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        機(jī)構(gòu):
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        感性沙丘

        感性沙丘

        開(kāi)幕時(shí)間:2020/11/08 16:00

        開(kāi)始時(shí)間:2020/11/08

        結(jié)束時(shí)間:2020/12/13

        展覽地點(diǎn):十點(diǎn)睡覺(jué)藝術(shù)空間 | 北京市朝陽(yáng)798藝術(shù)區(qū)南門(mén)萬(wàn)紅里甲31號(hào)

        策展人:蔣斐然

        參展藝術(shù)家:葛虎成,林儀,彭胤瑞,阮媛媛,石冰,武希文,易超,于航,張鈞雷,張思琪,章獻(xiàn),趙可,趙如鵬,朱麗瑾(按姓氏字母排列)

        主辦單位:十點(diǎn)睡覺(jué)藝術(shù)空間、 銅場(chǎng)計(jì)劃

          2020年11月8日(星期日),十點(diǎn)睡覺(jué)藝術(shù)空間 x 銅場(chǎng)計(jì)劃聯(lián)合推出新展“感性沙丘(Dune of Sen-si-bil-i-ty)”。

          本次展覽將集結(jié)來(lái)自銅場(chǎng)的十四位/組藝術(shù)家的最新作品,以“感性”回應(yīng)“感性”。

          巴迪歐在《當(dāng)代藝術(shù)的十五個(gè)論題》中寫(xiě)道:“藝術(shù)是一個(gè)真理過(guò)程,而這個(gè)真理往往是關(guān)于知覺(jué)或感性的真理”。這種“感性”,不是指對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性摹仿或浪漫主義表達(dá),而是指人和世界之間的感性關(guān)聯(lián)。美學(xué),正是這樣一門(mén)“感性學(xué)”。藝術(shù),就是一種關(guān)于“在世的感性”的主張。感性問(wèn)題,關(guān)乎人對(duì)自身在世狀態(tài)的把握,關(guān)乎到世界對(duì)人的意義,以及人對(duì)自身的理解。

          今天,我們卻身陷于感性的荒蕪之中。一方面,技術(shù)與算法的統(tǒng)御帶來(lái)了一種普遍的抽象性。這種沙漠般的抽象性吞噬著鮮活的感受力,又借由人機(jī)合體的賽博格現(xiàn)實(shí)將人的主體性抽空;另一方面,在社交網(wǎng)絡(luò)媒體的回音室中,人們更像是站在一座座隔絕獨(dú)立的沙丘之巔,腳下流沙一片,卻自以為登高望遠(yuǎn)。因此,藝術(shù)在今天是一個(gè)政治解放與人的拯救的問(wèn)題。感性的衰竭,意味著判斷力的喪失與審美的終結(jié),而藝術(shù)將終其使命,去恢復(fù)人之初的身體經(jīng)驗(yàn)與洞察能力,重建人的主體性。然而,當(dāng)代藝術(shù)在其誕生之初的激進(jìn)感性過(guò)后,似乎也慢慢落入了話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的抽象閉環(huán)與體制的景觀化操作之中。是故,藝術(shù)能否發(fā)明一種新的感性,同樣關(guān)乎其自身的存亡。

          本次展覽集結(jié)了來(lái)自銅場(chǎng)的十四位藝術(shù)家的最新作品。作為學(xué)院土壤中生長(zhǎng)出的一股野生力量,銅場(chǎng)的矛盾出身決定了其對(duì)系統(tǒng)與主體性張力的敏感。它在長(zhǎng)期的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐中向自身和外部同時(shí)發(fā)問(wèn):藝術(shù)家、藝術(shù)作品與展覽如何以子之矛,攻子之盾,以自身的景觀反抗景觀?這一悖論也是本次展覽想要回應(yīng)與探討的重要命題。

        策展人
        Cura-tor

          蔣斐然 藝術(shù)家、策展人,文字與影像實(shí)驗(yàn)者。畢業(yè)于威斯康星大學(xué)電影系,現(xiàn)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)思想研究所(ICAST)攻讀博士,研究方向?yàn)?0年代先鋒派藝術(shù)。近年參與策劃Inter-World-View 2019等項(xiàng)目,并擔(dān)任UnArt線(xiàn)上雜志第二輯專(zhuān)題《科幻幕劇》特邀主編(2020)。

        銅場(chǎng)計(jì)劃 Tpro-ject

          是由中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院支持的青年藝術(shù)計(jì)劃,該計(jì)劃策劃團(tuán)隊(duì)由青年教師和學(xué)生在校學(xué)生組成,并自主進(jìn)行項(xiàng)目的策劃、推廣和運(yùn)行。所有人志愿在此工作,共同搭建一個(gè)態(tài)度開(kāi)放、身份平等、學(xué)術(shù)包容的學(xué)術(shù)空間。銅場(chǎng)計(jì)劃以雕塑教學(xué)為核心出發(fā)點(diǎn),雙向面對(duì)雕塑本體的空間問(wèn)題以及社會(huì)雕塑的空間問(wèn)題,以計(jì)劃拓展教學(xué)空間。2020年已形成以青年教師為核心的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、優(yōu)秀學(xué)生為代表的策劃執(zhí)行團(tuán)隊(duì)面向全社會(huì)的青年志愿者平臺(tái)、公共教育四個(gè)方向的模塊建設(shè)。銅場(chǎng)計(jì)劃已由滿(mǎn)足教學(xué)展示空間為核心需求轉(zhuǎn)向創(chuàng)新協(xié)作式的開(kāi)放型項(xiàng)目平臺(tái),并希望能夠?qū)崿F(xiàn)由物理空間轉(zhuǎn)向社會(huì)空間的雕塑版圖拓展。

        十點(diǎn)睡覺(jué)大企業(yè)

          旨在建立一個(gè)多元化的藝術(shù)生態(tài)與創(chuàng)意生活互聯(lián)平臺(tái)。十點(diǎn)睡覺(jué)藝術(shù)空間由實(shí)體空間延伸至社會(huì)空間,我們將聚合不限于藝術(shù)家、策展人、設(shè)計(jì)師、創(chuàng)作人的各種創(chuàng)造力資源,為不同背景的參與者提供切身的藝術(shù)感知體驗(yàn)。十點(diǎn)睡覺(jué)大企業(yè)同時(shí)提供新興材料的實(shí)驗(yàn)平臺(tái),探索物質(zhì)材料藝術(shù)化、創(chuàng)意化的轉(zhuǎn)換路徑和實(shí)現(xiàn)方式,為參與者提供新的介入方式及創(chuàng)作輸出。在十點(diǎn)睡覺(jué)大企業(yè),所有參與者都是創(chuàng)作者,我們將成為一個(gè)共同體,去打破藝術(shù)和生活之間的隔閡、創(chuàng)造與常規(guī)之間的壁壘。

         

        感性沙丘. 張鈞雷《空間角力》2017 機(jī)械裝置

        感性沙丘. 章獻(xiàn)《危險(xiǎn)的事物固然美麗》2018 影像裝置

        感性沙丘.葛虎成《始于限制》2020裝置

        感性沙丘.林儀《協(xié)奏曲》2019 裝置_影像

        感性沙丘.彭胤瑞《偏移》2020.單頻影像

        感性沙丘.阮媛媛《意愿強(qiáng)烈卻》 2020 雕塑

        感性沙丘.石冰《盔甲_蕾絲2》2018裝置

        感性沙丘.武希文《熱帶》2019.裝置

        感性沙丘.易超《黑色—精衛(wèi)填?!?017 雕塑

        感性沙丘.于航《追太陽(yáng)》2019 影像裝置

        感性沙丘.張鈞雷《磨顯》2019平面繪畫(huà)

        感性沙丘.張思琪.《可以避開(kāi)他的一百種方式》.2019.裝置

        感性沙丘.章獻(xiàn)《在光亮中》2020 雕塑

        感性沙丘.趙可《幸福家園工程》2020裝置

        感性沙丘.趙如鵬《一種局面》2020 裝置

        感性沙丘.朱麗瑾《內(nèi)-外》2020 影像裝置

        北京




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