當(dāng)卡瓦斯博被問及為何創(chuàng)作尺寸更大、更具有雕塑感的物件，而非日用器皿，他回答說：“這就是我追尋的路。很難說為什么，但我相信情感和沖動(dòng)的運(yùn)行方式與有計(jì)劃的策略完全不同。不可預(yù)知的事物吸引著我，這關(guān)乎對(duì)材料的把控，在可能與不可能之間取得平衡，這本身就是令人興奮的”。

　　——摘自奧德瓦·拉肯德發(fā)表于GD新聞的文章《情感表達(dá)》，2001年2月11日

“力之叢——托比恩·卡瓦斯博的陶瓷藝術(shù)”展覽開幕式嘉賓合影

　　2022年10月25日下午，“力之叢——托比恩·卡瓦斯博的陶瓷藝術(shù)”展覽在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。此次展覽作為托比恩·卡瓦斯博在中國(guó)的首次個(gè)展，展示了托比恩·卡瓦斯博創(chuàng)作于2010年后的23件藝術(shù)作品，其中的“堆”系列與“管狀”系列是其藝術(shù)思想的集大成者，是對(duì)“容器”這一根本陶瓷原型的當(dāng)代性探索與表達(dá)。在托比恩·卡瓦斯博一生的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，觀者可以看到一個(gè)富于創(chuàng)造力的個(gè)體，如何以最積極的行動(dòng)和最勇敢的探索開拓出一片全新的空間。

“力之叢——托比恩·卡瓦斯博的陶瓷藝術(shù)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家托比恩·卡瓦斯博通過線上視頻方式與現(xiàn)場(chǎng)嘉賓共同“出席”開幕式 

　　陶瓷的當(dāng)代藝術(shù)性探索起始于二十世紀(jì)五十年代的美國(guó)。在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，對(duì)陶泥的錘煉、塑形，這其中蘊(yùn)含著對(duì)陶瓷物性的思考與感受，持續(xù)激發(fā)著世界各地藝術(shù)家們的創(chuàng)作。來自挪威的陶瓷藝術(shù)家托比恩·卡瓦斯博（Torbj?rn Kvasb?）便是其中的一員。出生于1953年的卡瓦斯博，是二十世紀(jì)七十年代挪威當(dāng)代陶瓷藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要參與者。他在制陶技術(shù)上的創(chuàng)新以及陶瓷藝術(shù)性表達(dá)上的探索獨(dú)具一格，享譽(yù)國(guó)際。

展覽策展人、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)高高主持開幕式

　　本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館主辦，挪威外交部、挪威駐華大使館、挪威工藝美術(shù)協(xié)會(huì)提供支持。開幕式現(xiàn)場(chǎng)由展覽策展人、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)高高主持，挪威王國(guó)駐華大使館的嘉賓代表挪威王國(guó)駐華大使館大使白思娜、挪威王國(guó)駐華大使館文化項(xiàng)目官員鄒雯燕；中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安，中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)呂品晶、邱志杰，雕塑系主任張偉，雕塑系直屬黨支部書記孫璐，國(guó)際合作與交流處處長(zhǎng)王川，美術(shù)館館長(zhǎng)張子康，以及本次展覽的下一個(gè)巡展地景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)館展覽的策展人馮博一等嘉賓共同出席展覽開幕式。

挪威王國(guó)駐華大使館大使白思娜致辭

　　挪威王國(guó)駐華大使館大使白思娜在致辭中表示，文化交流是挪威與中國(guó)雙邊關(guān)系中的重要組成部分，它有助于構(gòu)建起一座橋梁，增進(jìn)兩國(guó)人民間的相互了解。陶瓷藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)形式，可以上溯到人類文明的源頭，令東西方各國(guó)人民共同為精美絕倫的陶藝作品贊嘆；與此同時(shí)，陶瓷藝術(shù)又充滿了現(xiàn)代創(chuàng)造力，能夠幫助藝術(shù)家表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，不斷創(chuàng)新。此次中央美術(shù)學(xué)院舉辦的“力之叢——托比恩·卡瓦斯博的陶瓷藝術(shù)”展覽將兩國(guó)藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者齊聚一堂，共同探索陶瓷藝術(shù)無窮的可能性。希望未來，兩國(guó)間的文化交流合作能夠進(jìn)一步發(fā)展，增加兩國(guó)文化藝術(shù)的了解、溝通和互鑒。

中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)邱志杰致辭

　　“關(guān)于如何從我們的傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的繼承，托比恩·卡瓦斯博的藝術(shù)創(chuàng)作給了我們巨大的啟示?！痹谥醒朊佬g(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)邱志杰先生看來，藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)際是在文化交流、文明互鑒的過程中產(chǎn)生的。托比恩·卡瓦斯博恰恰是在東方旅行中發(fā)現(xiàn)了來自中國(guó)的傳統(tǒng)窯爐制作技術(shù)，成為了窯爐制作大師，其管道系列作品上甚至還有中國(guó)瓷器的紋路。與此同時(shí)，管道同樣也是人類大腦、身體里的血管，是人類社會(huì)城市和建筑里的管道。這些管道一頭連接生命，一頭連接工業(yè)，一頭連接大地，一頭連接火焰，將兩個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的文化藝術(shù)緊密聯(lián)結(jié)在一起。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副校長(zhǎng)呂品昌視頻致辭

　　“粘土是托比恩·卡瓦斯博情感表達(dá)的化身，更是他思想的載體?！本暗骆?zhèn)陶瓷大學(xué)副校長(zhǎng)呂品昌在致辭中表示，托比恩·卡瓦斯博始終相信粘土這一材質(zhì)充滿著豐富的感知色彩、文化內(nèi)涵和獨(dú)特品質(zhì)，他亦在自己的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中不斷強(qiáng)化技術(shù)和造型之間強(qiáng)有力的結(jié)合。托比恩·卡瓦斯博在制作和燒制陶瓷的過程中遇到過眾多的阻力和挑戰(zhàn)，這也使得他更加懂得和尊重?zé)o法控制的自然力量。通過其對(duì)于材料技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)空間的理解，托比恩·卡瓦斯博始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新嘗試，在藝術(shù)中自由地表達(dá)自我。

藝術(shù)家托比恩·卡瓦斯博視頻致辭

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓 

　　藝術(shù)家托比恩·卡瓦斯博在視頻致辭中表示，一切有生命的事物都充滿液體，它們的生長(zhǎng)依靠著管道來構(gòu)成身體內(nèi)液體的分配與運(yùn)輸。正是這些管道構(gòu)成了生命最重要的前提之一，也讓人類成為了一切生物的兄弟姐妹。托比恩·卡瓦斯博創(chuàng)作的靈感來自于人類身體內(nèi)部的管道系統(tǒng)，這些管道能夠傳輸血液、水以及其他液體。它們代表著生命，同時(shí)也代表著非永久性，代表著疾病和死亡。在可能與不可能之間，在粘土與靈魂之間，管道既是藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源，也是藝術(shù)家情緒抒發(fā)和情感宣泄的出口。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

　　藝術(shù)家托比恩·卡瓦斯博（Torbj?rn Kvasb?）生于1953年，是挪威當(dāng)代陶瓷藝術(shù)界最重要的藝術(shù)家之一。他畢業(yè)于卑爾根應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院 (KHiB)，現(xiàn)生活、工作于靈格布市（Ringebu）的維納比格德（Venabygd）區(qū)域。托比恩·卡瓦斯博是二十世紀(jì)十年代挪威當(dāng)代陶瓷藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要參與者，隨后一直致力于對(duì)于陶瓷材料物質(zhì)屬性的深入探索，以及對(duì)于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作理念變革的思考。陶士材料的本質(zhì)及其與燒制技術(shù)結(jié)合所產(chǎn)生的各種可能性，以及陶瓷藝術(shù)與人類生存、集體記憶和身份認(rèn)同之間的密切關(guān)聯(lián)，是他所關(guān)心的話題。他的作品總是以頗具燒制難度的大體量形態(tài)呈現(xiàn)，其中往往包合高強(qiáng)度的體力參與，與日復(fù)一日的辛苦勞作。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

作品局部

　　本次展覽聚焦藝術(shù)家近十年的藝術(shù)創(chuàng)作和思考，具體呈現(xiàn)了二十三任以“管道”和“堆”為基本造型元素的作品。作為支撐人類生存的基本結(jié)構(gòu)單元，“管道”將血液·水及其它身體所需輸送到全身。在我們的生產(chǎn)生活中，小到家庭中的洗衣做飯，大到農(nóng)業(yè)的灌溉，工業(yè)的燃料供給，都依靠“管道”的輸送。“管道”既是人類與其它生物物種一樣擁有的自然生命形態(tài)，又是人類特有的創(chuàng)造力的實(shí)踐成果。同時(shí)，對(duì)于陶瓷藝術(shù)來說，“管道”這種中空的造型，與“容器”這一陶瓷藝術(shù)的最初起源相關(guān)聯(lián)。陶瓷藝術(shù)各種造型語言的發(fā)展，以及陶瓷制作技術(shù)的不斷演進(jìn)，可以說都是源于這種中空造型所帶來的可能與挑戰(zhàn)。通過“管道”，卡瓦斯博將人類的歷史與陶瓷的歷史聯(lián)接起來。

作品局部

　　這種聯(lián)接，是經(jīng)由身體之力與物質(zhì)之力的一次次“較量”完成的。藝術(shù)家將手工壓制而成的管狀泥胚彼此堆疊，泥胚管相互擠壓，藝術(shù)家對(duì)擠壓下的泥胚再次塑形·泥胚自身的重力和身體給它的外力彼此抗衡，這種力的對(duì)抗會(huì)在塑造過程和千燥過程中帶來意想不到的結(jié)果，有時(shí)泥胚會(huì)斷裂或坍塌，藝術(shù)家便根據(jù)這種狀態(tài)繼續(xù)塑造·這一過程，或許會(huì)讓人聯(lián)想到中國(guó)太極拳運(yùn)動(dòng)中的推手。對(duì)手雙方手臂貼連，在運(yùn)動(dòng)中反復(fù)試探，接受對(duì)方的力，也回應(yīng)對(duì)方的力，尋求對(duì)方力道的突破之點(diǎn)。與之相應(yīng)，在卡瓦斯博的創(chuàng)作過程中，是身體之力與物質(zhì)之力的彼此接受與回應(yīng)，也是人類能量與自然能量的彼此接受與回應(yīng)，相互探尋各自未知的無限可能。

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓觀展

　　在創(chuàng)作過程中，托比恩·卡瓦斯博始終將粘土作為自己創(chuàng)作的主要材料，而粘土本身的特性決定了從成型到燒制的過程中始終充滿著不確定性。這種不確定性一方面讓藝術(shù)家感受到了創(chuàng)作的阻力，一方面也讓他體會(huì)到生命中不可控制的種種能量，正如藝術(shù)家內(nèi)在的生命之中有無數(shù)無法計(jì)算、無法知曉的元素。而創(chuàng)作，就成為了藝術(shù)家思考的出口和情感的釋放，它們?cè)谧髌烦尚偷囊徊讲竭^程中成為了一種最真實(shí)的生命體驗(yàn)。

觀眾在藝術(shù)年表前駐足

觀眾在作品前駐足

展廳現(xiàn)場(chǎng)

　　從挪威的小村莊走到中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，托比恩·卡瓦斯博走過了長(zhǎng)達(dá)47年的路途。在托比恩·卡瓦斯伯還是孩子時(shí)，其父親告訴他：“看在上帝的份上，別做常規(guī)普通的工作。” 得益于時(shí)代的開放性和包容性，托比恩·卡瓦斯博能夠自由地游走于東西方，探索材料之間的邊界以及文化之間的互融。技術(shù)和造型之間強(qiáng)有力的結(jié)合，粘土與靈魂之間強(qiáng)有力的釋放，共同構(gòu)成了托比恩·卡瓦斯博的管道系列創(chuàng)作；而可能與不可能之間的碰撞，東西方文化間的交流融合，更讓托比恩·卡瓦斯博的作品成為跨越藩籬、連接生命的經(jīng)典之作。

展覽海報(bào)

　　據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2022年11月25日。展覽隨后將于2023年春天在景德鎮(zhèn)陶溪川美術(shù)館展出。（圖文/郭榮榮）

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