　　波普藝術(shù)、潮流文化是在消費主義背景下，由大眾推動，并直接促成了大眾審美在藝術(shù)領(lǐng)域一席話語權(quán)位置;與此同時影響著作為具有公共教育職能的美術(shù)館的呈現(xiàn)內(nèi)容和展示方式。無論是《美麗新世界》對人類命運的猜想，還是《娛樂至死》對于文化的預(yù)言，在互聯(lián)網(wǎng)的時代，是否會如羅蘭·巴特所提到的，21世紀注定是以視覺形象來塑造話語權(quán)的時代?

　　隨著時間推移而不斷變化的波普文化、街頭文化與動漫游戲以及藝術(shù)與商業(yè)的跨界創(chuàng)作，我們是否可以用陸蓉之老師所說的用動漫美學(xué)21世紀來形容當下的潮流文化現(xiàn)象。木星美術(shù)館定位是年輕人的社區(qū)，此次項目以青年藝術(shù)、潮流文化資源為起點和切入點，以展覽為研究手段，了解潮流文化在中國地域的現(xiàn)狀和可能性。

　　本次展覽我們邀請到了四位年輕藝術(shù)家艾德琳·卡羅詩琪Adeline Calosci(法國)、Fansack龐凡、宋三土和曾晨，通過四個不同成長經(jīng)歷的藝術(shù)家個案切入和對話，對當下潮流藝術(shù)話題進行探討。

　　Ade-line Calosci作品主要以西方流行文化和亞洲動漫為聯(lián)系，對消費主義和人類欲望產(chǎn)生疑問。以消費主義之下的標志和媒體為渠道表達了欲望的存在和虛無，藝術(shù)家認為這一切建構(gòu)了我們當代資訊發(fā)達的社會。其作品所創(chuàng)造的角色，如小孩、超級英雄、美少女等大多都代表著社會上破碎和漂泊的人。她將自己的作品描述為我們?nèi)粘Ｓ拿堋?/p>

　　宋三土擅長將個性想法投諸于空間、廣告和服飾之上，表達她鮮明的視覺語言，無論是精致、摩登、幽默的還是神秘、魔幻的。持續(xù)探索在植物花卉與女性身體之間創(chuàng)作繪畫的藝術(shù)手法中，逐漸推大其作品的商業(yè)價值和空間形式。

　　在其作品中，無限的人面符號與爆炸性的色彩向人們展現(xiàn)了另外一種創(chuàng)造表達，年輕的心靈不愿受規(guī)則的桎梏，內(nèi)心渴望創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來發(fā)掘隱藏于生命中的無限樂趣。生命與死亡的交替、孕育及摧毀的循環(huán)、建構(gòu)與破壞的往復(fù)。帶著無限循環(huán)的“永恒更生“擁抱對立的自我更新。

　　Fansack龐凡出生于成都，學(xué)習(xí)生活工作在法國，作品探尋東方傳統(tǒng)繪畫與當代街頭藝術(shù)之間的可能性，并尋求創(chuàng)造出新的藝術(shù)樣式，其作品是精神層面的臆想與內(nèi)在自我的尋找，他將自然中的物質(zhì)、動物、東方的形象與當代社會的各種符號、標志性圖像等進行組合，作品呈現(xiàn)出一個浪漫色彩并充滿禪意但同時又內(nèi)涵沖突的世界。藝術(shù)家希望通過其作品探索人性、欲望、潛意識、科技以及何為智慧等主題。

　　曾晨作為90后新媒體視覺藝術(shù)新銳，畢業(yè)于紐約視覺藝術(shù)學(xué)院影像專業(yè)。作品關(guān)注虛擬時代概念在新語境中的存在性變化與交互及對真?zhèn)涡缘奶接?，?yīng)用不同形式人工智能技術(shù)，試圖探討藝術(shù)與技術(shù)新的協(xié)同模式。作品以任何數(shù)字媒介產(chǎn)出或傳播的形式內(nèi)容進行創(chuàng)作與跨界。

　　艾德琳·卡羅詩琪的作品是東方與西方消費符號之間，宋三土的作品則是宇宙與自我精神之間，龐凡的作品是街頭與信仰之間，曾晨的作品則是虛擬時代對真?zhèn)蔚馁|(zhì)疑。此次展覽邀請的四位年輕藝術(shù)家，在不確定之間制造矛盾和對立，既而在創(chuàng)作中找到平衡。展覽將這種混生狀態(tài) 直白地呈現(xiàn)在觀眾面前，旨在以客觀的敘事與觀眾就當下潮流進行直接的探討。

關(guān)于藝術(shù)家

艾德琳·卡羅詩琪

Ade-line Calosci

　　法國藝術(shù)家艾德琳?卡羅詩琪Adeline Calosci生于法國巴黎，生于戲劇世家;同時她也是一名戲劇演員，曾在2005–2008年間開展過媒體項目以及電視節(jié)目。以名人肖像畫的系列創(chuàng)作作品建立了在巴黎藝術(shù)圈的名氣，而后創(chuàng)作了諷刺著名品牌商標的系列雕像受到了廣大國際收藏家的歡迎。(“Empire 22”系列，2014)此位藝術(shù)家以其后波普的標志圖案為大眾所熟知，這些標志圖案映射出審美至上及幼稚化社會的特點。

龐凡

Fan-sack

　　當代城市藝術(shù)家，街頭藝術(shù)家，畫家。

　　2003年開始從事街頭藝術(shù)創(chuàng)作，08年留學(xué)法國學(xué)習(xí)造型藝術(shù)，馬賽第一大學(xué)造型藝術(shù)專業(yè)學(xué)士，巴黎第一大學(xué)索邦大學(xué)展覽場地網(wǎng)絡(luò)空間專業(yè)碩士。師從巴黎藝術(shù)家KonGo(Hermes，Richaerd mille,Chanel合作藝術(shù)家)擔(dān)任其私人助理5年，其間幫助其完成多個高級藝術(shù)項目。Fansack龐凡的公共壁畫作品及空間繪畫 , 力圖尋找作品與公共環(huán)境空間之間的融合與各種可能性。至今 , Fan-sack-龐凡已在世界多個國家與地區(qū)進行創(chuàng)作。

部分展覽經(jīng)歷：

　　“Voy-age en orient”東游記 ?Mathgoth畫廊,法國巴黎,2011Fansack法語聯(lián)盟中國巡回個展,中國北京/成都/南京/澳門/重慶,2012“L’amour et erotisme”,Susini畫廊,法國?？怂蛊樟_旺斯,2013“Evo-lu-tion du bleu”,Galerie Liusawang畫廊,法國巴黎,2015“Rupa”,J pLus hotel,中國香港,2016“Vairocana”,Cinq Fois pLus,法國巴黎,2017

宋三土

San-tu Song

　　畢業(yè)于倫敦藝術(shù)大學(xué)切爾西藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，2014年前往舊金山藝術(shù)大學(xué)研修電影美術(shù)碩士專業(yè)。一位被稱作鬼才的跨界藝術(shù)家，因用色大膽，以豐沛的創(chuàng)造力，及對空間、色彩與線的運用，被譽為新時代少女“畢加索”。她的藝術(shù)表現(xiàn)橫跨繪畫、裝置、空間及表演藝術(shù)等數(shù)種媒材，以植物帶來精神療愈和女性自我意識作為作品觀念的根基，以藝術(shù)的力量和強烈的作品視覺漫步全球，體現(xiàn)在不同文化里自由往來的人類精神。她著名的花卉植物藝術(shù)作品和大型裝置受到凱迪拉克，W酒店全球，萬寶龍SPJ酒店集團和K11商場以及故宮博物院的追捧。

展覽經(jīng)歷：

　　“當代藝術(shù)下的生與死”,英國倫敦,2010“與重組-藝術(shù)家與藝術(shù)家的隔空對話”,英國倫敦,2011“那是什么??”,英國倫敦,2012“凱撒藝術(shù)之星”,中國北京,2013“符號、花與行為”,美國舊金山,2014“幾個哈姆雷特?”,中國大連,2015“花與宇宙和死亡”,中國昆明,2016“夏日花卉與符號”,中國杭州,2017“創(chuàng)造你的創(chuàng)造”,中國上海,2019“時代下的大藝術(shù)家”,中國南通,2019“愛是一切的宇宙”,巴塞爾藝術(shù)節(jié),美國邁阿密,2019“大藝術(shù)家幻想百貨”,中國上海,2020“流浪的花朵”,中國青島,2020

曾晨

Zeng Chen

　　1994年生于江蘇句容，2012年就讀于中央美術(shù)學(xué)院，2015年畢業(yè)于紐約視覺藝術(shù)學(xué)院本科純藝專業(yè)，2016就讀于紐約視覺藝術(shù)學(xué)院影像專業(yè),現(xiàn)工作生活于上海，鮮榨無責(zé)藝術(shù)公司主理人。作為跨領(lǐng)域文化的實踐者，打破藝術(shù)與商業(yè)邊界的行動者，曾以多種身份參與大眾藝術(shù)傳播中，作品曾登上外灘之窗，紐約梅賽德斯中心，中國電影博物館，北京嘉德藝術(shù)中心，北京時代美術(shù)館，億達時代美術(shù)館，外灘美術(shù)館，北京今日美術(shù)館，北京農(nóng)業(yè)展覽館，重慶原美術(shù)館，騰訊北京總部等。

部分展覽經(jīng)歷：

　　“六英尺6 inches”,群展, 紐約,2015“中國匯Hap-py China”,群展, 紐約梅賽德斯中心,2015“Right Around”,群展,紐約,2016“玩手Handplayer”,個展,上海SNAP中心,2017“不知天命”,宋冬邀請展 ?上海外灘美術(shù)館,2017“Wavelength制造之外”,群展,北京時代美術(shù)館,2019“神往：末世博物館”,個展,億達時代美術(shù)館,2020“以退為進”蘇永建&曾晨雙個展,六平米畫廊,2020第八屆“明天雕塑獎”,群展,四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,2020“永遠有多遠”,群展,杭州工藝美術(shù)博物館,2020“重逢島”,群展,重慶原美術(shù)館,2020　

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