格物致知 或一則關(guān)于噴泉、地磚、錫、銀幣、石頭、貝殼、
展覽時(shí)間： 20/08/08-20/10/08
開幕時(shí)間： 2020-08-08
展覽地點(diǎn)： 廣州市白云大道北黃邊北路時(shí)代玫瑰園三期
藝術(shù)家
蓋伊·班納爾 程新皓 安德里亞斯·普羅加?！『鷤ァ『馈±钅如鳌】 が斆住∧炔计洹±飦啝枴だ镌鸂柕稀∽T婧 王思順
策展人
譚悅
主辦單位
廣東時(shí)代美術(shù)館
在數(shù)字時(shí)代的今天，我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣依賴屏幕和網(wǎng)絡(luò)，從碎片式的訊息中了解世界，而交通、通訊和傳媒的迅猛發(fā)展也推動(dòng)了社會(huì)的割裂與不穩(wěn)定性。齊格蒙特·鮑曼 （Zygmount Bauman）用“液態(tài)社會(huì)”形容我們當(dāng)下流動(dòng)的、不穩(wěn)固的社會(huì)現(xiàn)狀。在社會(huì)結(jié)構(gòu)由固態(tài)溶解為液態(tài)，長(zhǎng)久持續(xù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎唐诳焖俚淖冞w過(guò)程里，這種不穩(wěn)定性貫穿至我們生活中各個(gè)層面。
另一方面，資本主義和全球消費(fèi)主義繼續(xù)吞噬著我們，讓我們所面對(duì)的絕大部分物與物質(zhì)性被貼上價(jià)格的標(biāo)簽，成為商品。人與物的關(guān)系因而漸行漸遠(yuǎn)，物淪為單純的感官刺激和身份幻覺(jué)。人的異化與物化也由此產(chǎn)生。對(duì)人與自然、物質(zhì)與意識(shí)割裂的舊唯物主義觀的反思，或重審事物在生產(chǎn)關(guān)系中的動(dòng)態(tài)變化，亦或是沉浸在對(duì)逝去物和技藝的懷舊之情中，似乎都不足以縫合現(xiàn)代社會(huì)由于符號(hào)和景觀膨脹而造成的斷裂。又或者，更好的方式是從“戀物”的漩渦中抽離，重新尋找與物相處的新方式——“格物”?！案裎铩倍爸轮?。
不僅如此，步入二十一世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)危機(jī)日漸嚴(yán)峻且不可逆轉(zhuǎn)，人、地緣政治和經(jīng)濟(jì)政治的結(jié)構(gòu)變化劇烈、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得生物政治與倫理亟待討論......因而，從啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)衡量萬(wàn)物尺度的“人”備受質(zhì)疑，我們對(duì)當(dāng)今世界的認(rèn)知備受挑戰(zhàn)，理論與話語(yǔ)紛紛拋棄人類本位的論述，向物質(zhì)轉(zhuǎn)向。拉圖爾的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論和美國(guó)學(xué)者簡(jiǎn)·班尼特的生機(jī)物質(zhì)主義為展覽提供了靈感。前者認(rèn)為強(qiáng)調(diào)人與非人皆作為行動(dòng)主體，這些行動(dòng)元之間連接互動(dòng)所組成的網(wǎng)絡(luò)，作為社會(huì)與自然發(fā)展的動(dòng)因。后者則強(qiáng)調(diào)物具有生命和活著的，活著非生物意義上的活著，而是指事物間存在著相互作用的、糾纏的、具有行動(dòng)傾向的關(guān)系，并存在開放式的變量。同時(shí)，物具有政治意義，并不只在于其能對(duì)作為政治主體的人提供物質(zhì)背景或造成物質(zhì)限制，而是與人一樣可以作為能動(dòng)主體參與到政治過(guò)程中。
作為對(duì)物質(zhì)保持強(qiáng)烈興趣的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)，同樣面對(duì)技術(shù)加速與全球新自由主義主導(dǎo)的雙重壓力下的后人類困境。重拾對(duì)物質(zhì)與物質(zhì)性的討論，又或是在跨越學(xué)科及地緣限制的物質(zhì)轉(zhuǎn)向浪潮下，在思想與理論之外，對(duì)藝術(shù)家的工作與實(shí)踐將帶來(lái)何種啟迪？又帶來(lái)哪些認(rèn)知角度？我們不再孤立地看待某一件具體的物，而將其置身于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。
由此出發(fā)，展覽將回歸物質(zhì)與想象力交匯的場(chǎng)所，聚集十一位藝術(shù)家的戀物之欲、格物之思。他們聚焦那些我們觸手可及之物，追蹤那些具有活力的物及物質(zhì)性，以及那些跨越時(shí)間、歷史與民族國(guó)家邊界的物的流動(dòng)軌跡。在這里，物的流動(dòng)即是其發(fā)現(xiàn)、開采、生產(chǎn)、運(yùn)輸及消費(fèi)的過(guò)程，又可被視為跨區(qū)域社會(huì)及文化的流動(dòng)，甚至穿越地質(zhì)年代。在重新審視在符號(hào)——意義之外，我們回溯物的價(jià)值的形成過(guò)程，因而向現(xiàn)行的價(jià)值體系發(fā)問(wèn)：物質(zhì)作為資源，其所具有的能動(dòng)性是如何塑造人類在現(xiàn)代性及發(fā)展進(jìn)程中的行為取向？又或是這些物的流動(dòng)軌跡背后，我們?nèi)绾味匆?jiàn)那些更為復(fù)雜的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、權(quán)力結(jié)構(gòu)以及利益博弈，甚至內(nèi)在的權(quán)力關(guān)系形成的因果。
我們嘗試以物為主角，講述一系列既平行又相互交錯(cuò)纏繞的故事。
