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實(shí)事述評(píng) 藝術(shù)與科學(xué)之惑 時(shí)間：2001-6-10文章作者：cnartw.com 上圖為李政道先生創(chuàng)意的作品，名為《物之道》。下圖為圓廳的入口處 　　由清華大學(xué)主辦、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院承辦，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心、教育部高等教育司、科技部高技術(shù)司、科技部基礎(chǔ)司、文化部藝術(shù)司、文化部教育科技司、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、清華大學(xué)與企業(yè)合作委員會(huì)協(xié)辦，聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，5月31日在中國(guó)美術(shù)館舉行，中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)等出席了開(kāi)幕式，6月5日，中共中央總書記、國(guó)家主席江澤民參觀了該展覽。從組織規(guī)格、展覽規(guī)模，到領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注、社會(huì)反響，這個(gè)展覽都可以說(shuō)是盛況空前。 　　這個(gè)展覽為清華大學(xué)建校九十周年校慶而舉辦。展覽的宗旨是“從人類文明的歷史進(jìn)程中探討藝術(shù)與科學(xué)的共同基礎(chǔ)與目標(biāo)；以視覺(jué)的方式展示藝術(shù)與科學(xué)映射出的深層人文景觀與精神；促進(jìn)未來(lái)高等教育領(lǐng)域藝術(shù)與科學(xué)的互動(dòng)與互補(bǔ)，為人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究以及人類生存質(zhì)量的提高，開(kāi)拓更為廣闊的思維空間。”“以期將國(guó)際藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果引入中國(guó)，也希望把中國(guó)對(duì)該命題的探索引入世界的多元探討中，為中國(guó)高等教育走向國(guó)際化、綜合化、信息化做出前瞻性探索?！?br> 　　展覽共展出來(lái)自19個(gè)國(guó)家32所高等院校的近700件作品，占據(jù)了中國(guó)美術(shù)館全部的11個(gè)展廳。作品以繪畫、雕塑、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書法等形式或綜合藝術(shù)形式，展示了藝術(shù)家和科學(xué)家們所作的研究、探索成果。 　　這是一個(gè)非常好看的展覽，可以說(shuō)是五花八門，讓人眼花繚亂，也豐富了欣賞者對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。在這700件作品中，大的已經(jīng)是展廳不能容納，中等的也差不多占據(jù)三分之一的展廳，而小的只有書本大小。從形式上看，既有最為傳統(tǒng)的繪畫、書法、雕塑、陶瓷，也有時(shí)下流行的裝置，更有現(xiàn)代的數(shù)字化的影視以及相關(guān)的利用現(xiàn)代科技成果的作品。而從藝術(shù)（美術(shù)）的學(xué)科范圍來(lái)看，基本上包容了除行為藝術(shù)之外的目前國(guó)內(nèi)所有的科目。 　　這也是一個(gè)不同于一般綜合性的展覽，其根本是它強(qiáng)化了藝術(shù)與科學(xué)的概念，并在這個(gè)被強(qiáng)化的概念之下擴(kuò)大了藝術(shù)的表現(xiàn)范圍，也提出了許多讓人們深思的藝術(shù)問(wèn)題。那些具有一定現(xiàn)代科學(xué)含量、而且又具有現(xiàn)代科技前沿性特征的一些作品，使無(wú)數(shù)的美術(shù)家們?nèi)缤M(jìn)了大觀園的劉姥姥。這時(shí)的“劉姥姥”已經(jīng)找不到北了，已經(jīng)無(wú)暇顧及藝術(shù)的魅力，更多的是驚訝科學(xué)的力量?？茖W(xué)和藝術(shù)的結(jié)合在這里確實(shí)突破了藝術(shù)的某些極限，比如影視中的特技、動(dòng)畫等等，在美術(shù)領(lǐng)域，也不僅是擴(kuò)大了表現(xiàn)的題材，更重要的是擴(kuò)大了美術(shù)領(lǐng)域的范圍。 　　從整體上看，展出作品的科學(xué)含量以及所要求的“原創(chuàng)性和實(shí)驗(yàn)性”不足，因?yàn)檫@個(gè)名為“國(guó)際作品展”的展覽，作品分類基本上是以清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系而展開(kāi)，所以實(shí)際上是這個(gè)學(xué)院的教學(xué)與創(chuàng)作的成果展，這也符合為校慶而組織展覽的一般的策展思路。它在體現(xiàn)“藝術(shù)與科學(xué)”的主題上，存在著兩個(gè)極端，一端是有少部分作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)它的科學(xué)的概念，以致這些作品完全可以置入科技博覽會(huì)中，它們正符合了李政道先生所倡導(dǎo)的科學(xué)的藝術(shù)化；另一端是有多數(shù)作品完全不能反映“藝術(shù)與科學(xué)”的概念，或者是簡(jiǎn)單地運(yùn)用一些科學(xué)的符號(hào)，這些作品只是一般美術(shù)展覽中的作品，但是如果用審視一般美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待它們，普遍的水平較高?？墒?，這兩個(gè)極端處于一個(gè)展覽之中，卻是極其不協(xié)調(diào)。那些凝聚著古典精神的國(guó)畫、油畫，盡管顯示了較高的水準(zhǔn)，但是在展廳中顯得不倫不類。當(dāng)然人們也可以從生物知識(shí)中找到花卉的生長(zhǎng)的規(guī)律，從地理的知識(shí)中發(fā)現(xiàn)山水的物理特征，如果作如此解釋的話，那么，“藝術(shù)與科學(xué)”這一命題就沒(méi)有存在的必要。上述問(wèn)題的根本原因是多數(shù)藝術(shù)家的科學(xué)基礎(chǔ)明顯不足，而對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的理解也存在著認(rèn)知上的局限，還暴露出目前代表國(guó)家水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問(wèn)題。 　　藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系，在過(guò)去的著作中有過(guò)很多的論述，在最近的一段時(shí)間內(nèi)，有些專家和有些記者又在媒體上做了進(jìn)一步的闡釋，認(rèn)為“藝術(shù)與科學(xué)的融合是21世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì)?！薄芭c科學(xué)結(jié)合，有利于克服藝術(shù)家個(gè)人的‘情感偏向’”，“有利于藝術(shù)家介入社會(huì)、介入生活，全方位地表現(xiàn)和反映社會(huì)生活”。是不是“大趨勢(shì)”現(xiàn)在還不敢說(shuō)，但是，說(shuō)到“克服藝術(shù)家個(gè)人的‘情感偏向’”，卻反映出目前被說(shuō)得比較熱的“藝術(shù)與科學(xué)”這一個(gè)話題在認(rèn)知上存在著一些誤區(qū)。 　　因?yàn)樗囆g(shù)家和科學(xué)家之間有著不同的思維方式和表現(xiàn)方式，藝術(shù)家的“情感偏向”，正是科學(xué)家所要克服的，如果要藝術(shù)家去克服“情感偏向”，藝術(shù)家豈不等同于科學(xué)家，那么藝術(shù)家在創(chuàng)作一件作品的時(shí)候，先算它的尺寸大小、位置高低，繼而測(cè)量顏色的光譜數(shù)據(jù)，很難想象如此出來(lái)的作品，是建筑圖紙？還是設(shè)計(jì)圖紙？ 這是吳冠中先生創(chuàng)意的作品，名為《生之欲》。 這是模仿古代樂(lè)器的裝置 這是一組件巨大的陶藝作品 這是一個(gè)彩色的金魚缸

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