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集體創(chuàng)作與個(gè)人創(chuàng)作
- 時(shí)間:2013/7/1 18:38:02 文章來(lái)源:仲敬干
月初時(shí)一位朋友,拿了好幾幅沒(méi)有落款的中國(guó)畫(huà),讓我看一下是否有收藏的價(jià)值?都是什么人?在什么時(shí)候畫(huà)的?事實(shí)上,一打開(kāi)畫(huà)面,我就知道全是“文革”時(shí)“老”東西,隸屬于“集體創(chuàng)作”的范疇。朋友問(wèn)“集體創(chuàng)作”是什么意思?我籠統(tǒng)的“指導(dǎo)”說(shuō):
“‘集體創(chuàng)作’可分二塊講,一塊是:‘集體創(chuàng)作’這個(gè)名詞一般出現(xiàn)在筆會(huì)和慶典等場(chǎng)合,有諸位畫(huà)家合作一幅相贈(zèng)主辦方,是略表謝意的一種方式。但是這種“集體創(chuàng)作”在落款時(shí),還會(huì)落上某某畫(huà)牡丹,某某畫(huà)松枝,某某補(bǔ)湖石等這樣子款式的。另一塊是:‘文革’時(shí)的‘集體創(chuàng)作’,如果不是參加美展多數(shù)是不落個(gè)人名字的。那時(shí)落的款,往往是某某創(chuàng)作組。比如:北京畫(huà)院花鳥(niǎo)組,上海中國(guó)畫(huà)院山水組,廣州畫(huà)院人物組等。是比較名副其實(shí)的。‘文革’是個(gè)特殊的年代,大凡不以個(gè)人‘拋頭露面’,諸事以組織、集體為宜的,?。??!?
“像‘集體創(chuàng)作’這樣的作品怎么鑒定呢”?
“也分二塊,一塊是首先要確定作品的出處?即是哪里來(lái)的?是北京的?上海的?還是廣州的?然后再確定這個(gè)創(chuàng)作組都是哪些人組成的。這樣子梳理,脈絡(luò)就清楚了;在這基礎(chǔ)上以畫(huà)找人,定時(shí)期、定年代、定階級(jí),哪些人在什么時(shí)間?什么時(shí)候創(chuàng)作的?哪些人被右派了?哪些人被流放了?。大概就這么個(gè)范圍,但是要一點(diǎn)一點(diǎn)去剝開(kāi)它,也是不容易的。”
事實(shí)上,“文革”作為人為的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),給國(guó)家和個(gè)人帶來(lái)的傷害難以想象,但是善良的美術(shù)工作者,還是創(chuàng)作出了無(wú)與倫比的美術(shù)作品,雖然單一,但藝術(shù)無(wú)罪。當(dāng)時(shí),在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的正確指導(dǎo)下,以積極反映偉大的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),塑造工農(nóng)兵英雄形象的社會(huì)主義新國(guó)畫(huà)不斷涌現(xiàn)。聞梅在《中國(guó)畫(huà)要有時(shí)代感》中說(shuō):“作品新不新,取決于作者的世界觀,取決于作者的思想感情是否時(shí)代合拍、和工農(nóng)兵合拍。從這樣的立論出發(fā),他要求作者要學(xué)好馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想,認(rèn)真改造世界觀和藝術(shù)觀,努力運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察生活,研究生活,同時(shí)要深入工農(nóng)兵火熱斗爭(zhēng)生活。接受工農(nóng)兵的再教育?!边@大致上就是“文革”時(shí)期,文藝方面的基本要素了?!凹w創(chuàng)作”比較集中的也是那個(gè)時(shí)期,比如《紅寶書(shū)到農(nóng)家》《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是好》《人民公社向陽(yáng)花》《農(nóng)業(yè)學(xué)大寨 工業(yè)學(xué)大慶》《沿著無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命指引的正確道路勝利前進(jìn)》等。 當(dāng)然也有“個(gè)人創(chuàng)作”和“集體創(chuàng)作”的混合落款也不少。比如:錢松巖的《錦繡江南漁米鄉(xiāng)》、王慶淮的《林海朝暉》、冀奎文等的《離天三尺三》、宋文治的《太湖之景》、林曦明的《太湖新歌》、關(guān)山月的《南方油城》、張桂銘等的《火樹(shù)銀花不夜城》、謝之光等的《十大喜訊傳四海,浦江兩岸盡朝暉》、盧坤鋒等的《茅竹豐收》等。
“文革”時(shí)的“個(gè)人創(chuàng)作”,不僅僅是創(chuàng)作而已,也是有風(fēng)險(xiǎn)的,搞不好要被打成右、要批判、要接受貧下中農(nóng)再教育的;那有現(xiàn)在這么自由,想畫(huà)啥畫(huà)啥,?。?
2013年7月1日晨仲敬干于辦公室
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