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天一生水:王鑒為個(gè)展在京舉辦
2017年6月4日,“天一生水——王鑒為個(gè)展”于北京艾米李畫(huà)廊開(kāi)幕。此次展覽共展出藝術(shù)家王鑒為從2014年至今創(chuàng)作的作品近二十件,是藝術(shù)家近年創(chuàng)作的一次集中呈現(xiàn)。
此次展覽名稱(chēng)“天一生水”源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀(guān)測(cè),是為“河圖”。“天一生水,地六成之”,表示水星與日月匯聚。畫(huà)家以此作為自己表現(xiàn)的課題,向我們展現(xiàn)了一個(gè)雄奇怪誕、汪洋恣肆的世界。在這個(gè)世界里,時(shí)間并非停留在古代,也絕非當(dāng)下,而是一個(gè)絕對(duì)自由、美好的精神空間。畫(huà)家表達(dá)的是對(duì)于一種高古之氣的膜拜,同時(shí)也是對(duì)“物我兩忘”、“天人合一”境界的追慕。
在展覽開(kāi)幕式上,幾件大尺幅的新作尤其引人注目——展覽同名作品《天一生水》描繪的是山水主題,但其氣象直指天地鴻蒙之初,在一個(gè)沒(méi)有時(shí)空坐標(biāo)的山水背景中,巨大的天幕似水一樣飛流直下,為觀(guān)眾帶來(lái)了前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)。
《逍遙游》展現(xiàn)了與我們審美經(jīng)驗(yàn)完全不同的山水世界,大青綠的色調(diào),以及被畫(huà)家改造后的山水、佛像、亭臺(tái)樓閣、樹(shù)等等形象,讓人聯(lián)想到富有而又輝煌的漢唐時(shí)期,那些瑰麗而又炫目的華章,其流風(fēng)遺韻至今仍保留在敦煌、五臺(tái)山的壁畫(huà)以及日本的一些唐風(fēng)建筑中。而《天一生水》、《混沌》等作品中所表現(xiàn)出來(lái)的更接近于書(shū)法和道家的樸素色調(diào),在這類(lèi)作品中,“陰陽(yáng)變幻”構(gòu)成其光與色的主題。
王鑒為新作中這種在平面空間里,利用前后掩映或左右并列來(lái)營(yíng)造多重空間的方式,之前大多見(jiàn)于敦煌或者龜茲壁畫(huà),在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中是非常少見(jiàn)的。畫(huà)家利用自己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn),將佛像、山水、樹(shù)木、建筑等傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)種的形象進(jìn)行了符號(hào)化處理,不斷嘗試以明確的邊緣線(xiàn)與幾何化的形狀將這些符號(hào)與不同的畫(huà)面空間結(jié)合起來(lái),由此產(chǎn)生了一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言——一種植根于中國(guó)傳統(tǒng),又融合了西方“硬邊藝術(shù)”等現(xiàn)代主義的造型特點(diǎn),從而建構(gòu)出一個(gè)全新的視覺(jué)系統(tǒng)。正如中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)、著名評(píng)論家趙力在文章中寫(xiě)的,“鑒為的創(chuàng)作,就是以自我的符號(hào)化去解釋歷史傳統(tǒng)符號(hào),從而產(chǎn)生了某種古樸厚重的歷史性意義?!?/P>
王鑒為出生于書(shū)畫(huà)世家,其父王澄先生對(duì)他的藝術(shù)道路影響深遠(yuǎn)。一直以來(lái),書(shū)法是其創(chuàng)作最重要的精神內(nèi)核。在早期創(chuàng)作中,王鑒為一直致力于將書(shū)法用筆與中國(guó)水墨畫(huà)相結(jié)合,而隨著探索的深入,畫(huà)家逐漸意識(shí)到這種方式過(guò)于簡(jiǎn)單,進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“氣韻”及“視覺(jué)平衡”等視覺(jué)思維在畫(huà)面中的滲透。美術(shù)史學(xué)者、中央美術(shù)學(xué)院副教授周博在評(píng)論文章中指出,“王鑒為所追求的是一種千變?nèi)f化、高度概括的混沌線(xiàn)條,他要讓這種線(xiàn)條內(nèi)化為造型語(yǔ)言的主體,與現(xiàn)代抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、面語(yǔ)言平分秋色、并行不悖,這個(gè)概念顯然來(lái)自他對(duì)于書(shū)法的堅(jiān)持與確信。”
在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,王鑒為經(jīng)歷了近十年的不斷推倒、自我重建的歷程,從最早期對(duì)于家學(xué)的反叛,到表現(xiàn)主義風(fēng)格的水墨人物,再到空無(wú)一物的空間系列,直至2014年機(jī)緣巧合創(chuàng)作的500佛像稿,畫(huà)家一直走在尋找和否定的道路上,不斷地否定在他看來(lái)不夠滿(mǎn)意的作品。王鑒為在摸爬跌撞的探索中一路走來(lái),在孤獨(dú)與堅(jiān)守中完成了“天一生水”這批新作。這些作品是畫(huà)家苦心經(jīng)營(yíng)、不斷尋覓后創(chuàng)作出符合邏輯的產(chǎn)物,同時(shí),它們又擁有自身的文脈背景和時(shí)空意涵,這些都足以讓它們立在那里,提示出當(dāng)代繪畫(huà)的一種選擇和可能。
通過(guò)這個(gè)展覽,我們可以看到年輕一代中國(guó)畫(huà)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)資源的反思與改造,這種植根于中國(guó)傳統(tǒng),同時(shí)又融入了當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作,正在逐漸拓寬中國(guó)畫(huà)的疆域。 “天一生水——王鑒為個(gè)展”將持續(xù)至2017年7月23日。
北京
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