龍門(mén)——李效成藝術(shù)作品巡回展 前言
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)城南十三公里處，香山在此與龍門(mén)山對(duì)峙，伊水于山間北流，遠(yuǎn)望猶如一天然門(mén)闕，史稱(chēng)“伊闕”。隋建都洛陽(yáng)，宮城城門(mén)面對(duì)伊闕而始稱(chēng)“龍門(mén)”。龍門(mén)石窟密布于伊水兩岸長(zhǎng)達(dá)一公里崖壁之上，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)三大石窟。三大石窟由西至東，呈現(xiàn)了西風(fēng)東漸逐步融匯的發(fā)展過(guò)程。龍門(mén)石窟因此具有重要的藝術(shù)和思想意義，它所代表的魏晉北朝佛教藝術(shù)是中國(guó)古代藝術(shù)史的重要轉(zhuǎn)折，中國(guó)藝術(shù)從這里開(kāi)始融匯中西走向成熟。中國(guó)古代思想史也因?yàn)榉鸾趟枷氲倪M(jìn)入而整體轉(zhuǎn)型?？梢?jiàn)，無(wú)論在空間意義還是時(shí)間意義上，龍門(mén)石窟都喻示了如其名稱(chēng)所示的中國(guó)藝術(shù)和思想史的龍門(mén)一躍。
龍門(mén)之于今日，意義既在歷史回望，又在當(dāng)代世俗質(zhì)問(wèn)之中。
藝術(shù)家李效成作為生活在上海的知名油畫(huà)家，既有廣闊的國(guó)際視野，又有深重的本土情懷。他原籍甘肅，數(shù)十年苦心藝術(shù)求索，由西向東，恰似敦煌莫高窟—大同云岡—洛陽(yáng)龍門(mén)的空間變遷。感同身受，李效成油然而生一種對(duì)龍門(mén)石窟的特別情愫，深感有責(zé)任以多重繪畫(huà)景觀再現(xiàn)龍門(mén)石窟的宏大圖景，以回應(yīng)龍門(mén)在歷史時(shí)空中的重要存在，弘揚(yáng)龍門(mén)承載的千年靈性。
李效成并未試圖在繪畫(huà)中還原龍門(mén)的昔日盛景，而是面對(duì)今日的真實(shí)觀感。他筆下所畫(huà)，不是龍門(mén)一刻，而是龍門(mén)千年敘事。
畫(huà)龍門(mén)，意仍在當(dāng)下。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型亟需價(jià)值反思，龍門(mén)一躍。龍門(mén)石窟所內(nèi)含的歷史宗教內(nèi)涵如能通過(guò)藝術(shù)方式討論和傳播，必將在一定程度上有益于社會(huì)的公共建設(shè)。龍門(mén)的意義不止于歷史和地域，更在于當(dāng)代和全局。這些意義，都需要適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)活動(dòng)去引發(fā)和觸動(dòng)。
龍門(mén)山下，伊水濤濤，千年千窟，萬(wàn)象森羅，撫今追昔，造化無(wú)邊。李效成心中有個(gè)宏大的寫(xiě)生和創(chuàng)作計(jì)劃，龍門(mén)只是計(jì)劃的初始。躍過(guò)龍門(mén)之后，他的目光望向更遠(yuǎn)的歷史深處。下一次，他將寄居新龍門(mén)客棧。
活動(dòng)時(shí)間：2015年1月30日——2月8日
開(kāi)放時(shí)間：9：30——16：30（16：00停止入場(chǎng)）
活動(dòng)地點(diǎn)：上海市虹口區(qū)歐陽(yáng)路580號(hào) 朱屺瞻藝術(shù)館
舉辦主體：朱屺瞻藝術(shù)館
