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摩耶精舍：張大千的園林

時(shí) 間：2020/11/11-2021/04/11

地 點(diǎn)：余德耀美術(shù)館

詳細(xì)介紹:

　　國畫大師張大千晚年定居臺(tái)灣，在臺(tái)北市士林外雙溪營造其居所，也是其生平親自設(shè)計(jì)的最後一座園林，取名「摩耶精舍（Māyā’s Abode或Abode of Illusions）」?！改σ钩鲎苑鸾痰涔?，取其梵文māyā的中文音譯，意為幻象?！妇帷狗褐干畟H或居士居住修行的場(chǎng)所。摩耶精舍極富園林造景之勝，由張大千精心營造，一花一草一木的構(gòu)想、擺設(shè)均凝結(jié)其對(duì)自然的無限熱愛和對(duì)美的極致追求。

摩耶精舍影娥池
胡崇賢 張大千
1982年
攝影 墨
50.8 × 39.8 cm
余德耀基金會(huì)收藏

摩耶精舍影娥池上
紅梅新放
崇賢來賞
喜而留影
謂視如輞川一曲也
命為題識(shí)

七十一年壬戌上元
八十四叟
爰

　　張大千一生酷愛荷花與梅花，在摩耶精舍遍植奇珍異品。自摩耶精舍落成之始至1983年間，他常常邀請(qǐng)攝影師好友胡崇賢入園拍攝。作為20世紀(jì)中國畫壇最負(fù)盛名的藝術(shù)家之一，張大千很早就認(rèn)識(shí)到攝影作為表現(xiàn)媒介所具有的潛力，以及相機(jī)作為現(xiàn)代藝術(shù)和傳播工具的重大影響。胡崇賢本業(yè)擅長(zhǎng)人像攝影，但他每遇風(fēng)景名勝之地，就以相機(jī)替代畫筆，追求「真善美」的國畫意境，走上藝術(shù)攝影之路，其藝術(shù)攝影創(chuàng)作獲得諸多藝文界人士的賞識(shí)，也得到張大千的高度讚賞與肯定。胡崇賢的攝影構(gòu)圖參考水墨畫傳統(tǒng)，在拍攝摩耶精舍的梅、荷時(shí)，為捕捉花的自然之態(tài)，他去除所有的干擾因素，在被拍攝的花朵和枝幹後面放入空白的背景，呼應(yīng)張大千許多花卉作品中絹紙的背景效果，等候恰如其分的時(shí)機(jī)盡顯花之精髓。沖洗放大之後，張大千在每張照片上以行草風(fēng)格的書法題跋，兩位藝術(shù)家再以水墨畫一般的規(guī)格落款印，使攝影更具畫意。

　　胡崇賢鏡頭下的梅花大部分使用仰視角度拍攝局部，充分展現(xiàn)梅以曲、以欹、以疏為美的獨(dú)特風(fēng)姿。借宋朝文人楊東山《梅花說》之語，張大千在其中一張攝影作品上題識(shí)「寫梅形體是為寫真，傳梅情性是為傳神」，稱讚胡崇賢的照片不僅刻畫了梅花的形態(tài)，更重要的是展現(xiàn)出梅花的精神，「當(dāng)為我輩之師」。

如此風(fēng)標(biāo)絕世無
胡崇賢 張大千
1980年
攝影 墨
40.3 × 50.8 cm
余德耀基金會(huì)收藏

如此風(fēng)標(biāo)絕世無
認(rèn)桃辨杏忍相誣
從人去作櫻花看
信是胡兒祇識(shí)酥

三十年前予從江戶賢崇寺得紅梅一株
花大如酒盞
寺僧告予從姑蘇渡來者
予將移植八德園手折一枝歸寓齋
市人驚詫曰
今歲八重櫻開何早也
予戲占小詩記之
頃又移栽摩耶精舍花盆豐艷
留影並識(shí)

爰
六十九年歲不盡日

　　在作品《如此風(fēng)標(biāo)絕世無》中，胡崇賢拍攝了一株盛放於摩耶精舍的紅梅盆栽。其攝影構(gòu)圖極富巧思，數(shù)叢紅梅傲然挺立於遒勁倔強(qiáng)的枝幹。張大千愛好收集珍貴的梅花品種，曾在江戶（現(xiàn)日本東京）賢崇寺購得這株盆栽，從巴西八德園移到美國，最後飄洋過海運(yùn)到摩耶精舍。因其花開如酒盞一般大，曾被人誤以為是八重櫻。張大千感歎胡崇賢鏡頭下這盆重盛於摩耶精舍的紅梅，豐艷更勝從前，遂以三十年前戲拈的小詩題于其上，引用蘇東坡笑石曼卿作詩「認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝」的典故，感歎市人只識(shí)表面之美而不知梅格與眾不同。他考慮畫面留白的空間，巧妙地於畫面右上角題詩題字，筆觸有力鮮活，使畫面更富戲劇性和感染力。

五幹亭亭
胡崇賢 張大千
約1979年
攝影 墨
50.5 × 39 cm
余德耀基金會(huì)收藏

若箇荷花不有香
若條荷柄不堪觴
百年不飲將何為
況復(fù)新根琥珀黃
徐青藤詩

古人以荷梗吸酒謂之碧筩酒
崇賢此製五幹亭亭
真有此風(fēng)致也

八十一叟
爰

　　每到夏日時(shí)節(jié)，張大千在摩耶精舍種植的粉紅、潔白的盆荷競(jìng)相開放，盡收於胡崇賢詩意的攝影創(chuàng)作之中。對(duì)於荷花的拍攝，胡崇賢關(guān)注荷葉、莖幹與荷花構(gòu)成的整體畫面，而非單一的花朵。在作品《五幹亭亭》中，其所攝荷花，莖葉亭亭，彩色鮮豔，濃淡深淺，線條分明。莖葉挺拔的力量托起花朵的嬌艷，張大千由此聯(lián)想到古人將荷梗當(dāng)作「吸管」飲酒的趣聞，遂引用明代著名畫家、文學(xué)家徐渭的詩表達(dá)此作蘊(yùn)含的風(fēng)致雅興。張大千以諸多中國文學(xué)史中的詩詞為胡崇賢的荷花攝影題識(shí)，並多次稱讚「崇賢妙製」，充分展現(xiàn)張大千對(duì)這組作品推崇備至。

　　在摩耶精舍拍攝的這批梅荷作品，使胡崇賢的攝影生涯正式邁入彩色時(shí)期。張大千為每張精彩的攝影作品題字、題詩，完成藝術(shù)大師與攝影名家合作的創(chuàng)舉。兩位藝術(shù)家物我交融，心靈相通，以全新的媒介詮釋了中國文人畫所講究詩書畫三絕的美學(xué)意境。1978年至1982年間，這批作品曾多次在臺(tái)灣歷史博物館展出，並出版攝影選集。其中的大多數(shù)作品為美國私人藏家收藏，並於1983年在美國加州亞太博物館（Pacific Asia Museum）舉辦的展覽「摩耶精舍——張大千的園林（Abode of Illusions – The Garden of Chang Ta-Ch’ien）」展出。加州亞太博物館為此展覽出版畫冊(cè)，由時(shí)任美術(shù)館中國藝術(shù)兼職策展人及加州大學(xué)洛杉磯分校中文副教授理查德·斯特拉斯伯格博士（Dr. Richard E. Strassberg）將張大千的題字、款識(shí)與用印翻譯成英文，並撰文介紹，成為這組作品重要的研究資料和參考文獻(xiàn)。近70件原作經(jīng)原藏家妥善保存至今，2019年初，成為余德耀基金會(huì)的收藏。

　　《摩耶精舍》這組由攝影家和書法家合作的珍貴作品既是張大千的園林紀(jì)實(shí)，也因胡崇賢的藝術(shù)攝影創(chuàng)舉喚起張大千對(duì)園中花卉之美的進(jìn)一步思索回應(yīng)，得以透過張大千博通中國詩畫豐富歷史的題識(shí)來了解這位畫家晚年的內(nèi)心世界，更將攝影作為新興的視覺語言與中國傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)手法相結(jié)合，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的延續(xù)和發(fā)展。在日益加速的當(dāng)代社會(huì)，這組作品得以再次盛放，以遺世獨(dú)立之美引我們回望傳統(tǒng)中國文人所嚮往的生活情調(diào)和精神夢(mèng)土。藝術(shù)家觀物之生，以造化為師，與自然共情，他們對(duì)日常生活的體悟、對(duì)周遭人事的關(guān)懷和對(duì)生命之美的理解，或可為當(dāng)下注入新的靈感與啟發(fā)。

　　胡崇賢（1912-1989年，Hu Chongxian/Hu Chung-hsien），出生於江蘇蘇州，自幼喜愛美術(shù)，少年時(shí)代學(xué)習(xí)攝影與暗房沖洗技術(shù)，曾任《蘇州明報(bào)》攝影記者，並創(chuàng)立蘇州第一家人像攝影藝術(shù)館。他的人像攝影作品新奇美麗，在當(dāng)時(shí)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，嶄露頭角。其後因機(jī)緣巧合，供職於「勵(lì)志社攝影股」，拍攝大量珍貴的歷史鏡頭和重要的新聞圖像紀(jì)錄，曾獲舊金山國際攝影人像組第一名。與此同時(shí)，他亦始終追隨本心，以相機(jī)代替畫筆，拍攝諸多風(fēng)景名勝、自然山水 、花卉竹樹等照片，追求「真善美」的國畫意境，一生致力於藝術(shù)攝影的研究。他的藝術(shù)攝影獲得黃君璧、郎靜山、吳子深及張大千等書畫名家的鼓勵(lì)和賞識(shí)，都曾為其攝影作品題字。胡崇賢晚年與張大千相識(shí)於臺(tái)北，常應(yīng)邀前往張大千的居所摩耶精舍拍攝梅花、荷花等園景，使胡崇賢的攝影生涯正式邁入彩色時(shí)期。張大千為每張精彩的梅荷攝影作品題字、題詩，完成藝術(shù)大師與攝影名家合作的創(chuàng)舉。1971年至1983年，胡崇賢在臺(tái)北市中山堂、臺(tái)灣歷史博物館、美國加州亞太博物館等地多次舉辦攝影展，并出版攝影選集。

　　張大千（1899-1983年，Zhang Daqian/Chang Dai-chien/Chang Ta-chien），名爰，字季爰，法號(hào)大千，別號(hào)大千居士，出生於四川內(nèi)江，是中國現(xiàn)代著名的國畫大家，亦在書法、詩詞、藝術(shù)鑒賞、造園等領(lǐng)域造詣精深。張大千畫路寬廣，人物、山水、花鳥等樣樣精通，工筆、寫意俱佳，晚年求變突破，開創(chuàng)潑墨、潑彩畫法，自成一派，為中國傳統(tǒng)繪畫注入新的可能，對(duì)中國乃至世界藝壇均產(chǎn)生重大的影響。

　　張大千自幼隨母、姊、兄等學(xué)習(xí)繪畫，青年時(shí)期曾赴日本學(xué)習(xí)染織，回國後留居上海並拜書法家曾熙、李瑞清為師，學(xué)習(xí)書畫、詩詞、治印等，同時(shí)以古人為師，廣搜古代名跡，研讀臨摹，吸取養(yǎng)分。與其兄張善孖共同創(chuàng)建「大風(fēng)堂」，並開堂收徒。自1920年代起，張大千在國內(nèi)多地舉辦展覽，逐漸聲名鵲起。壯年時(shí)期，遍遊國內(nèi)名山大川，以自然造化為師，並於戰(zhàn)火中赴隴西敦煌考察臨摹古代石窟壁畫，歷時(shí)近三年。1950年代，張大千攜家人離開中國，先後僑居印度、南美、北美等地，在外漂泊近三十年。期間往返於世界各地，舉辦畫展，獲得巨大的國際聲譽(yù)。張大千晚年回歸祖國寶島臺(tái)灣，營造摩耶精舍，作為生活與創(chuàng)作靈感的泉源，仍創(chuàng)作不息，直至1983年病逝，葬於摩耶精舍之「梅丘」。

　　余德耀美術(shù)館展覽與卡塔爾博物館群聯(lián)合呈現(xiàn)