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　　波蘭海報(bào)藝術(shù)的發(fā)展和二戰(zhàn)后國家復(fù)興與重建密切相關(guān)，由于嚴(yán)格的審查制度，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并沒有為藝術(shù)家提供自由的土壤。而海報(bào)由于其有利信息傳播、適合大眾戶外欣賞、在物資相對匱乏的時(shí)期易于創(chuàng)作和復(fù)制等天然屬性，在國家文化宣傳中擁有重要身份。當(dāng)權(quán)政府甚至大量撥款，鼓勵(lì)并資助設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們進(jìn)行海報(bào)創(chuàng)作。

　　然而國家推行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)并沒有得到藝術(shù)家們的青睞，他們尋找到了宣傳機(jī)器強(qiáng)壓之下那一片流動(dòng)著新鮮空氣的縫隙——戲劇、電影、展覽等演出的海報(bào)創(chuàng)作，這一領(lǐng)域相對寬松并具文化價(jià)值，得以實(shí)現(xiàn)他們專業(yè)而彌足珍貴的藝術(shù)實(shí)踐。

　　正如托馬耶夫斯基廣為流傳的那句自我宣言“政治猶如空氣，我們必須生存其中”，他和同時(shí)代中依舊向往自由波蘭美德的藝術(shù)家一同，在海報(bào)創(chuàng)作中找到了政府容忍和自由創(chuàng)作之間的平衡點(diǎn)，并發(fā)展出了其特有的創(chuàng)作風(fēng)格并作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其一生可說是波蘭現(xiàn)代海報(bào)發(fā)展歷史的濃縮展現(xiàn)。

　　我們創(chuàng)作了一種新的語言，這種語言拒絕敘述性的論述，而追求基于圖像序列的高級(jí)概念型的快捷溝通方式。換句話說，它是一種關(guān)聯(lián)或者隱喻。簡而言之，我們只是將用于觀看的圖片替換為用于閱讀的圖片而已。

——亨利·托馬耶夫斯基，1974年

　　波蘭國立華沙美術(shù)學(xué)院就讀期間，托馬耶夫斯基便開始為諷刺周刊《大頭針》（Szpilki）創(chuàng)作插圖和漫畫，這一時(shí)期也為他戰(zhàn)后海報(bào)創(chuàng)作中鮮明的圖形化表達(dá)與精辟的諷刺態(tài)度奠定風(fēng)格。二戰(zhàn)后，托馬耶夫斯基從華沙移居到臨時(shí)首都同時(shí)也是戰(zhàn)后文化聚集地羅茲（LÓdz），開始接受電影海報(bào)創(chuàng)作的委托。在其早期電影海報(bào)如《羊脂球》（Boule de suif,1947年）、《公民凱恩》（Citizen Kane,1948年）中都可以看到其受到明顯的孩童繪畫和原始藝術(shù)的影響。這一時(shí)期的電影海報(bào)多采用拼貼手法，以展示類似電影蒙太奇剪輯式多視角聚焦的視覺符號(hào)。

▲亨利·托馬耶夫斯基，《羊脂球》，1947年，電影海報(bào)，圖片版權(quán)歸藝術(shù)家及其家屬所有

▲亨利·托馬耶夫斯基，《公民凱恩》，1948年，電影海報(bào)，圖片版權(quán)歸藝術(shù)家及其家屬所有

　　相對于電影海報(bào)，主要基于劇本創(chuàng)作的戲劇海報(bào)給予設(shè)計(jì)師更大的闡釋自由。托馬耶夫斯基在創(chuàng)作中展現(xiàn)了更為顯著的極簡主義風(fēng)格傾向，同時(shí)隱喻、關(guān)聯(lián)與幽默的挑釁也成為鮮明特征。在戲劇《歷史》（Historia,1983年）的海報(bào)中，托馬耶夫斯基難得展現(xiàn)了其對現(xiàn)實(shí)政治的立場。用腳趾擺出的造型，巧妙地躲過了當(dāng)時(shí)政府對于象征西方自由主義V字手勢的禁令，用腳而不是用手比手勢，看似幼稚簡單，卻傳達(dá)著老道的揶揄情緒——雙手被束縛不能表達(dá)反對，只能用上雙腳。視覺傳達(dá)生動(dòng)凝練，跳出平面載體凸顯直接的力量。在戲劇《愛德華二世》（EdwardⅡ,1986年）的海報(bào)中，同樣是單一色彩極簡筆觸的手勢造型，四指合攏食指直立，是愛德華二世質(zhì)問手下的慣用動(dòng)作。托馬耶夫斯基更借用這一意象隱喻這位君王對欲望、生命、性的復(fù)雜態(tài)度，畫面大量留白卻讓人心領(lǐng)神會(huì)。

▲亨利·托馬耶夫斯基，《歷史》，1983年，戲劇海報(bào)，圖片版權(quán)歸藝術(shù)家及其家屬所有

▲亨利·托馬耶夫斯基，《愛德華二世》，1986年，戲劇海報(bào)，圖片版權(quán)歸藝術(shù)家及其家屬所有

　　展覽海報(bào)是托馬耶夫斯基海報(bào)創(chuàng)作的第三種委托類型，其中他于1959年創(chuàng)作《摩爾》（Moore,1959年）更被譽(yù)為其創(chuàng)作生涯的至高點(diǎn)。托馬耶夫斯基以摩爾雕塑特征創(chuàng)作海報(bào)上的字母剪貼設(shè)計(jì)，第二個(gè)字母〝O〞同時(shí)成為畫面中的雕塑底座，平面的藍(lán)色背景和白色線條，巧妙地營造天地間的空間錯(cuò)覺，在完美的尺度間展現(xiàn)摩爾的藝術(shù)風(fēng)格。海報(bào)《愛》（Love,1991年）是他為自己在阿姆斯特丹美術(shù)館舉辦的平面設(shè)計(jì)個(gè)展所創(chuàng)作的海報(bào)，大膽的筆觸蘊(yùn)含寫意氣質(zhì)。

▲亨利·托馬耶夫斯基，《愛》，1991年，展覽海報(bào)，圖片版權(quán)歸藝術(shù)家及其家屬所有

▲亨利·托馬耶夫斯基，《摩爾》，1959年，展覽海報(bào)，圖片版權(quán)歸藝術(shù)家及其家屬所有

托馬耶夫斯基的世界性影響

　　托馬耶夫斯基的藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是其海報(bào)創(chuàng)作不僅開創(chuàng)了戰(zhàn)后“波蘭學(xué)院派海報(bào)”的鮮明氣質(zhì)，也為開啟六七十年代風(fēng)靡全球的波蘭海報(bào)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。他在波蘭國立華沙美術(shù)學(xué)院任教期間建立的“托馬耶夫斯基海報(bào)大師班”蜚聲國際設(shè)計(jì)界，培養(yǎng)了一大批歐洲著名平面設(shè)計(jì)師。由于其作品中鮮明的極簡筆觸和凝練的符號(hào)語言，托馬耶夫斯基在日本受到廣泛關(guān)注。日本著名平面設(shè)計(jì)師福田繁雄將其創(chuàng)作特征與東方美學(xué)和日本文化中的書法、俳句的屬性相類比，更將其譽(yù)為一位禪宗大師：“他是世界平面設(shè)計(jì)史的大師，垂馨千祀。他的力量神奇無比，為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作注入創(chuàng)造性的勇氣?！?/P>

　　策展人何見平在德國學(xué)習(xí)工作期間受到波蘭現(xiàn)代海報(bào)的沖擊并影響了自己的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作，相信“托馬耶夫斯基原作展”的舉辦會(huì)將其帶有普世審美性的視覺語言在中國平面設(shè)計(jì)界帶來多緯度的回響。正如何見平在畫冊中所寫：“托馬耶夫斯基2005年以91歲高齡去世，他的一生猶如完美戲劇的劇終謝幕。他的離去，就像他1967年的作品，戲劇海報(bào)《Irkucka Historia》，幕終，卻留下一只令人回味和遐想的舞鞋，把我們的記憶封存其中。”