中國(guó)新漢畫(huà)水墨創(chuàng)始人——王闊海藝術(shù)簡(jiǎn)介

　　王闊海（原名王克海），1952年出生于山東招遠(yuǎn)市，1970年入伍，1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，現(xiàn)任中國(guó)人才研究會(huì)書(shū)畫(huà)專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)兼美術(shù)人才專家指導(dǎo)委員會(huì)主任，中國(guó)北京將相翰墨書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，原中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事，中央電視臺(tái)《大型高端人物訪談》欄目藝術(shù)顧問(wèn),中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。第二炮兵政治部創(chuàng)作室專職畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。全軍高級(jí)職稱評(píng)委，中國(guó)人民解放軍書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院藝術(shù)委員,中國(guó)漢畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，清華、人大、榮寶齋畫(huà)院高級(jí)研究生導(dǎo)師。中國(guó)書(shū)畫(huà)國(guó)際大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，終身教授。

　　王闊海先生的新漢畫(huà)水墨藝術(shù)研究與創(chuàng)新，是集五十多年來(lái)的筆墨經(jīng)驗(yàn)積累與造型藝術(shù)素養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)之大成。他長(zhǎng)期潛心于中國(guó)畫(huà)美術(shù)理論及傳統(tǒng)筆墨技法的研究，主張全面繼承中國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng)，更為崇尚漢代博大雄渾的文化精神，并汲取了漢磚、漢瓦、漢畫(huà)像石刻藝術(shù)的精華，溝通了漢畫(huà)像石刻與中國(guó)畫(huà)筆墨之間的靈魂，兼收并蓄了浮雕、壁畫(huà)、唐三彩、青銅、彩陶、金石、甲骨、剪紙、皮影等民間藝術(shù)和古典藝術(shù)之精髓，打通了上下五千年各個(gè)文化關(guān)節(jié)與命脈，結(jié)合了中國(guó)文人畫(huà)沒(méi)骨畫(huà)水墨將其轉(zhuǎn)換整合成為現(xiàn)代的水墨圖式，被美術(shù)界譽(yù)為“王闊海的新漢畫(huà)藝術(shù)”。形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與形式符號(hào)。并遠(yuǎn)承宋梁楷《潑墨仙人圖》，中接八大山人，近融張大千諸大家，將中國(guó)畫(huà)沒(méi)骨畫(huà)法推開(kāi)了一個(gè)新的領(lǐng)域。融合了自己的詩(shī)文與書(shū)法學(xué)養(yǎng)將其自創(chuàng)的新漢畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)高品質(zhì)，高品格，高品位的文人畫(huà)境界。其新漢畫(huà)作品高揚(yáng)了大漢民族博大雄渾，雄強(qiáng)奔放的文化精神內(nèi)質(zhì)，古樸典雅而富書(shū)卷氣耐得細(xì)細(xì)品味；狂放而不失精微，灑脫而有力度。其作品在沖墨沖色間，營(yíng)造出一種交融幻化，看似有卻無(wú)，看似無(wú)卻有，玄之又玄入眾妙之門(mén)的神秘境界。以新古典主義風(fēng)姿昭示了中國(guó)畫(huà)水墨發(fā)展的又一新的方向。被公認(rèn)為中國(guó)新漢畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)始人。2018年王闊海先生所獨(dú)創(chuàng)的中國(guó)畫(huà)新漢畫(huà)技法榮獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局發(fā)明專利權(quán)，成為自建國(guó)以來(lái)中國(guó)畫(huà)技法獲的國(guó)家發(fā)明專利權(quán)的第一人。2019年,“王闊海新漢畫(huà)藝術(shù)館”山東滕州市落成并舉行了學(xué)術(shù)揭牌儀式和學(xué)術(shù)研討會(huì),入會(huì)專家一致認(rèn)為王闊海先生是當(dāng)代守正創(chuàng)新的典范。

芻議文人畫(huà)與畫(huà)文人

——談當(dāng)代畫(huà)家要補(bǔ)的歷史性課題

　　文人畫(huà)者，多為古文人之畫(huà)也，畫(huà)文人者，當(dāng)代畫(huà)家因先天營(yíng)養(yǎng)不足而自覺(jué)補(bǔ)課向文人畫(huà)靠攏也，二者致學(xué)先后程序呈顛倒?fàn)钜?，前者先成文人再作?huà)，故古人云：畫(huà)者文之極也。那是古人最高級(jí)的藝術(shù)行為。后者則先為畫(huà)，再練書(shū)法，再補(bǔ)文學(xué)，充實(shí)文人之氣耳。其間亦大有第三者存焉，即終生不知補(bǔ)課者，是為畫(huà)匠也。

　　古文人畫(huà)先成其文人其因有三：一曰發(fā)奮，二曰科考，三曰有創(chuàng)造傳統(tǒng)文化之時(shí)勢(shì)天機(jī)。故江山多代有學(xué)富五車，才高八斗之士，取詩(shī)對(duì)句七步成詠之才，大文豪，大書(shū)家，大詞家輩如林而立。東坡詞雄放豪邁，其寫(xiě)竹石玄化自然，米芾書(shū)風(fēng)檣馬陣，其為畫(huà)之作悟道參禪，八大書(shū)靜逸氣清，而筆墨俊冷慘淡，七品縣令鄭燮之竹亦才情并茂，啟后學(xué)為典。這般文人雅士，顯貴達(dá)官，其所為作，莫不以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨，以儒、佛、道之審美哲學(xué)為內(nèi)核，參化自然妙造天成，亦詩(shī)亦書(shū)亦畫(huà)亦文章，文氣，靜氣，逸氣含其內(nèi)，靈性，才情，識(shí)見(jiàn)合其中；迎之不見(jiàn)其首，追之不見(jiàn)其尾，玄之又玄入眾妙之門(mén)，正不可見(jiàn)端倪。其神刀鬼斧之功，典雅雋永之作令后人高山仰止。

　　至若畫(huà)文人之所以先天文化營(yíng)養(yǎng)不足，其因有四：上個(gè)世紀(jì)五四運(yùn)動(dòng)打倒孔家店，反對(duì)文言文，提倡白話文，提倡散文詩(shī)是其一。這使得我們把古文與詩(shī)、詞、歌、賦丟掉了，讀古文若讀天書(shū)，作詩(shī)盡是順口溜，能作講平仄講格律的詩(shī)了了無(wú)幾，至此其所為作焉能有詩(shī)意乎?！拔母铩睂?duì)傳統(tǒng)文化之空前浩劫是其二。造成傳統(tǒng)文化大斷代，且累及數(shù)代人也。其三是科學(xué)具有雙刃劍，我經(jīng)過(guò)了近百年的鋼筆字代替毛筆書(shū)，電腦代替鋼筆字，書(shū)法童子功不復(fù)存在，我們把書(shū)法丟掉了。這使得當(dāng)代畫(huà)家其所為作，書(shū)卷氣盡失，大寫(xiě)意精神殞落，工筆畫(huà)大行其道，題字都是鋼筆字，再就是避其短而題窮款，書(shū)畫(huà)同源無(wú)從談起。其四是近百年來(lái)油畫(huà)素描技法與照像技術(shù)之傳入，的確使當(dāng)代畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)造型能力大為提高，一時(shí)間使當(dāng)代畫(huà)家引以為傲，但隨著民族文化復(fù)興的漸進(jìn)我們慢慢發(fā)現(xiàn)我們作品的文化品位與古人相比卻大大降低了。同時(shí)照像技術(shù)之廣泛運(yùn)用把國(guó)人的審美觀顛倒了甚至是降的很低了，看中國(guó)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)不是論筆墨的優(yōu)劣和書(shū)法的高下，而是單純的像不像了！ 這釀成了厚顏無(wú)恥，濫竽充數(shù)的假藝術(shù)和混子、騙子豐厚的生存土壤，靠操作天價(jià)和自我標(biāo)榜而天不知恥，假大師橫行而招搖過(guò)市。丑書(shū)與喊書(shū)怪行搞得烏鴉瘴氣，一如刀郎歌羅剎國(guó)顛倒亂象之再現(xiàn)，豈不讓人悲哉！

　　中華民族傳文化的回歸與復(fù)興表現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)方面本質(zhì)上是向傳統(tǒng)文人畫(huà)的回歸，近百年來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展走向似乎完成了一個(gè)帶有諷刺性的環(huán)形循環(huán)，那些引以為自豪地學(xué)會(huì)了西方素描、油畫(huà)與現(xiàn)代派諸形式的改良者的先師們，自信地認(rèn)為可以用來(lái)完全改造中國(guó)畫(huà)的嘗試其結(jié)果歸于失敗。其重要原因就是犯了顧此失彼的錯(cuò)誤。那就是丟掉了中國(guó)畫(huà)文化的內(nèi)涵和書(shū)法的根與魂。這是構(gòu)成當(dāng)代有高原無(wú)高峰根本原因?？v觀這一時(shí)期出現(xiàn)的大家固然在造型能力與現(xiàn)代藝術(shù)形式表現(xiàn)等方面有著突出的貢獻(xiàn)，但總因書(shū)法不過(guò)關(guān)使其作品缺乏書(shū)卷氣，與古文人畫(huà)失之交臂相去甚運(yùn)而留下了歷史性的遺憾。而當(dāng)今畫(huà)家更有急功近利者，急于求成者，心浮氣躁者，總想通過(guò)操作而求一夜成名者，他們對(duì)先賢圣哲之“大器晚成”的定論拋于腦后，走?徑進(jìn)國(guó)展班畫(huà)工筆求入選早入美協(xié)已成共識(shí)，且從者如流可謂誥浩蕩蕩。致使五年一界的中國(guó)畫(huà)大展變成了工筆畫(huà)大展。就是當(dāng)今的美術(shù)學(xué)院高等學(xué)府的招生文考也以英語(yǔ)為主，不以古文詩(shī)詞書(shū)法為尚。快餐文化塵封了圣哲先賢的經(jīng)典；常此以往我們的中國(guó)畫(huà)家常常是毛筆雖輕但總是重若泰山難以提筆；一落款就露怯而寫(xiě)成鋼筆字已成普遍現(xiàn)象。究其實(shí)際是對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了極大的偏差，是對(duì)文人畫(huà)的根性文化出現(xiàn)了莫視之故也！無(wú)怪乎當(dāng)今大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的領(lǐng)軍人物的個(gè)人畫(huà)展因缺乏書(shū)卷氣遭到網(wǎng)友質(zhì)疑和針對(duì)捧殺的批評(píng)無(wú)疑是針砭時(shí)弊，但很少有人從近百年歷史的角度來(lái)審視這一問(wèn)題，不是當(dāng)代畫(huà)家不努力，而是對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知和修行出現(xiàn)了根性的偏離，也正是本文補(bǔ)課之論的要義之所在。

　　凡此種種亂象歷史給我們當(dāng)代畫(huà)家提出了一個(gè)嚴(yán)肅而認(rèn)真的思考與要求，那就是當(dāng)代畫(huà)家要補(bǔ)課的問(wèn)題擺在了歷史的桌面之上！我們?cè)僖膊荒苣暸c回避這一歷史的課題！

　　正本清源首先是正本明源，支撐文人畫(huà)有四根天柱，即詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印。守正創(chuàng)新之守正也要明白守什么正？近百年來(lái)我們向西方學(xué)刁到底學(xué)到了什么而丟掉什么？簡(jiǎn)言之學(xué)到的匯之、融之，而丟掉的根性文化必須要撿起來(lái)守住。對(duì)我們存在的歷史性缺憾當(dāng)代畫(huà)家也不能但求自保而羞于啟齒。我們要保持清醒的認(rèn)知，而能夠正視迎對(duì)，攻讀書(shū)山，苦練書(shū)法，以勤為徑，經(jīng)年累月，至死不逾?！皶?shū)山有路勤為徑 ，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！蔽疫€記得葉帥有詩(shī)云“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難?？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”。引以為勉。我們只有惡補(bǔ)文化課與書(shū)法課，而且要補(bǔ)成其為文人，畫(huà)的是文人畫(huà)，才不會(huì)辜負(fù)中華民族偉大復(fù)興的偉大時(shí)代，才會(huì)得到上帝的眷顧，其作品才會(huì)取得與后人對(duì)話的權(quán)力。

　　對(duì)此課題有的則可能麻木無(wú)辯：常于無(wú)佛處稱尊，自以為大學(xué)畢了業(yè)：造型過(guò)了關(guān)；筆墨隨了手，展覽得了獎(jiǎng)，譽(yù)滿普天下，功成而名就，術(shù)界稱權(quán)威、業(yè)界是頭頭，貪圖虛名而盲目自信，便飄飄乎想羽化而登仙，自以為是大家、專家、實(shí)力派畫(huà)家，但在古文人畫(huà)面前難稱其大，在傳統(tǒng)文化面前缺乏應(yīng)有的實(shí)力，終經(jīng)不住歷史的檢驗(yàn)，其作品位不高，終與時(shí)代的要求相去甚遠(yuǎn)，與古文人畫(huà)更昰難以望其項(xiàng)背，細(xì)思內(nèi)省，豈不痛哉。

　　當(dāng)下有急功近利者，心浮氣燥者，欲大器早成者，走?徑而免為其難者，盛名之下而羞于啟齒認(rèn)可者，對(duì)補(bǔ)課一題而終生不得悟者，一如“下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。竊以為僅取“畫(huà)”而一柱撐天，其藝術(shù)根基必不固。古大文心者大成就，小文心者小成就，無(wú)文心者無(wú)成就。其所為作終生難脫一個(gè)“俗”字，只為畫(huà)匠做悉解用耳。

　　蓋乎文人畫(huà)者，余之所求也。畫(huà)文人者，吾在其內(nèi)也。不畏其難，在“補(bǔ)”字上下功夫，且缺什么補(bǔ)什么，你我當(dāng)為自勉。而大器晚成，氣溢于文，意歸于道，唯彼奔義，唯此。

王闊?！?024年2月4日于京華平西府詩(shī)林園知漢齋

裁云鏤月鑄詩(shī)魂

——王闊海《知漢齋詩(shī)稿》序（字?jǐn)?shù)：4011）

蔣力馀

　　王君闊海為當(dāng)代畫(huà)壇開(kāi)宗立派之藝術(shù)大家，其獨(dú)創(chuàng)之新漢畫(huà)以雄闊蒼秀、詭譎幽邃之風(fēng)格馳譽(yù)天下。所作汲取漢磚、漢瓦、漢畫(huà)像石刻藝術(shù)之精華，博攝宋元以來(lái)寫(xiě)意繪畫(huà)之精魂，兼收浮雕、壁畫(huà)、唐三彩、剪紙、皮影等民間藝術(shù)之精髓，將古漢畫(huà)之石刻形態(tài)轉(zhuǎn)換而成新漢畫(huà)之筆墨語(yǔ)言，以筆代刀，以書(shū)為骨，以詩(shī)為魂，整合而成現(xiàn)代水墨圖式，高標(biāo)獨(dú)舉，華光四射，新人耳目，震人心魄。王君為素養(yǎng)優(yōu)良之藝術(shù)家，其書(shū)清雄靈秀，樸茂遒逸，李鐸先生已作言中肯綮之評(píng)價(jià)。王君于詩(shī)用功亦深，鏤心鳥(niǎo)跡，織情魚(yú)網(wǎng)，讀其《知漢齋詩(shī)稿》，意境圓融，清音悅耳，反映生活有廣度、有深度、有力度，多為畫(huà)理畫(huà)境之藝術(shù)表達(dá)，朗現(xiàn)深摯浩博、瑰奇清雅之藝術(shù)風(fēng)格。范曾先生賜其齋名為“知漢”，蓋有托焉。陶潛言其桃花源中人“不知有漢，無(wú)論魏晉”，而王君于漢代文化與繪畫(huà)藝術(shù)知之甚深，心游文府，筆掃煙霞，“知漢”之名非虛言也。

　　王君之詩(shī)美在深摯。詩(shī)者心之聲，無(wú)情便無(wú)詩(shī)，無(wú)真情便無(wú)真詩(shī)，“真”為藝術(shù)之母體，故莊子云：“真悲無(wú)聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和，真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。”（《莊子·漁父》）司空?qǐng)D論詩(shī)：“是有真宰，與之沉浮”。（《詩(shī)品》）詩(shī)貴真情，而并非所有真情可為審美對(duì)象，情感須經(jīng)過(guò)濾，須深化、雅化，朱光潛指出：“詩(shī)人之情緒好比冬潭積水，渣滓沉淀凈盡，清瑩澄澈，天光云影，燦然耀目。”（《詩(shī)論》）藝術(shù)家為人類靈魂之工程師，瑰美之藝品，應(yīng)為晶瑩人格、高潔道心之物化外化，人品不高，藝品無(wú)格，故而唯有表達(dá)真情、深情、雅情之藝術(shù)，方能產(chǎn)生感染力與震撼力。

　　王君為德藝雙馨之藝術(shù)大家，朋松友菊，侶月交風(fēng)，數(shù)十載軍旅生涯磨礪其堅(jiān)毅意志，善于從傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，故靈心湛發(fā)，清光四射。品讀王君之詩(shī)，聲發(fā)靈臺(tái)，語(yǔ)出肺腑，正如詩(shī)人所云：“佳文常灑真情淚，妙句能催入夢(mèng)魂。”（《和吳震啟》）王君之藝術(shù)傾吐一腔深深之愛(ài)，表達(dá)熱愛(ài)國(guó)家民族、熱愛(ài)偉大時(shí)代之深摯情感：“酒魂意氣青蓮志，家國(guó)情懷赤子腸”（《紅高梁節(jié)有感》），“難報(bào)春暉流熱淚，縈牽故國(guó)許丹青”（《2013年春節(jié)》）；繪畫(huà)藝術(shù)為其生命之重要部分，愛(ài)之徹入骨髓：“濃墨潑來(lái)華懿夢(mèng)，銀鉤寫(xiě)出漢唐風(fēng)”（《為慶祝建國(guó)65周年而作》），“造化無(wú)心多變幻，丹青有韻蕩憂歡”（《畫(huà)梅二》）；詩(shī)人多蘊(yùn)濟(jì)世仁心，對(duì)弱勢(shì)群體系念于懷，贊美身殘志堅(jiān)之藝術(shù)家：“單肢激蘸硯邊墨，雙拐亦書(shū)報(bào)國(guó)恩”（《觀北京殘疾人書(shū)畫(huà)展有感》）；詩(shī)人愛(ài)親人朋友、廣大勞動(dòng)者，每有所作，真情流淌，試讀此作：“老面追思少是誰(shuí)，音容笑貌見(jiàn)絲微。青春不負(fù)鵬程志，櫪驥常思塞草肥。一散云煙五十載，共飛觴羽九千杯。悵然灑下江人淚，大夢(mèng)醒時(shí)再?gòu)?fù)回。”（《老同學(xué)聚會(huì)視頻觀感》）往事之追思，生涯之回首，壯心之未減，百感交織，搖人心旌。

　　王君之詩(shī)美在浩博。詩(shī)人胸次廣闊，其氣浩然，胸羅錦繡，口吐華章，汪洋恣肆，浩博豪蕩。辭章雖為小道，為之不易，須外師造化，中得心源，妙悟百家，苦心孤詣，方可臻至個(gè)性鮮明、筆深意長(zhǎng)之高境，故沈鵬先生有“廢紙千張猶恨少，新詩(shī)半句亦矜多”之嘆。王君之于藝術(shù)創(chuàng)作，上下求索，深入繼承詩(shī)書(shū)畫(huà)有機(jī)統(tǒng)一之優(yōu)良傳統(tǒng)。三者之渾然為一，發(fā)韌于唐，成熟于宋，繁榮于明清，成為華夏藝術(shù)突出特點(diǎn)之一。白石大師囑咐林凡：“詩(shī)書(shū)畫(huà)都要上，不能搞單打一”，林凡謹(jǐn)記在心。當(dāng)今藝術(shù)已入專業(yè)化之時(shí)代，功利主義頗為盛行，藝術(shù)家甚難靜心于三者之深入探索，故觀藝壇現(xiàn)狀，有高原而少高峰，重技法而輕意境，雖技可游刃，而境界蒼白，可知國(guó)粹之弘揚(yáng)何其艱難。藝術(shù)家若無(wú)甘冒斧鉞之獻(xiàn)身精神，若無(wú)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之宏遠(yuǎn)志向，何能直逼前賢、獨(dú)辟靈境哉？誠(chéng)然，詩(shī)書(shū)畫(huà)之結(jié)合，貴在深層意境之融貫，徒具軀殼，意義無(wú)多。

　　王君之可貴在于知難而上，飲露餐英，茹古涵今，鍥而不舍，觀其辭章，取境宏闊，意象博大，氣勢(shì)豪邁。四言古風(fēng)《古漢畫(huà)石刻禮贊》為970句，凡4850言，為筆者所見(jiàn)最長(zhǎng)之四言古詩(shī)。此作多取漢賦“鋪彩摛文，體物寫(xiě)志”之手法，鋪陳渲染，萬(wàn)象森列，于漢代之社會(huì)風(fēng)習(xí)、審美趣尚、神話傳說(shuō)、藝術(shù)成就，作概括性之論述與評(píng)價(jià)，于漢代文化作全景式之描繪，意蘊(yùn)之豐富，色彩之絢爛，語(yǔ)言之詭譎，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。試讀《淵引篇》中之?dāng)?shù)句：“人文肇始，靈通太極。盤(pán)古開(kāi)天，日月疊璧。垂立天象，山川煥綺。龍鳳藻繪，虎豹凝姿?！痹?shī)作饒有畫(huà)意，多呈偉麗之象，于長(zhǎng)煙落日、鐵馬秋風(fēng)之意境中悟見(jiàn)漢代文明之燦爛輝煌。詩(shī)人于異域風(fēng)光之描寫(xiě)多現(xiàn)巨麗之美：“霧雨蒸騰已濕身，震聾發(fā)聵暗驚魂。無(wú)邊巨浪迎頭下，未知今夕是何人。”（《伊瓜蘇大瀑布》）此種境界無(wú)疑為創(chuàng)作主體壯懷逸氣之抒發(fā)，仿佛于山水風(fēng)光之觀照中悟見(jiàn)自性，湛發(fā)慧心。詩(shī)如其人，畫(huà)如其人，若無(wú)浩氣之頤養(yǎng)充盈，若無(wú)對(duì)生活之深度感悟，不能道也。

　　王君之詩(shī)美在瑰奇。讀王君辭章之部分佳品，往往將讀者帶入異彩紛呈之瑰奇境界之中。好奇心為人類最為普遍之心理特征，瑰瑋非常之觀動(dòng)心駭目。王君為軍旅藝術(shù)大家，尚奇之美學(xué)理想大致受兵家影響甚深，《孫子兵法·兵勢(shì)》：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。”前哲多以奇美為尚，杜牧論長(zhǎng)吉之詩(shī)云：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎然，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也?！保ā独钯R集序》）“奇”與“新”多為一體，王羲之詩(shī)云：“群籟雖參差，適我無(wú)非新”。（《蘭亭詩(shī)》）誠(chéng)然，藝術(shù)尚奇應(yīng)有前提，若無(wú)才力、功力、學(xué)問(wèn)，所作不為奇美，而為奇丑。

　　王君才氣橫溢，功力深厚，操觚染翰，舉重若輕，棲神幽遐，涵趣寥曠，通拈花之妙悟，窮非樹(shù)之奇想，精騖八極而神游千載，澄觀一心而騰踔萬(wàn)象，詩(shī)情與畫(huà)意交織為一。觀其意象，或天風(fēng)朗朗，海山蒼蒼；或瑞煙藹藹，空碧悠悠；或晴雪瑩瑩，仙音渺渺，無(wú)不體現(xiàn)一種瑰奇之美。誦其《古漢畫(huà)石刻禮贊·仙怪篇》，將讀者帶入仙風(fēng)撲面、萬(wàn)怪惶惑之神話境界之中：“遂有曦和，駕日巡天；朝起旸谷，夕浴扶?！薄伴L(zhǎng)人千仞，拔木九千；封狐千里，玄蜂若壺?！辈挥X(jué)與屈子、司馬相如飛天九重，周游四方。其異域風(fēng)光之描寫(xiě)別開(kāi)生面，不妨領(lǐng)略如此勝景：“夜行臥坐累周天，已過(guò)半球路萬(wàn)千。俯看波斯連?？?，靜聞內(nèi)盧有濤喧?；缴缴蠀⒔?jīng)圣，瀑布岸邊眺大觀。腳踩巴西瞰三國(guó)，鄉(xiāng)關(guān)何處渺云煙。”（《南美記行》）滄海驚濤 ，浩茫瀑布，目眺三國(guó)，心眷鄉(xiāng)關(guān)，景色瑰麗，神思飛蕩。亞馬遜熱帶雨林之風(fēng)物更為奇詭：“雨林蔥郁樹(shù)遮天，暮霧朝嵐似野煙。曲徑幽深龍骨現(xiàn)，纏藤險(xiǎn)掛倒蛇懸?！保ā秮嗰R遜熱帶雨林》）茂樹(shù)煙嵐，懸蛇龍骨，奇極，險(xiǎn)極，美極，奇情異彩，發(fā)皇耳目。詩(shī)人更神往畫(huà)家筆下之瑰瑋之觀：“灑墨任憑天馬逸，揮觴已忘夕今何。神游八表莊周夢(mèng)，藝?yán)L千秋道子歌”。（《致酒仙畫(huà)家張萬(wàn)臣》）異境靈暉，瓊思玉想，拓寬讀者之思維空間，誦之豪情勃發(fā)，逸興遄飛，于萬(wàn)千氣象之中讓人領(lǐng)悟生活之真諦。

　　王君之詩(shī)美在清雅。詩(shī)人追求境界之深摯、浩博、瑰奇，而又無(wú)不以清雅之風(fēng)格出之。詩(shī)為語(yǔ)言藝術(shù)之精華，尚雅為華夏藝術(shù)之優(yōu)良傳統(tǒng)，人民大眾需求清新剛健、靈澈高華之精神產(chǎn)品。孔子云：“《詩(shī)》三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”。“無(wú)邪”即雅。《易經(jīng)》中提出“剛健中正”“黃中通理”之美學(xué)觀點(diǎn)，吾華以龍鳳為精神圖騰，體現(xiàn)華夏民族尚文尚雅之美學(xué)傳統(tǒng)。豐富之情感表達(dá)，可以形成多種風(fēng)格，而無(wú)論何種風(fēng)格，應(yīng)以清雅之形態(tài)出之。李白之飄逸，杜甫之蒼深，王維之靜謐，李賀之詭譎，無(wú)不以清雅自然之形式表達(dá)。筆者無(wú)意將王君輕比先哲，旨在強(qiáng)調(diào)尚雅之重要意義。意境之雅與語(yǔ)言之清純密切相關(guān)，語(yǔ)言不純，音律不協(xié)，境界不高。

　　王君無(wú)意為專業(yè)詩(shī)人，而以新漢畫(huà)雄立于藝術(shù)之林，其詩(shī)學(xué)造詣為其綜合素養(yǎng)之體現(xiàn)。品其畫(huà)作，以書(shū)為骨，以詩(shī)為魂，狀物圖貌，真情流淌。王君深諳詩(shī)理，在藝術(shù)創(chuàng)作與組織活動(dòng)之馀，嘔心瀝血，鏤月裁云，真體內(nèi)充，英華外發(fā)，靈煙瑞靄，璨然可觀。其詩(shī)多以意象勝，以真情勝，以樸素勝，往往景中寓情，境生象外：“鶴舞九天沖云志，霞飛七色壯詩(shī)懷。丹青有意尋才子，彩墨無(wú)邊滾滾來(lái)。”（《觀黃河濕地畫(huà)派創(chuàng)始人石建勛畫(huà)作有感》）此詩(shī)對(duì)石氏畫(huà)境之形象描寫(xiě)，宏偉而絢爛，清逸而古雅。部分佳構(gòu)辭微旨遠(yuǎn)，饒有理趣，又如芙蓉出水，清新自然：“花叢偶視蜜蜂喧，意在婀娜妍笑間。若是兩情無(wú)約契，何來(lái)傳粉過(guò)重山。”（《題蜜蜂采花照》）北方詩(shī)家為舊體詩(shī)詞殊多不易，入聲之消失為音律之和諧多增難度，舊體詩(shī)詞有甚強(qiáng)之專業(yè)性，而今高校研究中國(guó)文學(xué)之專家，能為文理曉暢、意境圓融之韻語(yǔ)者十不一見(jiàn)，而藝術(shù)家于創(chuàng)作之馀為詩(shī)，其艱辛之程度可想而知。而今有些先生疏于吟詠，動(dòng)輒非議格律之嚴(yán)苛，以不協(xié)音韻而自高，實(shí)為功力淺薄之故也，妙于詩(shī)者信筆為詩(shī)，入品入格。王君三馀為詩(shī)，力求風(fēng)格之獨(dú)特，意境之圓融，旨趣之幽微，而大多佳作謹(jǐn)遵舊體詩(shī)律之創(chuàng)作要求，珠圓玉潤(rùn)，對(duì)仗工穩(wěn)。試讀如下詩(shī)句：“首陽(yáng)高樹(shù)千秋綠，棠棣靈花幾處紅”（《觀〈大唐情史〉有感》），化用伯夷叔齊讓國(guó)隱居之故事與《詩(shī)經(jīng)》中“棠棣之花”之典故，慨嘆李唐王朝骨肉相殘之史實(shí)，自然成對(duì)，旨趣幽深?！帮L(fēng)蕩幽萍棲白鷺，煙橫寒水結(jié)青霜”，（《觀林凡詩(shī)情書(shū)畫(huà)有感》）以幽萍白鷺、寒水青霜等意象狀繪林凡繪畫(huà)藝術(shù)之意境，色彩絢麗，意象鮮活，情感飽和。誠(chéng)然，即興之章時(shí)為古體，一任激情之澎湃，縱意波濤之拍岸，體現(xiàn)詩(shī)人之個(gè)性特征，彰顯一種探索精神。

　　深摯浩博，瑰奇清雅，應(yīng)為《知漢齋詩(shī)稿》風(fēng)格之主體特征。王君已入金秋之年，老健如龍，思遂云飛，獻(xiàn)身藝術(shù)，自強(qiáng)不息，既高標(biāo)獨(dú)舉，另辟蹊徑，又根植傳統(tǒng)，博觀約取，為吾華繪畫(huà)藝術(shù)之發(fā)展貢獻(xiàn)卓越，于高雅文化之傳承已起表率作用，誦其詩(shī)，賞其書(shū)，品其畫(huà)，為其豐美才情與執(zhí)著精神心折不已。詩(shī)道幽渺，高境難臻，期待藝術(shù)家取得更大突破。試以小詩(shī)一首作結(jié)：茫茫藝?？嘧穼ぃ嬄恫陀⑶飶?fù)春。血薦軒轅弘國(guó)粹，裁云鏤月鑄詩(shī)魂！

　　是為序。

2017年11月22日于湘潭大學(xué)教師公寓暢神齋

（作者系湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，詩(shī)書(shū)畫(huà)美學(xué)專家，詩(shī)人，專著有《沈鵬詩(shī)書(shū)研究》《林凡評(píng)傳》《詩(shī)書(shū)畫(huà)探微》等五部。）

名家學(xué)者評(píng)價(jià)王闊海的新漢畫(huà)

　　王闊海的新漢畫(huà)，是借漢代之杯斝，滿斟個(gè)性化的美酒，以澆自己胸中之塊壘，斗酒十千姿歡謔，故當(dāng)代畫(huà)壇之豪杰也。

——范曾（奢名書(shū)畫(huà)家、學(xué)者、南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院文學(xué)博士研究生導(dǎo)師、終身教授）

　　長(zhǎng)期地探索、不斷地創(chuàng)新、明顯的風(fēng)格?？芍^鎔古鑄今、鑒往知來(lái)。

——?jiǎng)⒋鬄椋ㄔ袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）

　　王闊海的新漢畫(huà)有著自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

——馮遠(yuǎn)（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、原副主席）

　　王闊海的新漢畫(huà)豐富了當(dāng)前中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的景觀。

——邵大箴（中央美院博士研究生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)主任）

　　藝術(shù)繼承難，創(chuàng)新尤難。王闊海以高標(biāo)獨(dú)舉之創(chuàng)新精神而飲譽(yù)于時(shí)，其新漢畫(huà)以壯闊之意境、飛動(dòng)之體勢(shì)、古雅之格調(diào)而新人耳目，震人心魄。

　　闊海之書(shū)能整體推進(jìn)，潛心研習(xí)，各體皆能，以楷、行、隸、草、簡(jiǎn)為最，多蘊(yùn)先秦英氣、漢魏風(fēng)骨、晉唐氣象、宋元格調(diào)。觀其所作，字態(tài)飽滿，意象豐潤(rùn)，氣息貫通。

　　闊海之真楷頗見(jiàn)功力，讀其《文心雕龍·知音》《序志》等長(zhǎng)卷立軸，剛健婀娜，蕭散俊朗，清寧澹遠(yuǎn)，禪意盎然，蓋知基高臺(tái)厚、真氣內(nèi)斂也。

　　闊海心契老莊清靜無(wú)為之道，心游姑射，思出物表，揮翰超塵，離箋入俗，能入能出，與天地參。至若點(diǎn)畫(huà)挑鉤之到位，撇捺橫豎之往返，結(jié)字態(tài)勢(shì)之奇正，聚散松緊之渾成，以期盡入道解。無(wú)逞強(qiáng)霸悍之姿，無(wú)矯揉造作之態(tài)，慷慨以任氣，磊落以使才，振筆直遂，煙云滿紙。

　　闊海豐情多才，精思善悟，精于畫(huà)，耽于詩(shī)，妙于書(shū)，觀其所作，書(shū)畫(huà)交融，其楷隸與高華淡遠(yuǎn)之境偕，其行狎與飄逸靈動(dòng)之韻齊，其大草與縱恣壯浪之勢(shì)合，讀其畫(huà)而想見(jiàn)其人，良有以也。近年以來(lái)，闊海于大草又辟新境，豪蕩清俊，蕭散虛靈，與巨幅長(zhǎng)卷呈化機(jī)之妙，侶覺(jué)斯而友右任，追旭素而尚青藤，唯意所之，唯情所至，中側(cè)兼施，化線為點(diǎn)，生生之氣仿佛沖破字距行間之束縛，騰挪跳蕩，元?dú)饬芾?，饒有奔蛇走虺、風(fēng)興雨作之勢(shì)，豪情逸氣，傾瀉無(wú)余，抒情高潮，跌宕起伏，寫(xiě)心，寫(xiě)意，寫(xiě)情，寫(xiě)志，靈心湛發(fā)，壯彩煙高。

——李鐸（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席）

王闊海不是一般的中年畫(huà)家，是我們國(guó)家的寶貝。

——于希寧（已故著名老畫(huà)家、山東藝術(shù)學(xué)院終身院長(zhǎng)）

　　王闊海的新漢畫(huà)是文人畫(huà)、古代繪畫(huà)與民間繪畫(huà)的嫁接與綜合。把自己開(kāi)創(chuàng)的新漢畫(huà)畫(huà)的很文氣、很淡雅、很有高度。由此來(lái)看，中西結(jié)合并不是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的唯一的出路，而王闊海以古求新，無(wú)疑是另一條成功的道路。

　　我們沒(méi)有必要向西方學(xué)習(xí)，王闊海的東西并不比畢加索差。他的東西在歷史上是留得住的。

——孫克（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任）

　　王闊海心無(wú)旁騖的苦心經(jīng)營(yíng)，多年來(lái)麻中抽絲，沙里淘金，集成了絕無(wú)僅有深深烙上“王氏藝術(shù)”的獨(dú)特語(yǔ)言，他也將自然而然，當(dāng)之無(wú)愧的成為新中國(guó)新漢畫(huà)的開(kāi)山鼻祖。王闊海新漢畫(huà)融匯了漢磚、漢瓦、漢畫(huà)石像，借鑒了浮雕、剪紙、皮影、壁畫(huà)以及唐三彩等……提取他所需要的藝術(shù)元素，以大膽、新奇的夸張手法、別具一格的筆墨造型，演繹成屬于他的新漢畫(huà)當(dāng)代經(jīng)典。他更以瀟灑豪放的書(shū)法題寫(xiě)于畫(huà)面之上，天衣無(wú)縫的彰顯了王氏藝術(shù)的別樣風(fēng)采。

——閻正、原《美術(shù)觀察》雜志社社長(zhǎng)

　　重意、見(jiàn)趣、得神、時(shí)遇、寫(xiě)古之境。

——程大利（原中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)顧問(wèn)、人民美術(shù)出版社原總編、國(guó)務(wù)院參事、文史館館員、）

　　王闊海先生積極踐行全國(guó)文聯(lián)工作會(huì)議號(hào)召，努力攀登筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰，獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)新漢畫(huà)水墨藝術(shù)新樣式，并獲國(guó)家專利，把中國(guó)古漢畫(huà)石刻藝術(shù)之精華與中國(guó)畫(huà)的水墨、勾線與沒(méi)骨畫(huà)法相融合，推到了至高境界。氣韻生動(dòng)、氣派非凡、道隨意像、道法自然、虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)洌瑢?duì)繼承、弘揚(yáng)發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著很大的推進(jìn)作用，也是中華民族文化創(chuàng)新發(fā)展的典范。

　　新時(shí)代新漢畫(huà)，新氣韻新道法。

——蔡豪杰（港澳臺(tái)美協(xié)主席，原中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)顧問(wèn)）

　　王闊海的新漢畫(huà)很有漢畫(huà)氣勢(shì)，也很有古漢畫(huà)的形象，很值得向外界推廣。歸去來(lái)兮、漢畫(huà)魂魄。

——顧森（中國(guó)漢畫(huà)藝術(shù)研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)）

　　王闊海的新漢畫(huà)是借鑒古漢畫(huà)的美學(xué)法則，創(chuàng)造新時(shí)代的新畫(huà)種。

——楊力舟（原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)館原館長(zhǎng)）

　　闊海先生把自己的藝術(shù)想象和古代藝術(shù)形式溶為一體，使之天人合一，今古同輝，獲得了舉世矚目，舉世飲敬的成就，不能不說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作園地中的一件大事。我覺(jué)得他在開(kāi)創(chuàng)一條全新道路，應(yīng)該在美術(shù)史大書(shū)一筆——王闊海的畫(huà)像石式的現(xiàn)代藝術(shù)奇觀。

——林凡（中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，解放軍藝術(shù)學(xué)院研究員）

　　王闊海是位大才子

——?jiǎng)毤儯ㄉ綎|省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，原山東畫(huà)院院長(zhǎng)）

　　王闊海的京劇人物有形象、有造型、非常逼真，與嫦傳神，一招一式美輪美奐，一顰一笑動(dòng)人心弦。

——張春華（獲2003年國(guó)務(wù)院文化部終身藝術(shù)成就獎(jiǎng)，有全國(guó)武丑泰斗之譽(yù)）

　　我與王闊海的畫(huà)可以說(shuō)是相見(jiàn)恨晚，看了他二百多幅畫(huà)，我送給他一幅對(duì)子“駕馭當(dāng)代筆墨，重振漢唐雄風(fēng)”。王闊海運(yùn)用大潑墨的沒(méi)骨畫(huà)法，畫(huà)車馬出行，唐代麗人無(wú)數(shù)，從中體會(huì)到古漢畫(huà)的博大、雄強(qiáng)的民族精神和淡泊、空靈、朦朧、神秘的筆墨內(nèi)韻，才能畫(huà)出像《飛奪瀘定橋》這樣一幅紀(jì)念碑式的、劃時(shí)代的、偉大的作品。

——?jiǎng)埻ィㄖ佬g(shù)評(píng)論家）

　　王闊海的新漢畫(huà)給我們帶來(lái)了大漢雄風(fēng)，他對(duì)沒(méi)骨法的筆墨駕御能力非常強(qiáng)。

——何家英（中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)工筆畫(huà)協(xié)會(huì)副主席、天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系主任）

　　石齊先生贊曰：“王闊海的新漢畫(huà)很有風(fēng)格，很有成就，非常好！”

　　王闊海當(dāng)場(chǎng)答曰：“非常感謝石老前輩對(duì)我的抬愛(ài)，我一定繼續(xù)努力！”

　　石齊答曰：“你不努力也夠了！”

——石齊（著名中國(guó)畫(huà)大家）

　　在中國(guó)美術(shù)界一提傳統(tǒng)就是文人畫(huà)，而王闊海的眼光放得很開(kāi)。把民族的大傳統(tǒng)進(jìn)行挖掘、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造。1995年，我在他的小畫(huà)室里看到了他初創(chuàng)時(shí)期的一批漢畫(huà)筆墨畫(huà)，當(dāng)時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。今天，時(shí)隔二十年看到他的新漢畫(huà)大展，耳目為之一新，很有成就！已進(jìn)入成熟的收獲期，是中國(guó)美術(shù)界的一個(gè)亮點(diǎn)。

——夏碩琪（原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志主編）

　　只是您的書(shū)法筆墨功夫太深厚，普通人對(duì)于您的作品只能止步于觀摩，受基礎(chǔ)的制約很難夠及您繪畫(huà)的精髓。

　　王闊海先生的作品均是認(rèn)真鼎力之作。筆筆千鈞。我覺(jué)得他是在充分繼承中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)和嚴(yán)肅思考的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)做出的巨大貢獻(xiàn)。是一位承前啟后開(kāi)宗立派會(huì)在中國(guó)畫(huà)史上留下濃重一筆的大師。

　　只是目前更多人沉迷或止步于浮淺名利，不專心研究，像您這樣杰出的大師只是鳳毛麟角。

——馬奇（旅美歸國(guó)著名畫(huà)家）

　　關(guān)健語(yǔ)：

　　一：一百年來(lái)我們丟掉了文人畫(huà)的中國(guó)畫(huà)原素，企圖用油畫(huà)素描的全盤(pán)西化來(lái)改造中國(guó)畫(huà)的實(shí)踐證明是失敗的。時(shí)代呼喚大寫(xiě)意精神。

　　二：王闊海先生實(shí)行了為我所用的對(duì)西畫(huà)素描的改造，提出了為中國(guó)畫(huà)筆墨服務(wù)的中國(guó)畫(huà)素描四要素：一是以線為主，二是明確結(jié)構(gòu)，三是線面結(jié)合，四是塑造形體。并提出“3、2、1”的中國(guó)畫(huà)素描抽象密碼。

　　三：一百年前以徐悲鴻為代表的上一代畫(huà)家的歷史使命是“全面引進(jìn)”，而一百年后當(dāng)代畫(huà)家的使命是“綜合提高”。王闊海先生將東方的、西方的、古典的、現(xiàn)代的、學(xué)院派的，文人畫(huà)等六大方面進(jìn)行綜合，發(fā)揚(yáng)光大了徐渭、八大的筆黑精髓，結(jié)合了自創(chuàng)的中國(guó)畫(huà)素描，在新漢畫(huà)與牛羊鞍馬大寫(xiě)意領(lǐng)域完成了中西繪畫(huà)的無(wú)鏠連接與融合，解決了以徐悲鴻為代表的上一代畫(huà)家尚未解決的一大課題。把當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意和當(dāng)代文人畫(huà)發(fā)展到了一新的高峰。

　　四：王闊海先生提出了中國(guó)畫(huà)水墨六性的理論；即水性、紙性、筆性、墨性、色性、心性。由心性為統(tǒng)領(lǐng)，可補(bǔ)古人之論。為畫(huà)者不可不察也。

——褚哲輪（著名美術(shù)理論評(píng)論家）

　　王闊海的新漢畫(huà)符合陰陽(yáng)五行的大美原則，金為力，木為形，水為潤(rùn)，火為氣，土為厚，內(nèi)美皆具，其作品能在歷史上留得住。

——吳蓬（中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席）

　　當(dāng)今畫(huà)戲劇畫(huà)者多矣，但以新漢畫(huà)形式展現(xiàn)的，唯有闊海一人。演繹出新的戲劇畫(huà)格局，應(yīng)是一大創(chuàng)舉。

——董辰生（著名老畫(huà)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原理事）

　　昨天我和劉大為主席在一起，正趕上他給劉主席打電話，而后我與劉主席議論了一下王闊海新漢畫(huà)藝術(shù)，劉主席也說(shuō)：“王闊海經(jīng)過(guò)這幾十年的努力研究，他的新漢畫(huà)已經(jīng)走向成熟”。今天看到了他二百多幅的新漢畫(huà)作品，感到非常震動(dòng)，特別他的書(shū)法，不管是草書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)都寫(xiě)的很好、脫俗。我看了他的長(zhǎng)詩(shī)“古漢畫(huà)禮贊”，使我想到了千字文，而且比千字文的字?jǐn)?shù)可能還要多，這充分說(shuō)明他今天如此成功，與他的書(shū)法、詩(shī)文、繪畫(huà)的全面發(fā)展非常有關(guān)系。你再看他那幅《飛奪瀘定橋》很有氣勢(shì)、很結(jié)實(shí)也很空靈。是重大題材創(chuàng)作成功的范例。

　　王闊海的新漢畫(huà)把墨玩絕了。

——李榮海（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）

　　王君闊海為當(dāng)代畫(huà)壇開(kāi)宗立派之藝術(shù)大家，其獨(dú)創(chuàng)之新漢畫(huà)以雄闊蒼秀、詭譎幽邃之風(fēng)格馳譽(yù)天下。

　　其詩(shī)，裁云鏤月，熔鑄詩(shī)魂。讀其《知漢齋詩(shī)稿》，意境圓融，清音悅耳，反映生活有廣度、有深度、有力度，多為畫(huà)理畫(huà)境之藝術(shù)表達(dá)，朗現(xiàn)深摯浩博、瑰奇清雅之藝術(shù)風(fēng)格?？芍^心游文府，筆掃煙霞。

　　王君之詩(shī)美在深摯。王君之詩(shī)美在浩博。觀其辭章，取境宏闊，意象博大，氣勢(shì)豪邁。四言古風(fēng)《古漢畫(huà)石刻禮贊》為970句，凡4850言，為筆者所見(jiàn)最長(zhǎng)之四言古詩(shī)。此作多取漢賦“鋪彩摛文，體物寫(xiě)志”之手法，鋪陳渲染，萬(wàn)象森列，于漢代之社會(huì)風(fēng)習(xí)、審美趣尚、神話傳說(shuō)、藝術(shù)成就，作概括性之論述與評(píng)價(jià)，于漢代文化作全景式之描繪，意蘊(yùn)之豐富，色彩之絢爛，語(yǔ)言之詭譎，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。

——蔣力馀（湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)美學(xué)評(píng)論家）

　　王闊海的書(shū)法，有先秦英氣、漢魏風(fēng)骨、晉唐氣象、宋元格調(diào)、明清趣味。

　　王闊海書(shū)法的形態(tài)內(nèi)部，自有一片嶄新天地。這個(gè)“嶄新天地”，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。自成一個(gè)隸屬王闊海的書(shū)法的自系統(tǒng)——這個(gè)自系統(tǒng)，通過(guò)王闊海在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐時(shí)將其點(diǎn)竄以英武，而使其小自筆法、筆意，大至格調(diào)、氣象，皆能蘊(yùn)于與天地循環(huán)之理、社會(huì)興衰之理“齊一”的語(yǔ)境。所以，我們還可以說(shuō)，王闊海的書(shū)法，是在與中國(guó)文化精神表里呼應(yīng)形成的文化長(zhǎng)河中，所作的“當(dāng)下”的“即時(shí)”表達(dá)。

——付京生（著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家）

　　王闊海老師不僅在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面獨(dú)占鰲頭。在理論方面建樹(shù)極高。用哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的書(shū)畫(huà)事業(yè)和理論學(xué)習(xí)。使自己的理論思想與時(shí)代接軌。成為劃時(shí)代的一代驕子。新時(shí)代的畫(huà)壇巨匠。是前無(wú)古人，高山仰止的一代大師。

——吳榮華（著名書(shū)法家）

　　歷來(lái)人們稱贊書(shū)畫(huà)大家為“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四絕，古文人畫(huà)達(dá)此境界者多矣，而當(dāng)代人達(dá)此境者鮮見(jiàn)闕如，能做到三絕；即詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體者，亦鳳毛麟角，嘎嘎乎其難，我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)新漢畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)造者，王闊海便是其中一個(gè)。

　　近觀王闊海將要付梓的《王闊海書(shū)法選集》，楷、行、草、隸、漢簡(jiǎn)種類豐富，且能溶百家于一爐，自有一番體格，這對(duì)于一位當(dāng)代畫(huà)家而言，又顯得非常重要和難能可貴。

　　王闊海早期寫(xiě)過(guò)于右任，二爨，顏真卿，蘇東坡，而王羲之的《蘭亭序》也常在筆下游走，中期寫(xiě)過(guò)漢隸、漢簡(jiǎn)、楚簡(jiǎn)、大篆、甲骨、近十幾年間又攻章草、今草，宗師王鐸，直追二王，王羲之的《圣教序》，王鐸之《擬山園》法帖，《贈(zèng)湯若望詩(shī)冊(cè)》、《題青陽(yáng)山莊五律十首冊(cè)》成了他案頭常臨之法帖，而他珍藏的宋拓《淳化閣法帖》的鍾繇楷書(shū)，亦常開(kāi)絹臨習(xí)。諸如漢碑全集中的隸書(shū)《石門(mén)領(lǐng)》、《泰山都尉孔廟碑》，魏碑名帖中的《張猛龍墓志》、《張黑女墓誌》、《遠(yuǎn)輝墓誌》，行草書(shū)中的《三希堂法帖》及王羲之之《十七帖》、《黃庭堅(jiān)墨跡》、《王鐸書(shū)法全集》等幾十部種法帖，悉然攤放擺滿案頭書(shū)桌臺(tái)前，琳琳瑯瑯，默讀而心會(huì)。

　　讀王闊海的書(shū)法，最讓人有痛快淋漓之感的是他的草書(shū)，字里行間筆法意趣中，大長(zhǎng)峰的中鋒用筆如錐畫(huà)沙，間或中側(cè)并用，漲墨與干墨交相映照，濃墨與飛白互襯對(duì)比，時(shí)而緊，時(shí)而松，時(shí)而大密，時(shí)而大疏，奇正、歪斜、躲讓、干濕等諸多矛盾因素在這里對(duì)比和諧的恰到好處，且點(diǎn)畫(huà)挑勾中法度森嚴(yán)，整體布局中跌巖起伏，方正為用，正能含奇，奇不失正，放得開(kāi)，收的攏，自由馳騁，氣勢(shì)宏大。

　　豪然之氣與正大氣象躍然紙上，可謂字字珠璣，滿紙?jiān)茻?，氣象萬(wàn)千者也。

　　我認(rèn)真的觀看了他的楷書(shū)，録劉勰的《文心雕龍》、《知音第四十三》、《序志第五十》等長(zhǎng)軸立幅數(shù)幅，那點(diǎn)畫(huà)挑鉤從容不迫而到位，結(jié)體端莊而活潑，意境明靜而澹遠(yuǎn)，幾絲禪意、些許雋永，固知闊海之書(shū)乃冰凍三尺非一日之寒，基高臺(tái)厚是也。

　　究闊海練書(shū)法之初衷，全在補(bǔ)課，意在詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體，不能因題字差而降低畫(huà)作之藝術(shù)品位，純?yōu)樘岣弋?huà)之品格而練書(shū)法，誰(shuí)知他一發(fā)而不可收，競(jìng)習(xí)書(shū)成癮，幾十年如一日，前一陣子練的背肌勞損，數(shù)月方愈。全在不經(jīng)意間達(dá)到了上乘之書(shū)家水準(zhǔn)。

——苗培紅（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、著名書(shū)法家）

　　當(dāng)我學(xué)習(xí)研究大師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了大師應(yīng)具有的六大金牌：

　　第一張金牌是個(gè)性，就是橫空出世，是前無(wú)古人，后有追隨者，是開(kāi)宗立派?？纯催@個(gè)王主席的繪畫(huà)前面有嗎？你排一排，魏晉南北朝，然后唐宋元明清到當(dāng)代從這個(gè)縱向?qū)ふ沂菦](méi)有的。

　　第二張金牌是氣質(zhì)，如京劇名角一亮相一登場(chǎng)，瞬間拉動(dòng)你的眼球，觸動(dòng)你的神經(jīng)，震撼你的靈魂。是暴風(fēng)雨中的閃電。看王主席的新漢畫(huà)讓人精神為之一震、眼睛為之一亮，又新又好動(dòng)人魂魄。

　　第三張金牌是品格，即人品畫(huà)品。王主席為人淳厚、善良、豁達(dá)豪放、仁者愛(ài)人。在擔(dān)任中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)主席期間認(rèn)真負(fù)責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)，搞活動(dòng)、辦畫(huà)展、辦培訓(xùn)班，帶領(lǐng)中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)為中央國(guó)家機(jī)關(guān)廣大干部職工文化建設(shè)做出很大貢獻(xiàn)。在畫(huà)品上認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，堅(jiān)持詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者并舉的文人畫(huà)修行原則，他有句口頭禪就是"缺什么補(bǔ)什么"。決不繞道而行，所以他是用他的學(xué)養(yǎng)和書(shū)法來(lái)促進(jìn)他的畫(huà)品，很文氣、很有書(shū)卷氣，也很有高品位。

　　第四張金牌是學(xué)識(shí)，王主席通哲學(xué)，好詩(shī)文、善書(shū)法、精繪畫(huà)、有創(chuàng)新、通國(guó)學(xué)，可以說(shuō)有很深的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，他的畫(huà)可以與天地精神相往來(lái)。

　　第五張金牌就是經(jīng)典，在歷史的作品上達(dá)到了一個(gè)高峰是難以越獄。唐詩(shī)宋詞元曲誰(shuí)能逾越？只有你的改造，另辟蹊徑。我認(rèn)為王主席這個(gè)墨他這個(gè)技法里面他是很豐富的，達(dá)到玄妙之境，玩的很絕！

　　第六張金牌是靈魂，那是天池中的太陽(yáng)，是萬(wàn)物復(fù)蘇的春風(fēng)。

　　王主席的畫(huà)張著中華民族和漢文化博大雄渾、楚文化的詭譎乖張的浪漫主義氣質(zhì)和偉大精神。從王主席所創(chuàng)作的新漢畫(huà)來(lái)看，我認(rèn)為是符合以上六大金牌的標(biāo)準(zhǔn)的。

——薛林興（原中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)副主席）

　　王闊海先生的新漢畫(huà)感覺(jué)特棒！尤其是大寫(xiě)意沒(méi)骨畫(huà)，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，十分可貴！寫(xiě)意毛驢造型生動(dòng)，下筆準(zhǔn)確，黃胄以來(lái)無(wú)人能及。再配以書(shū)法，書(shū)畫(huà)合璧，更顯匠心。

——武春河（原中直機(jī)關(guān)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)主席）

　　王闊海先生的新漢畫(huà)很巧妙的把寫(xiě)實(shí)主義的造型與平面化的造型和沒(méi)骨畫(huà)法進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，形成了王闊海式的水墨人物畫(huà)的造型特征，達(dá)到了一個(gè)新的境界。

——尚輝（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編）

　　王闊海的新漢畫(huà)大部分運(yùn)用沒(méi)骨畫(huà)法為之，這是很難的。

——張道興（中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)書(shū)協(xié)理事、海軍政治部創(chuàng)作室將軍畫(huà)家）

　　看了王闊海的新漢畫(huà)，我必須用“震憾”二字來(lái)形容，他創(chuàng)造了新的中國(guó)畫(huà)筆墨原素。

——言恭達(dá)（中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，江蘇文聯(lián)黨組書(shū)記）

　　“筆墨魂魄見(jiàn)漢唐氣象，精妙架構(gòu)顯天機(jī)盎然”。王闊海是新漢畫(huà)藝術(shù)的奠基人，是里程碑式的人物。

——張漢瑛（原中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、北大教授）

　　王闊海的新漢畫(huà)很有獨(dú)造性，他能走到古漢畫(huà)那里去汲取營(yíng)養(yǎng)，變成現(xiàn)代的水墨平面構(gòu)成，他走的遠(yuǎn)、走的深。

——周永家（全軍著名老畫(huà)家、北海艦隊(duì)將軍畫(huà)家）

　　王闊海的新漢畫(huà)水墨藝術(shù)是走了一條有文思、有追求、有風(fēng)格的畫(huà)家之路，他所創(chuàng)造的藝術(shù)形式打破了二十世紀(jì)將西方素描與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合的這一思維定式。

——?jiǎng)㈥亓郑ㄖ袊?guó)美術(shù)史論家、著名美術(shù)評(píng)論家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任）

　　王闊海是全軍、全國(guó)最出類拔萃的畫(huà)家。

——梁巖（著名畫(huà)家）

　　王闊海的新漢畫(huà)需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的睿智與灼見(jiàn)，更需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦修和“咬定青山不放松”的毅力。

——馮大中（著名畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）

　　今天這一批博古系列作品卻告訴我們，他在沒(méi)骨法的探索上已經(jīng)走到了訣別前人的地步。我們看到，連勾帶染的線性式用筆在這里不見(jiàn)了，剩下的只有水漬和墨跡，以及偶爾閃現(xiàn)的微茫的色光。一種透明的水色調(diào)代替了傳統(tǒng)沒(méi)骨法的粗筆濃墨。無(wú)論人物、車馬、空間陳設(shè)還是人物手中的道具，畫(huà)中的形象似乎全由潑墨加沖水、撞水形成，可是這些方法的不確定性卻未導(dǎo)致輪廓的歪曲和形象的解體，觀其畫(huà)，遠(yuǎn)望保持了畫(huà)像石完整的剪影，近看充滿渾厚的體量和富有質(zhì)感的細(xì)節(jié)。但整個(gè)物像卻是透明的，仿佛背后承受著光的照耀。要是我們把民間藝術(shù)的因素考慮進(jìn)來(lái)，則可能第一個(gè)對(duì)皮影戲產(chǎn)生感性的聯(lián)想，因?yàn)楫?huà)中的形象儼然是一團(tuán)光，一簇影，影影綽綽，晃晃蕩蕩，如綻放的漣漪，剛剛成形卻又要消失，如躲在幕后的皮影，看得見(jiàn)卻抓不住。憑借出色的手感，畫(huà)家把一種非控制性力量，朝著它的反方向，演化成了一種可操控的力量，然而卻同時(shí)把可控與不可控兩者爭(zhēng)斗的余影殘留到我們眼前，令我們的注意力不敢松懈。

——吳永強(qiáng)（藝術(shù)批評(píng)家、四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

　　王闊海的新漢畫(huà)非常大氣，不拘一格，很有品位。現(xiàn)在畫(huà)中國(guó)畫(huà)的成千上萬(wàn)，但能夠走出自己的一條路子，畫(huà)出自己的風(fēng)格，這確實(shí)太難了。王闊海為人非常大氣，他能夠畫(huà)出大漢雄風(fēng)，這與他的個(gè)性是一致。

——王征（杭州市工藝美術(shù)學(xué)校原校長(zhǎng)）

　　王闊海不僅在表現(xiàn)主題性繪畫(huà)方面很有成就，而且在藝術(shù)形式的探索與藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)新等方面，也有著更為突出的成就。

——趙文源（江蘇省美協(xié)副主席）

　　王闊海新漢畫(huà)的成功原因：一是勤奮，二是執(zhí)著，三是對(duì)傳統(tǒng)文化有自己的立場(chǎng)、自覺(jué)與堅(jiān)守。

——孔維克（中國(guó)著名畫(huà)家、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、山東畫(huà)院院長(zhǎng)）

　　王闊海結(jié)合古漢畫(huà)這個(gè)點(diǎn)很準(zhǔn)、很難，他用墨擠出來(lái)的線，可稱為“闊海線”，是開(kāi)宗立派的大家。

　　在藝術(shù)上有他的符號(hào)，才有他的特點(diǎn)，才能讓大家記得住。從美術(shù)發(fā)展角度講，他貢獻(xiàn)了一個(gè)樣式，有所貢獻(xiàn)，才有學(xué)術(shù)性。王闊海從這個(gè)點(diǎn)上來(lái)講，他做到了。在他的畫(huà)面上融進(jìn)了漢代繪畫(huà)的一些元素，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。

——張樂(lè)毅（山東大學(xué)美術(shù)系主任）

　　今天我看了王闊海先生的畫(huà)大開(kāi)眼界，非常震撼！路子很正，正法傳承，大家氣象。他的書(shū)法太好了，是個(gè)全面發(fā)展的藝術(shù)家，是全國(guó)的一面旗幟。

——張寶珠（泰山畫(huà)院院長(zhǎng)）

　　王闊海的新漢畫(huà)是將古漢畫(huà)之刻意變成了中國(guó)畫(huà)之寫(xiě)意，以筆代刀。

——?jiǎng)⒑楸耄ㄖ袊?guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席、第二炮兵政治部創(chuàng)作室專職書(shū)法家）

　　王闊海的新漢畫(huà)銜接了遠(yuǎn)逝的漢代文化藝術(shù)鏈。

——張桐禹（美術(shù)觀察副總編）

　　王闊海的新漢畫(huà)是巧妙的磚與紙的轉(zhuǎn)換。

——袁武（解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）

　　觀王闊海的新漢畫(huà)筆墨有三大特點(diǎn)：

　　一是氣韻渾然。王先生的畫(huà)不僅達(dá)到謝赫評(píng)畫(huà)的“氣韻生動(dòng)”，更達(dá)到以藝術(shù)進(jìn)道的渾然狀態(tài)，自然而然，意達(dá)鴻蒙。

　　二是筆墨穆然，王先生的畫(huà)把骨法用筆與獨(dú)特墨法相結(jié)合，使折釵股，屋漏痕，錐畫(huà)沙與墨色淋漓融匯一起，收放自如，非常高妙。

　　三是風(fēng)神飄然，王先生的新漢畫(huà)藝術(shù)在繼承漢畫(huà)像石厚重、大氣、質(zhì)樸風(fēng)格的同時(shí)，以筆墨、以詩(shī)書(shū)畫(huà)為載體，更融入了靈動(dòng)、自由、飄然的情懷與境界，這是最難能可貴的。

——?jiǎng)喼G（中國(guó)十大收藏家、畫(huà)家、理論家）

　　“鐵馬金戈姻脂淚，素練風(fēng)雷凝春云”。在當(dāng)代畫(huà)壇，闊海先生被視為另類中的另類，何以見(jiàn)得？他日臻完善的新漢畫(huà)就足以震爍畫(huà)壇。細(xì)品之后，我們會(huì)感受到一股強(qiáng)大力量的存在，它已清楚的告訴我們：無(wú)限的世界也就在匠心的點(diǎn)劃之間。

——季秀偉（山西山水畫(huà)院院長(zhǎng)）

　　王闊海在藝術(shù)探索與創(chuàng)新當(dāng)中，就如一個(gè)過(guò)了楚漢河界的卒子，永不回頭。

——張宏偉（山東畫(huà)院著名山水畫(huà)家）

　　如果山東走出來(lái)的藝術(shù)家都能有王闊海這樣高的見(jiàn)解，這樣的勤奮，這樣高的成就，形成齊魯畫(huà)派將指日可待。

——李濟(jì)民（山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授）

　　漢家風(fēng)彩古磚墻，歌舞唐宮樂(lè)未央。

　　此日讀君新漢畫(huà)，淋漓氣韻蘊(yùn)情長(zhǎng)。

——陳志威（澳門(mén)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

　　畫(huà)家成功的重要標(biāo)志之一是成功的建樹(shù)起個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)面貌和全新的筆墨語(yǔ)言，闊海先生中西繪畫(huà)功力深厚，特別是極其聰明。極其巧妙的挖掘了漢畫(huà)的藝術(shù)礦藏，成功的轉(zhuǎn)接成國(guó)畫(huà)語(yǔ)言、取得巨大成功，令人欽佩！嘆贊之中也給我們深刻的啟發(fā)！

——?jiǎng)⒆跐h（清華美院導(dǎo)師）

　　大師之路，獨(dú)開(kāi)蹊徑，在于為別人不敢為而為之，可謂開(kāi)宗立派之大師，古今如此。

——姜也（著名畫(huà)家）

　　點(diǎn)題“暢游"，實(shí)寫(xiě)"神通"一一人物音容笑貌躍然紙上，尊卑經(jīng)緯有度，相互呼應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，真乃神來(lái)之筆，情理物理畫(huà)理皆通天理也！大贊一個(gè)：評(píng)判兩字：極品

——何斌（著名畫(huà)家）

　　堅(jiān)持宏揚(yáng)中華文化，尤其拯救民族非遺文化，乃是歷史的重任，是民族復(fù)興的百年大計(jì)！堅(jiān)持就是勝利，歷史不會(huì)忘記拓荒者的艱辛與榮躍！

——張志河（原德州軍分區(qū)司令）

　　王老師新漢畫(huà)前無(wú)古人，獨(dú)創(chuàng)一派，為畫(huà)界樹(shù)起一面旗幟。

——馬駿（著名山水畫(huà)家）

　　王闊海已經(jīng)站在中國(guó)畫(huà)歷史的至高點(diǎn)上，一覽眾山小，后人是高山仰止，當(dāng)代人也夠不著。他的歷史定位肯定是徐悲鴻給張大千定位一樣，五百年來(lái)第一人，肯定在張大千之上。

——張清智（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）

　　難哉——王闊海的新漢畫(huà)創(chuàng)造了自己的藝術(shù)符號(hào)。

——李存葆（著名作家、中國(guó)作協(xié)副主席、解放軍藝術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)）

　　其藝術(shù)成就歸結(jié)為以下四點(diǎn)：

　　一：王闊海先生的新漢畫(huà)做到了前無(wú)古人，后啟來(lái)者。

　　二：王闊海的新漢畫(huà)水墨開(kāi)辟了一個(gè)審美領(lǐng)域，是新的水墨奇跡。為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展立了一大功，是守正創(chuàng)新的典范。

　　三：王闊海先生完成了學(xué)院派畫(huà)家向文人畫(huà)家的轉(zhuǎn)型。

　　四：王闊海先生承接了自明清八大、徐渭、昊昌碩，齊白石及至當(dāng)代的文脈成為極少數(shù)承薪接火之人。

——?jiǎng)㈥亓郑ㄖ袊?guó)美術(shù)史論家、著名美術(shù)評(píng)論家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任）

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