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真實與“真實”--------康繼輝 方建喜雙展
展覽主題:真實與“真實”--------康繼輝 方建喜雙展 開幕式:2018.1.21 (星期日)16:00 展期:2018.1.21—2018.3.7 策展人:張長收 展覽總監(jiān):鮑禹 趙軼 主辦:共同藝術(shù)中心 展地:北京市朝陽區(qū)草場地甲8號醉庫文創(chuàng)園A2(共同藝術(shù)中心) 展覽前言: 真實與“真實” 文/張長收 真實意為“與客觀事實相符”,出自漢荀悅 《申鑒·政體》:“君子之所以動天地、應(yīng)神明、正萬物而成王治者,必本乎真實而已?!比绻麑ⅰ罢鎸崱倍址珠_解讀,“真”是從認(rèn)識論角度指出事物的本來面目,“實”是從實在論角度指不依附于他物而是實有。 而藝術(shù)中的真實與生活中的真實有所區(qū)別。生活中的真實是客觀現(xiàn)實,藝術(shù)中的真實則是指在藝術(shù)家真切的人生體驗基礎(chǔ)上,通過藝術(shù)的創(chuàng)造力,以藝術(shù)的形式揭示出來的實際生活的本質(zhì)與真諦。 藝術(shù)中的真實可分為兩種:自我的真實與他者的真實?!白晕业恼鎸崱笔菍λ囆g(shù)家本體負(fù)責(zé),從藝術(shù)家的個體經(jīng)驗與真實情感出發(fā),通過對客觀現(xiàn)實的理解與消化,從而生發(fā)出對于真相的探究,此時的“真實”不一定是生活中的真實。“他者的真實”是對描繪和表達的對象負(fù)責(zé),或是再現(xiàn)客觀現(xiàn)實,或是揭示現(xiàn)實的本質(zhì),此時的“真實”更接近于生活中的真實。 方建喜一直深耕于自己的創(chuàng)作樂園,并擅長于表現(xiàn)主義創(chuàng)作,從木刻版畫到綜合材料,他不斷地嘗試各種材料與形式,試圖打破自己原有的創(chuàng)作邏輯,尋找更具創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。他從不囿于固定的圖式,也不遵從以“符號化”來定義藝術(shù)家的規(guī)則,但從他創(chuàng)作的幾個階段來看,其創(chuàng)作脈絡(luò)比較清晰。方建喜畢業(yè)于央美版畫系,因此對于傳統(tǒng)版畫的創(chuàng)作方式已經(jīng)爛熟于心,但畢業(yè)之后他脫離了傳統(tǒng)的套路,綜合各種架上繪畫的技法,摸索出一條獨特的創(chuàng)作方法。這種方法既不同于版畫,也不同于油畫。然而他并未止步于此,在此基礎(chǔ)他又更進一步,對于綜合材料的使用已經(jīng)非材料本身可以限制。 方建喜的新作不同于風(fēng)景寫生,看似風(fēng)景卻非風(fēng)景,看似真實卻如在夢中,真實與虛幻之間只在一念之間。方建喜的風(fēng)景不在畫中,而在心中。此時的真實不是風(fēng)景的真實,而是內(nèi)心的真實。而作為觀者來講,所見的風(fēng)景也未必是眼前的風(fēng)景,也未必真實。 康繼徽所創(chuàng)作之風(fēng)景與方建喜有很大差別,究其根因乃是創(chuàng)作軌跡有所不同。雖然師出同門,但康繼徽所探究的方向是主體對于客體的觀察視角、感受不同所產(chǎn)生的視覺“誤差”,即自我的真實與他者的真實??道^徽在版畫創(chuàng)作之外,對攝影情有獨鐘。然而對于觀者而言,拍攝出來的照片只是一個局部,當(dāng)觀者身臨其境時,感受自然不一樣。常言說:耳聽為虛,眼見為實。雖然眼睛是人的感覺器官中最直接、最能反映事物原貌的,但是眼見到的就一定是真實的嗎? 正常人的眼睛在接觸了光線之后會產(chǎn)生視覺感受,然而由于人眼的特殊構(gòu)造,并非所有的光線都能讓人眼產(chǎn)生視覺,比如紅外線和紫外線,因此,人眼有一定的視覺限制。在這種意義上來說,眼所看到的事物不是全部,只是局部。進一步延伸而言,每個人看到同一事物所產(chǎn)生的感受也是不同的??道^徽創(chuàng)作的風(fēng)景也不同于風(fēng)景寫生,他在現(xiàn)場拍攝過照片之后,對照片進行了再處理,而后再創(chuàng)作紙上色粉作品。而此時的紙上作品也與處理過的照片有所差別,他在創(chuàng)作過程中又加入了主觀感受,甚至?xí)紤]他人的感受。 方建喜與康繼徽都是80后藝術(shù)家,這一年齡段的青年藝術(shù)家遭遇了與上一代人不同的境況。他們現(xiàn)實生活的各種困難迫使他們激勵自己在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上更加努力,現(xiàn)實的真實讓他們在藝術(shù)中尋找”真實“。真實與“真實”似乎隔著一層紗,一戳就破,但更像隔著一道墻,從“真實”到真實沒那么容易,但唯有內(nèi)心的真實才能讓一個人更加強大。
2018年1月2日寫于金盞
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