神秘參與
展覽時(shí)間: 20/06/27-20/09/06
開(kāi)幕時(shí)間: 2020-06-27
展覽地點(diǎn): 上海市靜安區(qū)永和東路436號(hào)
藝術(shù)家
唐納天 卡德?tīng)枴ぐ⑻醽啞▲B(niǎo)頭 薇薇安·卡庫(kù)里 弗朗西斯科·卡馬喬·埃雷拉 陳哲 梁志和+黃志恒 密封博物館 米約翰·魯貝托 瑪麗安娜·西姆內(nèi)特 田村友一郎 王翰林 余政達(dá) 張哲熙
策展人
錢(qián)詩(shī)怡
主辦單位
明園集團(tuán) 明當(dāng)代美術(shù)館
出品人
李松堅(jiān) 凌菲菲
上海明當(dāng)代美術(shù)館將于6月27日推出2020年首個(gè)展覽“神秘參與”。展覽聚集了來(lái)自英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、巴西、哥倫比亞、中國(guó)大陸及港臺(tái)地區(qū)活躍在國(guó)際前沿的14位(組)當(dāng)代藝術(shù)家,透過(guò)多種媒介的形式,以幻想為探索線索,展現(xiàn)一系列由“集體無(wú)意識(shí)”到“模仿欲望”等精神分析學(xué)理論的藝術(shù)實(shí)踐參照,挑戰(zhàn)身體欲望的感知與想象,重新鏈接人與世界復(fù)雜的精神聯(lián)結(jié)。其中不少作品是第一次在國(guó)內(nèi)展出。
瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格在關(guān)于“集體無(wú)意識(shí)”的經(jīng)典研究中,參照了人類學(xué)文獻(xiàn)上的原始心理機(jī)制:人們對(duì)自然界的物件產(chǎn)生普遍的靈性鏈接,這些原始意象是為集體無(wú)意識(shí)的原型;而集體無(wú)意識(shí)的表達(dá)總能造成無(wú)意識(shí)身份認(rèn)同,從而出現(xiàn)“神秘參與”的狀態(tài)。展題即來(lái)源于此。
展覽《神秘參與》寄希望于調(diào)動(dòng)展場(chǎng)和觀者、刺激物與受體之間的氣氛。正如治療師與患者在移情體驗(yàn)中,雙方通過(guò)某些集體無(wú)意識(shí)的投射性認(rèn)同,制造出幻想的氛圍,并短暫地產(chǎn)生一種危機(jī)潛伏的融合,觀眾進(jìn)入明當(dāng)代美術(shù)館——在這個(gè)前身為造紙機(jī)械工廠的腹腔之中,也將與展覽本身進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)意識(shí)的化合。
14位(組)參展藝術(shù)家的創(chuàng)作在某種程度上都向著一種“空缺”投射自己的想象。這種想象也許是承載著痛感的激烈誤會(huì)(如卡德?tīng)枴ぐ⑻醽営跋褡髌贰斗从^記憶》中所研究的“幻肢疼痛”),或是誘發(fā)了離奇美妙的“空想性錯(cuò)視”(如日本藝術(shù)家田村友一郎的裝置作品《天之眼》)?,旣惏材取の髂穬?nèi)特的大型裝置作品《昏厥》則是將自己的身體推向極限,邀請(qǐng)觀眾一并感受過(guò)度呼吸后的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。這一種經(jīng)想象而反觀到的欲望將鏈接作品和觀者之間的移情軌跡。
展覽也有賴于哲學(xué)家勒內(nèi)·吉拉爾有關(guān)“欲望的本質(zhì)是模仿”一說(shuō),試圖在現(xiàn)場(chǎng)還原由“模仿欲望”所衍生出的一系列漸強(qiáng)的情感鏈接。在其著名理論中,敵對(duì)與沖突正是從兩個(gè)足夠接近的欲望主體和介體之間引發(fā)的。在該欲望機(jī)制之下,由模仿引發(fā)的一系列表現(xiàn)行為:從接近、依戀、崇拜、共情直到替代創(chuàng)傷,扮演著兩條越駛越近的軌道。
展覽《神秘參與》通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作在展場(chǎng)中逐個(gè)跳躍,發(fā)生碰撞,齊齊指向漂浮的欲望形式。當(dāng)今的欲望蓄水池不僅僅是人們腦海中的潛意識(shí)。
展覽《神秘參與》利用幻想穿梭于這場(chǎng)欲望的再組之途。在這幅巨大的幻景之下,藝術(shù)家們利用各種官能性的方式誘發(fā)欲望,提供觀眾以投入自身的方式去接近那些因遺失、意外、毀壞、暴力所帶來(lái)的痛感和刺激,認(rèn)識(shí)我們和世界復(fù)雜的精神聯(lián)結(jié)。