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前 言

    “賦格”是巴洛克時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁fugue的譯詞，它以嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)，在主題的號(hào)召下對(duì)位追遁，流轉(zhuǎn)前行。而漢字“賦”與“格”的原有詞義，又分別指向“辭賦”及“格物”傳統(tǒng)，華於風(fēng)雅，體物寫(xiě)志。“賦格”這一主題的雙重寓意，也許能夠代表徐累氣質(zhì)和追求上的某種象征，他以今人立場(chǎng)倒映古典淵藪，曲徑探幽，通情達(dá)理，而至復(fù)象重影的文化觀(guān)照。


    徐累出生于1963年，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)工作于中國(guó)藝術(shù)研究院。作為八五美術(shù)運(yùn)動(dòng)的參與者，他在早年確立了現(xiàn)代主義的基本立場(chǎng)，而后又在“前衛(wèi)即遠(yuǎn)離”的獨(dú)立意識(shí)下，尋找傳統(tǒng)美學(xué)的回歸之路。從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始，他的紙上作品逐步樹(shù)立了可供辨識(shí)的成熟風(fēng)格，復(fù)古而前瞻的觀(guān)念，優(yōu)雅而寂冷的格調(diào)，精致而厚重的筆意，為唐宋寫(xiě)真繪畫(huà)找到通往現(xiàn)代主義的門(mén)道。徐累的繪畫(huà)實(shí)踐啟發(fā)了當(dāng)代水墨的發(fā)展路徑，是這一潮流富有創(chuàng)見(jiàn)的引領(lǐng)者，也為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)提供了激活傳統(tǒng)的別樣范本。
徐累的個(gè)人靈知?dú)w屬于江南文化的底蘊(yùn)，他通過(guò)圖像的寓意詮釋所要表達(dá)的智趣，以及微妙的視覺(jué)修辭編碼，作品充滿(mǎn)了“空間的詩(shī)性”。就像中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家一樣，徐累的知識(shí)來(lái)源豐富駁雜，又始終審慎謙抑，他以精確的意象、戲劇化的布局、藝術(shù)史的維度，再現(xiàn)具有東方哲思的世界觀(guān)，亦幻亦真，自成一體，他的作品是歷史、記憶與個(gè)人幻想相互交織的心理場(chǎng)域。


    需要特別提醒的是，由貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館，從視覺(jué)原理上看，與徐累的畫(huà)面結(jié)構(gòu)異曲同工，實(shí)景與幻象之間彼此對(duì)應(yīng)而有奇趣。還原到“時(shí)間”和“空間”的回廊中，這個(gè)展覽提醒人們，在文學(xué)與藝術(shù)史之間，建筑與繪畫(huà)之間，音樂(lè)與視象之間，存在著一種共生關(guān)系，我們游歷其中，移步換景，借以想像過(guò)去和未來(lái)。