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水墨的解構與解放——意與象
主 辦:重慶長江當代美術館 協(xié) 辦:流動藝術 承 辦:重慶長江當代美術館 出品人:陳匯江 鄒玲 策 展 人:彭鋒 策展助理:鮑禹 展覽統(tǒng)籌:鐘劍 田東 周能 開幕儀式:2016年8月6日 15:00 開放時間:星期二至星期日 10:00-17:00 展 期:2016年8月6日至2016年9月5日 展 地:重慶市南岸區(qū)南濱路109號附近(長江國際當代美術館) 傳統(tǒng)文人士大夫階層用以怡養(yǎng)性情、移情臥游的墨戲,在現(xiàn)代化進程中,時代的發(fā)展促使水墨理念進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換,從傳統(tǒng)文人畫的筆墨程式、繪畫主題、品評標準等條條框框中逃逸而出,重新獲得秩序與生機。令人欣喜的是,近來涌現(xiàn)出不少藝術家,從不同的角度對水墨做出了探索,并獲得了可喜的成績。自《水墨的解構與解放》第一部分“圖與式”在長江當代美術館取得圓滿成功后《水墨的解構與解放第二部分》意與象也即將于8月6日于長江的當代美術館盛大啟航,本次展覽集合了來自全國各地的19位當代知名藝術家的經(jīng)典名作,我們可以看到,來自全國各地的藝術家,依靠心靈的靜觀和內(nèi)心的感悟,將水墨這種延續(xù)千年的藝術形態(tài)融入個體身處當代的情感體驗,幻化成一幅幅精美的藝術作品。他們以水墨的名義解構了水墨,完成了一個看起來似乎不可能完成的任務。這里的解構不是解除,而是解放,這不是水墨的終結,而是水墨的新生,將當代語境下新水墨的淡泊、飄逸、虛無、清雅、恬靜、縹緲、蕭散、沖融、簡遠、空靈、疏曠、寂寥的意境也發(fā)揮到了極致。 水墨的解構與解放(節(jié)選) 文/彭鋒 如果我們熟悉水墨的歷史,如果我們進一步了解中國文化的特性,就會發(fā)現(xiàn),在水墨的物理普遍性與文化身份性之間,并沒有不可逾越的鴻溝。水墨的文化意義,最終都可以追溯到水墨的物理特征上。這就像我們使用的漢字,在字形與字義之間,并非完全無跡可循。用結構主義符號學的術語來說,漢字這種符號,它的能指(字音和字形)與所指(字義)之間的關系,并不是靠任意約定建立起來的,而是靠自然直覺建立起來的,因此漢字的能指(物理特征)與所指(文化含義)之間的關系不是任意的,而是有意義關聯(lián)的。由此,我們會覺得跑字在跑,走子在走,笑字在笑,哭字在哭。漢字之所以有這種特性,一方面是因為能指與所指之間有跡可循,另一方面是因為我們習慣用直覺去發(fā)現(xiàn)不同事物之間的自然關聯(lián)。漢字如此,水墨如此,建立在漢字基礎上的中國文化的各個方面莫不如此。 由此,我們可以區(qū)分出三種水墨:一種是只有物理特征的水墨,我們可以稱之為自然水墨;一種是充滿僵化程式或者難解密碼的水墨,我們可以稱之為習慣水墨;還有一種是自然與文化之間暢通無礙的水墨,我們可以稱之為藝術水墨。 解構水墨,不是解構自然水墨。只要用到水墨,就具有水墨的自然特性。從這種意義上來說,自然水墨無論如何是無法解除的。解構水墨,指的是解構習慣水墨,破除遮蔽在水墨之上的各種僵化的程式,破解遮蔽在水墨之上的各種難解的密碼。讓水墨回到水墨本身,回到水墨的自然狀態(tài)。不過,回到水墨的自然狀態(tài),并不是解構水墨的最終目的。解構水墨的最終目的,是在自然水墨的基礎上,建構藝術水墨。解構水墨的目的,是繞道自然水墨,達到藝術水墨的目標。為什么需要做這種解構工作?停留在習慣里有何不妥?這里涉及對藝術的看法,當然也涉及更加宏觀的對文化的看法。 近來涌現(xiàn)出不少藝術家,從不同的角度對水墨做出了探索,并獲得了可喜的成績。他們以水墨的名義解構了水墨,完成了一個看起來似乎不可能完成的任務。這里的解構不是解除,而是解放;解構水墨,不是水墨的終結,而是水墨的新生。當我們將有關水墨的各種成規(guī)陋習懸置起來之后,剩下來的就是水墨本身。回到事物本身,本是哲學家給自己提出的任務,卻常常假道藝術來完成。在這一點上,哲學與藝術殊途同歸。它們都是在用負的方法,去完成自我解放這個不可能完成的任務。 策展人簡介:
重慶長江當代美術館
展 地:重慶市南岸區(qū)南濱路109號附近(長江國際當代美術館) |
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