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微塵凡花--2017臺(tái)北·上海王大志作品展及藝術(shù)分享會(huì)
臺(tái)北新藝術(shù)博覽會(huì)站 展覽時(shí)間:4/13~4/17.,2017 展覽地點(diǎn):臺(tái)北世貿(mào)三館B8展位 臺(tái)北市松壽路6號(hào) 臺(tái)北罐子當(dāng)代館站 展覽時(shí)間:4/14~5/16.,2017 展覽地點(diǎn):罐子創(chuàng)品空間臺(tái)北市長(zhǎng)安西路39號(hào) 上海大隱精舍站 展覽時(shí)間:4/20~5/14.,2017 藝術(shù)分享會(huì)時(shí)間:19:00---20:30 4/24.,2017 展覽地點(diǎn):大隱精舍上海市黃浦區(qū)重慶南路308號(hào) 簡(jiǎn)單的凝視 ---我看王大志的繪畫(huà)作品 王大志的繪畫(huà)感覺(jué)是敏銳的,他的畫(huà)實(shí)際上是提出了一個(gè)問(wèn)題:那就是在今天這個(gè)高度消費(fèi)化的世界里如何看待歷史與自然。維特根斯坦認(rèn)為,世界是一切發(fā)生的事情,發(fā)生的事情就是“事實(shí)”,事實(shí)就是各種事態(tài)的存在。事態(tài)是對(duì)象(事物)的組合,世界是事實(shí)的總和,而非事物的總和。世界是由描述給定的,而不是由諸對(duì)象的清單給定的,如果事實(shí)就是事態(tài)的存在,事實(shí)就是對(duì)象的配置,那么從一種完全無(wú)關(guān)利害的或者客觀的視角去看待世界就不是一個(gè)看待不同事物的問(wèn)題了。毋寧說(shuō),它涉及以一種新的態(tài)度來(lái)看待舊事物的問(wèn)題,大志的繪畫(huà)藝術(shù)我覺(jué)得可以在這個(gè)意義上進(jìn)入被觀照的過(guò)程。 我們無(wú)法用語(yǔ)言陳述世界的意義或者價(jià)值,因?yàn)檎缥覀兯吹降模锌梢杂糜^念表述的東西都是關(guān)于偶然事實(shí)的東西,而世界的意義,并不存在于任何這樣的事實(shí)當(dāng)中。大志所使用的穿越正常時(shí)空的拼貼靜物的構(gòu)圖方法,也是基于這樣深邃的哲學(xué)考慮。以某種特定的態(tài)度或者從特定的視角看待存在的事實(shí),事實(shí)就是各種事態(tài)的存在。事態(tài)是對(duì)象的可能組合或配置,對(duì)象要么以特定的方式組合,要么并不以這種方式組合。對(duì)象是不變和實(shí)存,而它們的配置則是可變的和不定的,這種可變和不定的因素,組成了大志繪畫(huà)中豐富而有趣的畫(huà)面。 大志的價(jià)值觀和審美意識(shí),細(xì)膩,謹(jǐn)慎,精致,簡(jiǎn)潔,有一種優(yōu)質(zhì)的鈍感,給人一種安心的感覺(jué)。這種感受不是源自古物情懷的流行,而是來(lái)自清醒的頭腦,來(lái)自認(rèn)真環(huán)視身邊的生活。他所畫(huà)的并不是什么古舊之物或者自然風(fēng)景,而是極其普通的手繪物品,他從平常沒(méi)有被注意到的環(huán)境中,找到認(rèn)識(shí)自己的線(xiàn)索, 通過(guò)更加優(yōu)雅的、貼近日常生活的勞作,從中令我們看到了一個(gè)鮮活、樸實(shí)的世界。我看大志的繪畫(huà)作品,能感受到他在長(zhǎng)期的生活積累中找尋物體以期會(huì)遇本原的思想。在這個(gè)繪畫(huà)的找尋過(guò)程中,他將卓絕的細(xì)致和細(xì)小的努力變成現(xiàn)實(shí),足以顯示他生命意念的平實(shí)和強(qiáng)大。他畫(huà)那些風(fēng)景和花草不是為了告訴人們它們的美,而是作為一個(gè)象征,來(lái)顯示人們敬畏一個(gè)日常對(duì)象所產(chǎn)生的心靈力量。 同時(shí),他描繪的對(duì)象都是簡(jiǎn)單的。簡(jiǎn)單對(duì)象到底是什么,其實(shí)很多人也不知道。他畫(huà)的不是一個(gè)具體的簡(jiǎn)單對(duì)象,而是對(duì)簡(jiǎn)單對(duì)象的存在的論證。維特根斯坦說(shuō),一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象并沒(méi)有重要意義,它不能說(shuō)或者呈現(xiàn)任何發(fā)生的實(shí)情。因?yàn)?,我們可以把任何語(yǔ)詞聯(lián)結(jié)起來(lái)組成一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象,但是這個(gè)對(duì)象并沒(méi)有說(shuō)出任何東西。所有的語(yǔ)言都可以分析到基本觀念的層面,而基本觀念又是由與簡(jiǎn)單對(duì)象相對(duì)應(yīng)的名稱(chēng)構(gòu)成的。對(duì)于任何語(yǔ)言來(lái)說(shuō)都有一個(gè)基本的要求,就是它必須被分析到能夠達(dá)到簡(jiǎn)單名稱(chēng)的地方,也就是那些不能再根據(jù)其他語(yǔ)詞來(lái)對(duì)之進(jìn)行分析的地方,這些名稱(chēng)必須通過(guò)與實(shí)在中的某些東西相對(duì)應(yīng)從而獲得意義,也就是說(shuō),由于語(yǔ)言必須分析為簡(jiǎn)單的表征性的要素,任何使用語(yǔ)言的描述都必須表征那些被分析到簡(jiǎn)單對(duì)象的世界,而對(duì)于不可說(shuō)的東西我們必須保持沉默。 看大志那些靜靜的、單純的畫(huà),我就自然想起維特根斯坦所說(shuō)的這些東西。同時(shí)我覺(jué)得,大志的畫(huà)會(huì)越畫(huà)越耐人尋味,因?yàn)樗谊?yáng)臺(tái)上那些茂盛的花花草草告訴我:他懂得關(guān)于自我和生活的秘密。 文/劉逸鴻 (藝術(shù)家) 上海 王大志, 2000年畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
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