2022年9月3日下午，北大書(shū)法所“文化書(shū)法與美育國(guó)策”學(xué)術(shù)論壇成功舉行。

　　北大中文系副主任、長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師程蘇東，北大書(shū)法所名譽(yù)所長(zhǎng)、北大社科部原部長(zhǎng)、北大中文系教授、博士生導(dǎo)師程郁綴出席論壇并致辭，對(duì)本次論壇的舉辦表示熱烈祝賀，高度肯定了北大書(shū)法所的文化書(shū)法理念，論壇的舉辦也體現(xiàn)了北大書(shū)法所在學(xué)術(shù)研究上的新時(shí)代拓展，并預(yù)祝本次論壇圓滿成功。

　　 北大中文系教授、博士生導(dǎo)師、中書(shū)協(xié)理事、全國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王岳川做《美育十大問(wèn)題與文化書(shū)法時(shí)代格局》的主題演講，對(duì)美育與文化書(shū)法的若干重要問(wèn)題進(jìn)行了深入的多方面的闡釋，強(qiáng)調(diào)了美育與文化建設(shè)的緊迫性和重要性。

　　王岳川教授首先指出，美育當(dāng)前面臨理論實(shí)踐十大問(wèn)題，問(wèn)題一：以美術(shù)遮蔽書(shū)法美育，問(wèn)題二：西化嚴(yán)重與西方偽史，問(wèn)題三：有人無(wú)視中國(guó)美育觀，問(wèn)題四：美育空論而藝術(shù)無(wú)落，問(wèn)題五：美育從業(yè)者素質(zhì)堪憂，問(wèn)題六：書(shū)法美育教材不統(tǒng)一，問(wèn)題七：美育書(shū)法教師缺口大，問(wèn)題八：高考題海美育邊緣化，問(wèn)題九：搞技巧主義削弱美育，問(wèn)題十：美育辨美丑標(biāo)準(zhǔn)不一。王岳川教授還深入討論了文化書(shū)法順應(yīng)時(shí)代之大格局，涉及以下問(wèn)題，如（一）職業(yè)書(shū)法文化書(shū)法取向，（二）書(shū)法與文化的跨學(xué)科性，（三）現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與鴻鵠之志，（四）國(guó)際眼光世界藝術(shù)格局，（五）書(shū)法繼古開(kāi)今培根固本，（六）強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合落實(shí)美育戰(zhàn)略，（七）北大書(shū)法所十六字理念，（八）文化書(shū)法創(chuàng)作內(nèi)容形式，（九）培養(yǎng)國(guó)學(xué)書(shū)法高端人才，（十）書(shū)法文化是文化軟實(shí)力。最后，王岳川教授強(qiáng)調(diào)，漢字文化圈與書(shū)法文化安全非常重要，需要增進(jìn)文化自覺(jué)意識(shí)，推進(jìn)書(shū)法文化走向深入。

　　 主論壇環(huán)節(jié)，由王岳川教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

　　 北大中文系長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師時(shí)勝勛首先做了題為《文化書(shū)法20年回顧與遠(yuǎn)景》的中心發(fā)言，指出文化書(shū)法是北大書(shū)法所的辦所理念，是立足于中華美學(xué)精神而形成的時(shí)代命題。成立之初，即得到季羨林先生、任繼愈先生、歐陽(yáng)中石先生等老一輩學(xué)者的親切關(guān)懷，題詞勉勵(lì)，文化成為北大書(shū)法所的獨(dú)特標(biāo)志。文化書(shū)法十六字方針體現(xiàn)了王岳川教授長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)思考，廓清了不少理論難題，拓展了書(shū)法理論的多重維度，如普及與提高、主流與支流、正與變，神與形，強(qiáng)調(diào)提高、主流、正、神的重要性，是書(shū)法理論的重大收獲，具有很強(qiáng)的實(shí)踐引領(lǐng)意義。文化書(shū)法從歷史中走來(lái)，背后蘊(yùn)含著厚重的歷史底蘊(yùn)，扎根中華大地，是傳統(tǒng)文士書(shū)法、近現(xiàn)代的學(xué)者書(shū)法、現(xiàn)當(dāng)代美育與書(shū)法美學(xué)、文化研究等多重脈絡(luò)演進(jìn)的自然結(jié)果，是文化的規(guī)律，歷史的必然。文化書(shū)法堅(jiān)守價(jià)值維度，體現(xiàn)著對(duì)人文化成、審美生成、性命大成的高度重視和矢志不渝的文化堅(jiān)守。文化書(shū)法不斷推進(jìn)實(shí)踐，近20年來(lái)，北大書(shū)法所在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、創(chuàng)作展覽、服務(wù)社會(huì)、瞄準(zhǔn)國(guó)家戰(zhàn)略、推進(jìn)國(guó)際交流等六條戰(zhàn)線上扎實(shí)推進(jìn)，成績(jī)斐然，獲得了越來(lái)越多的認(rèn)可。在新時(shí)代，隨著美育成為國(guó)策，文化書(shū)法堅(jiān)持書(shū)法美育的大美大雅方向，推進(jìn)書(shū)法教育從小美、中美到大美的境界提升?？梢哉f(shuō)，文化書(shū)法是充滿著潛力和希望的，從未來(lái)遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō)，文化復(fù)興是大勢(shì)所趨的文化共識(shí)，文化書(shū)法已經(jīng)成為中國(guó)文化復(fù)興與文化現(xiàn)代化進(jìn)程中重要力量，北大書(shū)法所的文化書(shū)法將與更多志同道合的朋友一起，把中國(guó)書(shū)法文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　隨后，與會(huì)專家就文化書(shū)法與美育國(guó)策問(wèn)題分別發(fā)言，認(rèn)為文化書(shū)法有著深刻的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，特別是在美育上發(fā)揮著獨(dú)特作用，在全社會(huì)形成濃厚的書(shū)法美育風(fēng)氣，對(duì)于推進(jìn)書(shū)法文化與美育建設(shè)，無(wú)疑將產(chǎn)生積極的意義。

　　何滿宗（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，中書(shū)協(xié)理事，湖南省書(shū)協(xié)原主席）《書(shū)法美育的現(xiàn)實(shí)作用與歷史展望》，回顧了北京大學(xué)書(shū)法美育理念，對(duì)書(shū)法美育的現(xiàn)實(shí)作用做了深入闡釋，并對(duì)書(shū)法美育做了歷史展望，明確了文化書(shū)法在書(shū)法美育上所發(fā)揮的重要作用。何滿宗認(rèn)為，在今天討論書(shū)法文化自信的力量，書(shū)法文化傳承的作用，書(shū)法文化復(fù)興的繁榮是非常及時(shí)的，這次論壇是一個(gè)非常好的契機(jī)。要用書(shū)法弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，始終堅(jiān)持美學(xué)上的價(jià)值就是道德上的價(jià)值，把住了傳統(tǒng)文化的脈搏，就把住了書(shū)法創(chuàng)作的根本要素，讓更多更好更有價(jià)值的書(shū)法藝術(shù)作品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，從而產(chǎn)生振興繁榮中國(guó)文化無(wú)窮無(wú)盡的精神力量！

　　蕭華（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)?少年書(shū)畫(huà)?？吩骶帲?strong>北大書(shū)法的文化自信》，探討了北大文化書(shū)法的精神內(nèi)涵與思想高度，強(qiáng)調(diào)了北大文化書(shū)法教學(xué)的育人美育功能，對(duì)培養(yǎng)新一代書(shū)法家有著重要的作用。伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興成為時(shí)代主流，書(shū)法美育成為國(guó)策，北大文化書(shū)法在推進(jìn)美育上發(fā)揮著積極作用，對(duì)書(shū)法家而言，堅(jiān)持文化和美育能夠使得人和藝得到雙重的錘煉，這是非常重要的書(shū)法美育美學(xué)精神，值得我們推進(jìn)下去。

　　詹冬華（江西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)博士）《“文化書(shū)法”時(shí)代語(yǔ)境與大文化價(jià)值》，探討了“文化書(shū)法”提出是所面臨的書(shū)法危機(jī)重重的時(shí)代語(yǔ)境，在此背景下強(qiáng)調(diào)“文化書(shū)法”的大文化價(jià)值就尤為重要了。文化書(shū)法強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的重要性，以文化的傳承創(chuàng)新為己任，強(qiáng)調(diào)走“守正創(chuàng)新”的道路，反對(duì)搞歪門(mén)邪道。倡導(dǎo)“文化書(shū)法”的必要性自不待言，它應(yīng)是書(shū)法走向世界的不二選擇。如今，越來(lái)越多的人，特別是各級(jí)書(shū)法家協(xié)會(huì)、高校及科研院所等書(shū)法專業(yè)機(jī)構(gòu)，已充分認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于書(shū)法的重要性，在各類大展賽及招生考試中加大了文化考核的力度，這對(duì)于書(shū)法的整體推進(jìn)與未來(lái)發(fā)展無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　韓志華（國(guó)際關(guān)系學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院講師，北京大學(xué)博士、博士后）《文化書(shū)法：書(shū)法審美與文化安全》，圍繞漢字作為文化載體、信息載體和審美載體的功能分析時(shí)代變遷中書(shū)寫(xiě)介質(zhì)變化和中西文化交流對(duì)中國(guó)書(shū)法帶來(lái)的審美沖擊，從學(xué)理上論述“文化書(shū)法”能夠有效調(diào)節(jié)中西文化交流程度問(wèn)題，并從理論和實(shí)踐層面有效維護(hù)中國(guó)書(shū)法和文化安全，認(rèn)為中國(guó)書(shū)法確保中國(guó)人的象形思維能力，中國(guó)書(shū)法維護(hù)中國(guó)文化“三和”價(jià)值觀，書(shū)法文化安全的最重要的體現(xiàn)就是宣傳和落實(shí)文化書(shū)法。

　　張興成（西南大學(xué)教授，書(shū)法研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)碩士，中國(guó)美院博士）《書(shū)法與儒家人文化成之道》，辨析了儒家“以書(shū)為教”的理?yè)?jù)，指出儒家書(shū)教的持敬之道與書(shū)法修身化人的工夫，注重變化氣質(zhì)與書(shū)法修身之旨?xì)w，強(qiáng)調(diào)行健向上、復(fù)古更新的文明氣質(zhì)，重申了書(shū)法在文化上的重要意義。書(shū)法作為一種“文化”，“化成”世界與人是其主要功能與根本追求。因?yàn)闀?shū)法，漢字從信息交流的符號(hào)變成了足以承載自然萬(wàn)象和人文精神之美的藝術(shù)圖騰；因?yàn)闀?shū)法，凸顯了一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)與文化階層，涵泳出一種獨(dú)特的文化人格和精神榜樣——士人群體與君子風(fēng)范；因?yàn)闀?shū)法，有了一個(gè)悠久而燦爛的文明，從甲骨、金石、簡(jiǎn)帛到紙張，我們這個(gè)民族通過(guò)生生不息、傳承有序的銘刻與書(shū)寫(xiě)，向世界彰顯了“何謂華夏”，“何以中國(guó)”。

　　周東芬（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，北京大學(xué)燕京學(xué)堂書(shū)法教師）《文化書(shū)法走大美正道》，認(rèn)為文化書(shū)法在于堅(jiān)持守正出新，本立而后道生，在于堅(jiān)持人格境界，方能正道而行，在于堅(jiān)持大美書(shū)法，開(kāi)展書(shū)法教育，在于堅(jiān)持美育與書(shū)法相結(jié)合，由大美而達(dá)至善。書(shū)法文化是中國(guó)文化中的精髓，堅(jiān)持正道直行的書(shū)法，必將由大美而達(dá)至善，必將成為美育教育中一顆最耀眼的明珠。

　　李優(yōu)良（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，《人民藝術(shù)》主編）《重申文化書(shū)法的緊迫性》，梳理了從書(shū)法文化到文化書(shū)法的歷史脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)了文化書(shū)法提出的緊迫性，正當(dāng)其時(shí)，有著迫切的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而且書(shū)法是所有造型藝術(shù)審美的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)青少年的作用非常獨(dú)特。傳承中國(guó)書(shū)法，堅(jiān)定民族自信，凝聚民族的向心力。中國(guó)書(shū)法承載了五千年的歷史文脈代表了人文精神和哲學(xué)思想，在新時(shí)代的今天，書(shū)法人擔(dān)負(fù)這個(gè)時(shí)代所賦予的使命，“守正創(chuàng)新，正大氣象”，是書(shū)法留給這個(gè)時(shí)代的呈現(xiàn)，也是基于當(dāng)下書(shū)法教育發(fā)展的迫切要求。

　　王曉南（南京藝術(shù)學(xué)院博士，香港中華文化總會(huì)副理事長(zhǎng)）《書(shū)法文化身份的當(dāng)代語(yǔ)境》，認(rèn)為書(shū)法具有文化身份的特質(zhì)，而當(dāng)下意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)文化身份缺失，在此背景下，北大書(shū)法具有濃厚的當(dāng)代文化精神與強(qiáng)烈的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。傳承中國(guó)文化，其中最重要的一部分就是弘揚(yáng)書(shū)法文化，書(shū)法是中國(guó)文化的一張名片，它的文化性是中國(guó)書(shū)法文化的獨(dú)特之處。北大書(shū)法將守住傳統(tǒng)精神，傳承中國(guó)文化，彰顯其文化身份。堅(jiān)信北大提倡的“文化書(shū)法”這一理念會(huì)影響著當(dāng)代社會(huì)，推動(dòng)和引導(dǎo)著書(shū)法界乃至文化藝術(shù)界的發(fā)展方向。期待共同攜手把書(shū)法作為繼承傳統(tǒng)文化精神的一個(gè)重要使命。讓我們的書(shū)法真正顯示中國(guó)文化身份特質(zhì)，充滿民族自信。

　　楊龍（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者）《“文化書(shū)法”重要理論實(shí)踐之我見(jiàn)》，探討了對(duì)“文化書(shū)法”的理解，辨析了“文化書(shū)法”的十六字教學(xué)理念的重要理論和實(shí)踐價(jià)值，并對(duì)“文化書(shū)法”的未來(lái)走向和前途做了展望，文化書(shū)法在新世紀(jì)畢竟發(fā)揮它獨(dú)特的作用。已有不少的“文化書(shū)法”活動(dòng)在國(guó)際展開(kāi)，如國(guó)際書(shū)法協(xié)會(huì)的建立，中國(guó)書(shū)法在世界各地展出等，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，中國(guó)文化在世各地一定能夠得到充分的體現(xiàn)，東方文化的世界性和中國(guó)書(shū)法文化的世界性一定會(huì)到來(lái)。

　　張躍月（北京大學(xué)博士，清華大學(xué)博士后）《以書(shū)法美育塑正大氣象》，認(rèn)為書(shū)法美育之目的在于養(yǎng)善去惡，書(shū)法美育的邏輯體現(xiàn)在觀、臨、悟、創(chuàng)四個(gè)方面，文化書(shū)法的正大氣象的根本目的就在于強(qiáng)化書(shū)風(fēng)與人格之脊梁的關(guān)系。正大氣象的書(shū)法美育，最終的歸結(jié)點(diǎn)在于“人”——美育最終培養(yǎng)出來(lái)的應(yīng)是“正人”與“大人”。“文化書(shū)法就是要回到文化的根基處?！币虼?，人之脊梁與書(shū)之脊梁，傲不可斷。

　　李彬（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，中書(shū)協(xié)理事，西藏書(shū)協(xié)副主席）《美育與北大文化書(shū)法的溯源與堅(jiān)守》，認(rèn)為百年北大，承載著幾代中國(guó)人的希望與夢(mèng)想，而北大文化書(shū)法開(kāi)啟了美育與書(shū)法教育的新紀(jì)元，匯聚了美育與書(shū)法教育的新源流，文化書(shū)法走進(jìn)了美育與書(shū)法教育的新時(shí)代，是充滿生機(jī)和活力的?；貧w經(jīng)典，走進(jìn)魏晉。守正創(chuàng)新，正大氣象。這是北大書(shū)法研究所不變的教學(xué)方針。堅(jiān)守源頭，匯入源流，源源不斷，流深致遠(yuǎn)將是北大書(shū)法研究所不變的發(fā)展方向。

　　李青剛（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，成都硯心書(shū)院院長(zhǎng)）《當(dāng)代展廳時(shí)代之文化書(shū)法“正大氣象”》，認(rèn)為文化是書(shū)法生態(tài)變遷中的時(shí)代坐標(biāo)。當(dāng)代書(shū)法經(jīng)歷了復(fù)蘇發(fā)展、創(chuàng)變探索、回歸經(jīng)典等發(fā)展階段后，走進(jìn)了以技為美的展廳時(shí)代。當(dāng)代書(shū)法如何回歸“師承、技正、文美、出新”的藝術(shù)本境，“文化書(shū)法”理念給出了答案，并得到書(shū)法界和教育界的推崇?；貧w藝術(shù)本體和文化本因，聚焦書(shū)法的傳統(tǒng)審美與時(shí)代精神，當(dāng)代書(shū)法實(shí)現(xiàn)了從“小雅遣興”到“正大氣象”的時(shí)代嬗變，推動(dòng)了文化書(shū)法的當(dāng)代審美轉(zhuǎn)向。

　　廖丹（華東師大書(shū)法博士，北大書(shū)法碩士）《百年美育思潮與書(shū)法美育建設(shè)》，認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)在國(guó)家美育建設(shè)中越來(lái)越重要，書(shū)法與文化自信關(guān)系密切，在新時(shí)代，提高書(shū)法教育質(zhì)量的目的在于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義重大?？v觀一百多年來(lái)的美育歷程，由民國(guó)時(shí)期美育倡導(dǎo)者的忽略、反對(duì)，到新時(shí)期國(guó)家從政策、實(shí)踐上一系列的調(diào)整措施，書(shū)法藝術(shù)在國(guó)家美育建設(shè)中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，這中間，其實(shí)折射出中國(guó)人的漢字自信、書(shū)法自信乃至文化自信。提高書(shū)法教育質(zhì)量，加強(qiáng)高等師范院校與書(shū)法基礎(chǔ)教育的聯(lián)系，使當(dāng)代書(shū)法服務(wù)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉業(yè)，是當(dāng)代書(shū)法教育工作者的共同愿望。

　　邵鼎（首都師范大學(xué)書(shū)法博士生，北大書(shū)法碩士）《書(shū)法美育的核心》，認(rèn)為我國(guó)教育正處于學(xué)科本位、知識(shí)中心向立德樹(shù)人任務(wù)轉(zhuǎn)變的重要階段，書(shū)法美育是其中的重要組成部分。以“提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)”作為書(shū)法美育的核心，是傳統(tǒng)美育的當(dāng)代延續(xù)，這也是由書(shū)法的審美和文化特性決定的。用審美、文化去解讀書(shū)法的形式語(yǔ)言，是書(shū)法學(xué)科的思維方法和學(xué)習(xí)方法。以人為本的教育理念也為書(shū)法教育者的素養(yǎng)提出了更高的要求。以“審美與人文素養(yǎng)”而非以“書(shū)法技能”作為書(shū)法美育的核心，不僅是由書(shū)法的文化精神、審美特性決定的，也是由當(dāng)前以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)的教育理念和改革方向所決定的。

　　此外，還有部分專家就相關(guān)問(wèn)題發(fā)言，以下為與會(huì)專家論文題目及要點(diǎn)：

　　郭繼明（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，重慶師大書(shū)法研究院院長(zhǎng)）《成立中國(guó)書(shū)法學(xué)院的文化使命與憂慮》，論文分別從文化使命角度和書(shū)法學(xué)科構(gòu)建角度看成立中國(guó)書(shū)法學(xué)院的必要性，并反思了其所遭遇的困境，呼吁更多人士參與進(jìn)來(lái)，推進(jìn)中國(guó)書(shū)法向更高層次發(fā)展。

　　蔣志琴（北大書(shū)法所訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)傳媒大學(xué)副教授）《論書(shū)法通選課書(shū)法經(jīng)典臨習(xí)的觀念創(chuàng)新》，認(rèn)為書(shū)法通選課書(shū)法經(jīng)典臨習(xí)的觀念創(chuàng)新需要重視三個(gè)方面，一是重新思考書(shū)法經(jīng)典臨習(xí)的目的，二是重新確定書(shū)法經(jīng)典臨習(xí)的性質(zhì)，三是反思書(shū)法經(jīng)典臨習(xí)得以持續(xù)進(jìn)行的動(dòng)力。

　　葉欣（韓國(guó)成均館大學(xué)東洋哲學(xué)博士）《韓國(guó)國(guó)策對(duì)當(dāng)代韓國(guó)書(shū)法界的影響小考》，通過(guò)對(duì)當(dāng)代韓國(guó)政府對(duì)書(shū)法界的政策，如組織成立官辦美術(shù)（包括書(shū)法）團(tuán)體，舉辦官辦“國(guó)展”，20世紀(jì)80年代開(kāi)始將藝術(shù)團(tuán)體全面民間化，以及20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始實(shí)施的“韓文專用”等國(guó)家政策對(duì)韓國(guó)書(shū)法影響的考察，以資為我們提供一些參考和借鑒。

　　在總結(jié)發(fā)言中，王岳川教授感謝程蘇東副主任和程郁綴教授出席論壇并做了精彩致辭，對(duì)與會(huì)專家的發(fā)言進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)并高度肯定專家們對(duì)文化書(shū)法與美育國(guó)策所做的研究。王岳川教授表示，本次論壇的舉辦，不僅表明文化書(shū)法有持久的理論生命力，更顯示了文化書(shū)法已經(jīng)成為時(shí)代趨勢(shì)，在促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展上必將發(fā)揮更大的作用。

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