尼采最終會和瓦格納決裂的一個原因，弗里德里希尼采，是一個藝術(shù)型，批評型的學者，他曾極力主張將藝術(shù)中的意志與唯美的部分結(jié)合起來，以意志和新思想來烘托異常生動的新式美。
當代水彩畫群展中的部分藝術(shù)作品正符合了這一強有力的要求，比如柳毅的水彩畫舞女組圖，拋棄了傳統(tǒng)寫實畫家隨著時間的演變作品秩序的凌亂性，而抱著對舞蹈的熱愛，幾乎達到了執(zhí)真的態(tài)度，達到了周敦頤所提倡的“道者誠而已”的做人準則；達到了列御寇中“火燒戲院而人心不亂”的程度，這在他的藝術(shù)作品中已經(jīng)擁有足夠的表現(xiàn)。同樣的，畫家王偉民的藝術(shù)追求，也有別樣的異曲同工之處，王偉民沉浸于中華民族燦爛的文化內(nèi)涵，終其半生將其意寫于盈掬畫布，他對繪畫的執(zhí)著，足以證明印度的超精神學說，確可以給人們在自我價值的實現(xiàn)過程中注入能量，更激勵了后輩學生，戡亂失敗的借口。
這種迷戀，造就了王偉民的精湛繪畫藝術(shù)，也造就了李偉，朱大白兩位藝術(shù)家。如同柳毅所表現(xiàn)出的惟精惟一一般，李偉的藝術(shù)作品中，流露出濃濃的北京文化以及對日常生活難以言喻的癡迷，好比小說家毛姆，李偉是生活的藝術(shù)家，將生活的枯燥化為興致繁榮，因此把平凡小事中的靈光乍現(xiàn)照單全收，李偉的作品中充斥著科學的歸納法，這一定是源于他某種自然主義的無為態(tài)度，把隨便的一物一景串聯(lián)成一個主題，他是當代繪畫史上的桃花源路人。
與李偉不同，畫家朱大白具有國際化的寫實視角，充斥在池振明的繪畫藝術(shù)中的是一種不顯眼的玄學氛圍，張偉康扎實的水彩畫功底體現(xiàn)在了他展出的繪畫中。池振明的繪畫，讓人們看到了他對人類內(nèi)心世界的探索，這是不同于前兩位藝術(shù)家的第三種（人格）魅力，值得藝術(shù)評論者深入研究。
三種不同的藝術(shù)傾向，體現(xiàn)了三位藝術(shù)家不同的人生經(jīng)歷，工業(yè)革命以來，世界變得越來越小，及人對于自身偉大以及永恒性的一切假說均幻滅于科學。年輕藝術(shù)家多陷于狂躁，某類當代藝術(shù)的創(chuàng)造力，甚至不如文藝復(fù)興前。在這樣的背景下，推出本次水彩畫家群展，以幾位畫家對于自我的準確定位，以及一步一個腳印的創(chuàng)作作風，彰顯看似傳統(tǒng)的背后，成熟的藝術(shù)人格，如果尼采當年可以看見這種不懈于追求藝術(shù)的精神孕育的杰出實踐的話，也許就可以止息兵戈了，觀念的霸權(quán)已經(jīng)不再，正如他所說的：悄然而至的思想將左右世界。
開幕酒會：2012年9月7 日16:00——18:00
展期：2012年9月7—9月27日
展地：上海市高安路30號
主辦單位：上海香江文化傳播有限公司
協(xié)辦單位：上海香江畫廊
藝術(shù)家：池振明、柳毅、李偉、王偉民、張偉康、朱大白（按姓氏首字母排列）
黃昏 王偉民
慕尼黑秋意 朱大白
午后陽光 柳毅
秋日 李偉
女人體 張偉康
