相關(guān)展覽信息

前言

　　中國書法作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，它的獨特藝術(shù)形式和魅力幾千年來備受歷代重視，同時也為世界所公認。早在商代甲骨文、金文出現(xiàn)時，書法這一藝術(shù)形式就隨之萌芽。漢代以來，書法藝術(shù)自覺化開始發(fā)生，在工具與藝術(shù)的定位中不斷前進。到了唐代，書法盛行，名家輩出，形成了多種書體、多個門派的藝術(shù)高峰。直到今天，中國書法藝術(shù)仍然是中華民族最為值得自豪的文化藝術(shù)符號，至今被眾多書家傳承與發(fā)展。文懷沙先生便是其中極具書法修養(yǎng)與造詣的佼佼者。

　　文懷沙先生是我國當之無愧的國學大師、楚辭泰斗。作為二十世紀三、四十年代就開始活躍在文壇的學者，他一生專注學問，潛心研究。從青年時代起就任教于國內(nèi)知名學府，傳講漢學，現(xiàn)今先生年逾百歲，仍奔波國內(nèi)外講學，可謂誨人不倦、樂此不疲。

　　晚輩我有幸在上個世紀八十年代初認識了文老先生，記得是在和平里文化部招待所的315房間，他與劉幟先生一起去看望被胡風案牽連剛出獄不久的延安時期的詩人侯唯動先生。那時文翁已近70歲，留著長長的美胡須，侯唯動先生給我這個同屋住的年輕人介紹說這是著名楚辭專家、專門研究屈原的文懷沙！侯先生聲音很大，我的印象極深。

　　前幾年在文翁百歲時，后學我曾書寫“道骨仙風”四字呈上并附短語，大意是：文翁大鑒：翁已是過百歲之學者，真乃中華文化之幸事，屈圣在天有知定佑您再接百歲……可尊“道骨仙風”者唯翁是也。

　　正因為文翁是國學大師，國學的底蘊已深入在他的骨髓、溶化在他的血液中，所以他才有今天“道骨仙風”樣的書法。這就應(yīng)了那句老話——“字如其人”。人“道骨仙風”，字也“道骨仙風”，這是多年來我再三品味文翁書藝得出的結(jié)論。

　　文翁的書法藝術(shù)造詣絕不遜于其對楚辭的研究。文翁提煉甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、楚簡及篆、隸、真、行、草等書體之長，形成了自身尤為獨特的藝術(shù)風范，其用筆呈現(xiàn)古拙厚重且又雅趣松秀的特征。這一特征只有百歲人的積淀、極深學問人的積淀才能得來，怕是當下人望塵莫及，或曰難有比美者。

　　若干年前，90多歲的文翁曾為《道德經(jīng)》的出版作過一篇序文，充分闡釋了其一生所倡導(dǎo)的“正、清、和”為東方文化大道之源的觀點。隨后先生又以我稱其為具有真、草、隸、篆諸體神韻的正體書就了這篇序文。全文1400字，書寫在八尺宣紙上，分為九部分裝裱成軸，可謂是文懷沙先生學術(shù)思想和書藝成就的集大成者，具有極高的藝術(shù)價值，是難得一見的精品力作，讀者諸君不僅可用目鑒而且可用心來欣賞。

　　為了豐富中國國家博物館的書法收藏，文懷沙先生挑選了近年來創(chuàng)作的30幅書法精品慷慨捐贈給國家，體現(xiàn)了世紀學翁熱愛祖國、尊重藝術(shù)的高尚情懷。這批作品曾在巴黎參加過東方藝術(shù)情韻大型展覽，深得國內(nèi)外藝術(shù)家好評。在此，我要向文翁深深致謝！并祝愿他老人家的人生和藝術(shù)像松柏之樹常青！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　呂章申