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展覽前言

文/呂澎

　　面對(duì)任何新事物，人們總是喜歡用命名的方式來(lái)完成對(duì)她的認(rèn)知，而人們也用同樣的方式來(lái)完成自我的命名，命名在更多時(shí)候是為了方便區(qū)別，區(qū)別為我們帶來(lái)了不同與個(gè)性。而在計(jì)算機(jī)時(shí)代，命名與重命名同時(shí)存在，這樣的方式既有內(nèi)容的生產(chǎn)與命名，同時(shí)又有著歸類(lèi)與總結(jié)。但在已知的世界中，未知的事物總是改變著人們的認(rèn)知，新冠疫情便是其中之一，在熟悉的世界中討論突如其來(lái)的未知，則需要打亂過(guò)往，整理已知，編輯未知。所有的人面臨的最大問(wèn)題就是不確定性，然而，及時(shí)保持命名以爭(zhēng)取確定性又是人們必須去進(jìn)行的工作，而藝術(shù)家的工作就是對(duì)不確定性進(jìn)行暫時(shí)命名——這一開(kāi)始就意味著我們將遭遇不期而至和令人好奇的結(jié)果。

　　“姓名”是屬于每個(gè)人的命名，在這個(gè)命名中并沒(méi)有性別、種族、膚色等的區(qū)別，而展覽《姓·名》則打破這種客觀的命名，將是一次對(duì)已有的稱(chēng)謂打破與重構(gòu)，提示人們將注意力集中于藝術(shù)家的作品之中，觀看每個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心所搭建的劇場(chǎng)，體會(huì)新冠之后心理狀態(tài)的重啟，而不僅僅是一種普通的儀式(藝術(shù)形式)?！缎铡っ芬惨馕吨鴮?duì)歷史和今天的關(guān)系的重新編制，就此而言，“觀念”的有效性需要由故事來(lái)展開(kāi)，而不是藝術(shù)家對(duì)一個(gè)目標(biāo)的宣稱(chēng)。從這個(gè)角度上來(lái)看展覽，我們將去審視參展藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)的重新理解。概括地說(shuō)，《姓·名》是新藝術(shù)的開(kāi)始;是新觀念的開(kāi)始;是新語(yǔ)言的開(kāi)始;是新形式與新的心理表演的開(kāi)始。這無(wú)異于說(shuō)，《姓·名》是新冠疫情之后，藝術(shù)家面對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的積極介入。以當(dāng)代藝術(shù)面臨的新問(wèn)題為對(duì)象，以藝術(shù)家介入社會(huì)的方法為依托，展覽將呈現(xiàn)不同藝術(shù)家提供的不同“姓·名”的重新界定。

　　今天，我們當(dāng)然不用將“姓”這個(gè)字的起源過(guò)分認(rèn)真，但是，本展覽希望通過(guò)陳曦、彭薇、汪琦琦、王苡沫、向京、熊文韻、葉甫納、章燕紫、周褐褐、周雯靜十位不同年齡的女性藝術(shù)家來(lái)到討論新冠疫情之后的新的精神世界。反省過(guò)去的一年多，每個(gè)人的內(nèi)心都有不同程度的斷裂或者對(duì)新的時(shí)期重新命名的心理感受。基于對(duì)人的認(rèn)識(shí)，我們可以將社會(huì)與內(nèi)心故事作為一個(gè)劇場(chǎng)來(lái)看待，或者將夢(mèng)幻也作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種真實(shí)的假設(shè)，藝術(shù)家在這樣的劇場(chǎng)里可以忽略自己熟悉的姓或名，重新編制新的開(kāi)始。