相關(guān)展覽信息

開幕時間
  2016 年 04 月 05 日
  PM2:30-5:00 VIP&媒體專場茶會
  PM6:00-8:00 盆景展開幕

展覽日期
  2016 年 04 月 05-20 日

展覽地點(diǎn)
  璞素藝術(shù)空間 愚園路 753 號 D 棟 1 樓

盆景以列幾案間者為佳
《長物志 · 盆玩》

　　上世紀(jì)三十年代開始，周瘦鵑在他的紫蘭小筑里培植盆景，邀遠(yuǎn)山大川、曠野茂林、山水畫意至小小一盆中。一花一樹、芟裁灌溉，等閑耗費(fèi)數(shù)年功夫。而每一品種，天賦本質(zhì)各不同，須仔細(xì)甄別、因勢利導(dǎo)，使其氣韻雅致、不流于俗。盈手一握間，布局全賴巧思，橫看成嶺側(cè)成峰，顧盼有情、趣味雋永。

　　故作盆景者，須胸有丘壑、腹有詩書，始能構(gòu)成饒有詩情畫意之佳品。作盆景者、賞盆景者、知盆景者，往往都是文人。文人生活中，也少不了這片巖勺水間的一點(diǎn)綠意。

　　周瘦鵑的文人盆景營造，使得衰落已久的盆景重回世人視野。

　　盆景藝術(shù)，迄今已有一千七百余年歷史，最早可追溯至盆栽花卉、種地卻菊肥豆苗稀的陶淵明。唐代墓道壁畫中，有侍女手捧一淺盆，中有拳石重疊、小樹上結(jié)綴果實(shí)，依稀是山水盆景的最初輪廓。

　　晉唐時候，文人士大夫崇尚清談，高隱遁世，居于城市又渴慕山林野趣，不僅大造園林苑囿、鬧中尋幽，還在宅旁辟地疊山造園、設(shè)盆置景，稱之為種「盆玩」或「栽景」。

　　白居易有詩云：「削成青玉片，截斷碧云根。風(fēng)氣通巖穴，苔紋護(hù)洞門。」其中，「云根」指石頭，可見那時已有截石造景之法。韓愈還記了一種水盆景的營造法：將盆埋地上，盆內(nèi)位石貯水，種植藕梢和養(yǎng)魚。

　　及至宋元，盆景逐漸往「小」發(fā)展，稱為「些子景」，即小景致之意。菖蒲明目清心，神仙所珍，極難培養(yǎng)。陸游最喜它能慰幽寂，他的菖蒲盆景要拿昆山石去配、用清泉澆灑，使盆山蒼然、青碧葉茂，「此物一來俱掃跡」。蘇軾則喜歡把它們拿在手里反復(fù)把玩，「試觀煙雨三峰外，都在仙靈一掌間」、「五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中」。盆只盈尺，氣象萬千，能見重山疊嶂、江湖萬里。

　　盆玩一事，至清初盛極。文人雅客題詠著述，閭閻下戶亦飾小山盆島為玩，風(fēng)氣蔚然。盆景與書畫相聯(lián)系，仿照山水畫的畫意進(jìn)行創(chuàng)作，講究來源去流、氣脈相連。

　　文震亨在《長物志》寫盆栽中天目松的姿態(tài)，如「馬遠(yuǎn)之欹斜詰曲，郭熙之露頂攫拿，劉松年之偃亞層疊，盛之昭之拖拽軒翥」才可觀。拳石片巖、奇古石筍，安插得體，成高下參差、透漏窈窕之態(tài)，頗可琢磨。

　　遙想那時的文人，擇一好辰光，于書房內(nèi)玩賞諸盆景：對獨(dú)本者，若坐崗陵之巔，與孤松盤桓；對雙本者，似入松林深處，令人六月忘暑。或出入山野，聞颯颯風(fēng)聲；或坐臨高瀑，氤氳水汽撲面，臥游之趣不過如此。再有春之蘭蕙、夏之夜合黃萱、秋之黃密矮菊、冬之短葉水仙，四時佳景入室來，皆成妙趣。

　　當(dāng)時今日，向往山林、感受自然的心境古今文人所共適。書齋案頭一盆景，初春之時，與千年前王維輞川里的那盆蕙蘭附石盆景萌發(fā)一樣的綠意，觀者也是一樣的歡呼雀躍?；旧L，隨時覺察到時間、陽光、雨露的細(xì)微變化，咫尺之間、靜默相對，生活于幽微處自有其大美。

　　這是幾案上的一小片林泉，也是江上清風(fēng)、山間明月，是造物者之無盡藏。