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入木——黃永玉版畫(huà)藝術(shù)展

時(shí) 間：2021/11/19-2022/02/19

地 點(diǎn)：中華藝術(shù)宮

詳細(xì)介紹:

　　由中華藝術(shù)宮、北京畫(huà)院主辦的“入木——黃永玉版畫(huà)藝術(shù)展”于中華藝術(shù)宮正式開(kāi)幕。此次展覽是繼2020年8月在北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦的黃永玉木刻展基礎(chǔ)上，延續(xù)“入木”主題，策劃的上海站同名巡展。展覽以黃永玉第一人稱敘述開(kāi)啟，由藝術(shù)家本人回憶八十年版畫(huà)創(chuàng)作生涯寫(xiě)下的“心得手記”，串聯(lián)了其從40年代至90年代期間近兩百幅版畫(huà)作品。

　　為了給上海觀眾更好的觀展體驗(yàn)，展覽根據(jù)中華藝術(shù)宮展廳空間重新思考布局，形成全新的展覽結(jié)構(gòu)，并關(guān)聯(lián)了青年時(shí)期黃永玉與“大上?！苯Y(jié)緣的歷史語(yǔ)境，增加“黃永玉與上?！蔽墨I(xiàn)區(qū)，同時(shí)結(jié)合“肖像主題”“插圖主題”與“經(jīng)典主題”三大展廳專區(qū)，力圖全面、完整的勾勒出這位藝術(shù)大師的版畫(huà)發(fā)展敘事與創(chuàng)作面貌。

　　“這輩子，我最傾心的地方莫過(guò)于上海了?！?/p>

　　二十世紀(jì)三十年代，由魯迅倡導(dǎo)的中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)盛起。少年黃永玉因木刻家野夫的《怎樣研究木刻》一書(shū)，開(kāi)啟了自己的版畫(huà)創(chuàng)作之路。少時(shí)離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)多地。福建、江西、上海、臺(tái)灣、香港、北京……黃永玉的流浪之路，似乎沒(méi)有停下過(guò)腳步。其中，停留于上海的短暫一年，卻是他人生中最珍貴的經(jīng)歷體驗(yàn)。

　　1947年，黃永玉來(lái)到上海?！皝?lái)到上海，打開(kāi)眼界，看到那么多延安木刻家的作品……一個(gè)那么大的局面，那么新的世界，呈現(xiàn)眼前?！敝两顸S永玉回憶起上海的那段經(jīng)歷，總是帶著別樣的感慨。七十多年后，黃永玉在其連載的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《無(wú)愁河的浪蕩漢子》第三部里，真切地回憶起了與友人在上海相處的光景：作為越來(lái)越受關(guān)注的青年木刻家，黃永玉加入了上海中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)并擔(dān)任理事，其作品數(shù)次參加了中華全國(guó)木刻展；黃永玉交游廣泛，不僅認(rèn)識(shí)了李樺、野夫、陳煙橋等木刻界的前輩，交往了巴金、臧克家、樓適夷等文學(xué)名家，還認(rèn)識(shí)了諸如黃裳、汪曾祺等一群年紀(jì)相仿的摯友，以及與張正宇、張樂(lè)平、黃苗子、陸志庠等漫畫(huà)家來(lái)往緊密；越來(lái)越多的文學(xué)家朋友邀請(qǐng)黃永玉為其小說(shuō)或詩(shī)歌創(chuàng)作木刻插圖，其中包括為表叔沈從文小說(shuō)《邊城》創(chuàng)作的《翠翠和爺爺》《花環(huán)》等插圖，以及為“九葉詩(shī)派”女詩(shī)人陳敬容詩(shī)歌《邏輯病者的春天》作同名木刻等。

　　此外，此次展覽還將在序廳設(shè)立“原版對(duì)照”專區(qū)，為觀眾呈現(xiàn)一批跨越幾十年的木刻原版，并與印制的版畫(huà)作品進(jìn)行對(duì)照。在黃永玉看來(lái)，這些充滿了歲月痕跡的木刻板如同他“貼著肉的骸骨”一般，與其經(jīng)歷了一生的顛沛與流離，保存至今，十分珍貴。

“入木八十年”

　　從為文學(xué)作品和報(bào)紙雜志做插圖這條道路開(kāi)始，黃永玉以其無(wú)限的浪漫情調(diào)與盎然詩(shī)意，創(chuàng)作了大量的木刻作品。黃永玉極其擅長(zhǎng)各種文學(xué)故事插圖，尤其是為兒童文學(xué)，如童話、寓言故事等創(chuàng)作的大量成組插圖更是獨(dú)樹(shù)一幟。在此次展覽，觀眾能夠欣賞到黃永玉刻刀下那些幽默的、詼諧的小人兒或動(dòng)物們：狡猾的狐貍，井底的青蛙，流亡的小鴨……活靈活現(xiàn)，趣味橫生，卻又不等同于兒童世界里純真無(wú)邪的化身。這種天真趣味與諷刺現(xiàn)實(shí)的矛盾結(jié)合，賜予了黃永玉童話插圖更深層次的形式與意味。

　　1948年，黃永玉與張正宇、陸志癢為編寫(xiě)畫(huà)冊(cè)從上海奔赴臺(tái)灣，此后又機(jī)緣巧合遷至香港，入住香港九龍荔枝角一個(gè)小村落——“九華徑”。這個(gè)地方，在1948年至1949年期間陸陸續(xù)續(xù)住進(jìn)了許多內(nèi)地文化界人士，其中就包括了黃永玉在上海認(rèn)識(shí)的文學(xué)家及畫(huà)家朋友。在香港期間，黃永玉兼任大公報(bào)美術(shù)編輯，繼續(xù)從事木刻創(chuàng)作和自由撰稿人，參加人間畫(huà)會(huì)，創(chuàng)作一系列香港百姓生活的作品。

　　五十年代初，黃永玉受邀回到北京參與中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系的籌建。身處新舊更替的變革點(diǎn)，而立之年的黃永玉嘗試在新興版畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中尋找到更深層次的表達(dá)語(yǔ)言：他深入小興安嶺森林，創(chuàng)作了諸如《小鹿你好》《初進(jìn)森林》《新的聲音》等大量森林題材的版畫(huà)木刻；他被派往榮寶齋學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)水印木刻技術(shù)，與當(dāng)時(shí)也在北京的齊白石見(jiàn)面，并為其刻制了一幅水印套色版畫(huà)肖像；他還在云南路南縣額勺依村住了兩個(gè)月，以村里的彝族撒尼婦女普支委為模特，創(chuàng)作了經(jīng)典的“阿詩(shī)瑪”形象。

“一刀一刀往下刻”

　　進(jìn)入六十年代，黃永玉不斷拓寬中國(guó)新興木刻的審美與維度，創(chuàng)作了如《春潮》、《花城》《葫蘆信》等代表作品。其版畫(huà)風(fēng)格逐漸傾向于一種浪漫美學(xué)范式的回歸，不僅完善和深刻了中國(guó)新興木刻的形式與內(nèi)涵，也為當(dāng)時(shí)的版畫(huà)界帶來(lái)了一股新風(fēng)。

　　晚年黃永玉雖停止了版畫(huà)創(chuàng)作，然而手中刻刀促使了其養(yǎng)成了從不松懈的習(xí)慣，他嘗試轉(zhuǎn)向更多藝術(shù)語(yǔ)言的可能性探索。如今，這位九十六歲的老者，經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)的苦楚，輾轉(zhuǎn)過(guò)烽火時(shí)代的分離，見(jiàn)證過(guò)新世界的誕生，也走過(guò)曲折而平實(shí)的旅程。如同刻木刻一般，黃永玉一步步踐行著自身獨(dú)特的藝術(shù)審美與創(chuàng)作實(shí)踐。