顧坤伯（1905—1970）曾名乙，字景峰，號(hào)二泉居士，別署坤廬。江蘇無(wú)錫人。中學(xué)時(shí)代即投江南老畫(huà)師吳觀岱先生門(mén)下學(xué)畫(huà)，后入蘇州工專、上海美術(shù)專科學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校執(zhí)教，兩年后又受聘于新華藝專，同時(shí)創(chuàng)辦奇峰國(guó)畫(huà)函授學(xué)院。1957年執(zhí)教于中央美術(shù)學(xué)院華東分院（后改名浙江美術(shù)學(xué)院即現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院），是中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系新山水畫(huà)教學(xué)的主要奠基者。其為人坦誠(chéng)淳樸，淡泊平易，藝術(shù)造詣極高而又平易近人，深受學(xué)生愛(ài)戴。

　　 山水畫(huà)到了晚清，甜熟柔靡，空虛無(wú)具。及20世紀(jì)，畫(huà)學(xué)復(fù)興，名家輩出，黃賓虹卓然大家，入于大家者數(shù)人，鮮為人知的顧坤伯先生是決不能逃焉者。

　　 畫(huà)無(wú)大師但畫(huà)有大家。我于“大家”的標(biāo)準(zhǔn)，用賓虹先生兩句話，一曰：“繪事惟創(chuàng)意為難， 如其成就，古今相師，所不諱也?！币辉唬骸八嚦擅銖?qiáng)，道合自然。”有功力，見(jiàn)性情，能創(chuàng)意，達(dá)到了“自然”的高度，是為大家。

　　 畫(huà)的“功力”，表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)（或曰“發(fā)現(xiàn)”）的結(jié)果，而不僅僅是畫(huà)家必須具備的條件。此所以王國(guó)維論王石谷“但以用力甚深之故，故摹古則優(yōu)而自運(yùn)則劣”，斷為“第三流”。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)道路，師古人，師造化，又“須以自己之心性體貌，融會(huì)貫通于手中”（潘天壽《黃賓虹先生簡(jiǎn)介》）。大家者，技進(jìn)于道，得造化之自然，合于畫(huà)之自然，出畫(huà)家之自然。顧坤伯先生晚年之作，不愧為大家矣。

　　 大概先生45歲前的作品，已由能品進(jìn)于妙品，如賓虹先生所謂：“明乎用筆、用墨，兼考源流派別，諳練各家，以求章法，曲傳神趣?！保ā懂?huà)法要詣》）先生13歲投江南老畫(huà)師吳觀岱學(xué)畫(huà)，以后又得陳摩指授，初學(xué)王石谷、惲南田，繼學(xué)沈石田、文徵明、唐六如。又涉獵宋元諸大家，融會(huì)貫通，結(jié)體整嚴(yán)，而以“水上飄”的筆法，成一家氣味。用如水上飄者，空中落筆，著紙運(yùn)動(dòng)如波瀾起伏，連續(xù)不斷，力實(shí)氣空，平而生變，蓋得之于石田的蒼勁而去其枯老，與南田、新羅的流動(dòng)秀發(fā)，相參無(wú)礙，成清沉雅健的風(fēng)格，雖由人力，實(shí)本天機(jī)。故先生中年之作，規(guī)模古制，而意氣不同，性真畢露，的然名家。解放以后，值提倡“現(xiàn)實(shí)主義”的機(jī)遇，多次外出寫(xiě)生，或帶學(xué)生深入生活，北到幽燕、內(nèi)蒙、大興安嶺，江南則雁蕩、天臺(tái)、新安、富春、黃山、太湖，既師古人，又得江山之助。晚年簡(jiǎn)樸生活之外，惟心儀弘一的高標(biāo)靜凈，室內(nèi)張掛法師所書(shū)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”小橫幅及一對(duì)聯(lián)，終日為伴，游心象外，藝境臻于自然。略舉四端：

　　 （一）仿作?！痘萆揭狗骸贰豆懦呛涌谔?hào)》《黃山湯池》《山水團(tuán)扇》，系仿石濤、梅清、文徵明作品，后三件是在教室為學(xué)生示范而作，章法同而筆情墨趣迥然出于自家。

　　 《惠山》端重渾厚，頗承接深遠(yuǎn)，煙嵐遠(yuǎn)山一氣充沛，落筆落墨，沉著痛快，真大手筆；《古城河》筆致墨法，磊磊落落，沉凝中寓爽朗；《湯池》則圓勁秀穆，洗盡縱橫習(xí)氣，筆墨精神，都不讓原作，或有過(guò)之。

　　 （二）寫(xiě)生。近代山水寫(xiě)生，我得三家。李可染先生寫(xiě)境，沁人心脾，開(kāi)時(shí)代之新風(fēng)。傅抱石先生大筆點(diǎn)染，粗中有細(xì)，小中見(jiàn)大，豪氣懾人。顧先生則變化多端：《金山采石礦工地》繁復(fù)周密，清潤(rùn)高華，如良玉生煙；《蘆茨寫(xiě)生》含滋蘊(yùn)彩，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，至簡(jiǎn)筆如《蘆茨頭》《釣臺(tái)小景》《江邊》，獨(dú)得簡(jiǎn)貴，南田所謂“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥，煙環(huán)翠黛，斂容而退”，骨格精練，縱橫入于幽淡。

　　 （三）近代寫(xiě)黃山，卓然者二家：賓虹先生渾厚華滋，離形得神，不待多言矣；坤伯先生游心鴻蒙，“回到創(chuàng)作手段的根源上去”（［法］羅蘭·巴爾特《寫(xiě)作的零度》），意到筆隨，不在似不在不似，只覺(jué)黃山理當(dāng)如是。歷落盡致的迎客松，峰巒層疊的北海，清潤(rùn)華秀的耕云峰，以及云海之浩蕩、屯聚，不過(guò)先生之所乘所驅(qū)，豈復(fù)與論法式及巧拙哉！老子曰：“為學(xué)日益，為道日損?！眲⑽踺d曰：“書(shū)當(dāng)造乎自然。蔡中郎但謂書(shū)肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人復(fù)天也?！保ā端嚫拧罚┪虼硕Z(yǔ)，可以觀先生筆下之黃山。

　　 （四）坤伯先生晚年患中風(fēng)，極少言談，論畫(huà)只許一“厚”字。喜龔半千之積墨與呂半隱（潛）之善畫(huà)空處，畫(huà)不擇筆，各極其趣，骨力充盈，至于潛伏不露，不見(jiàn)爛漫之跡。《富春霧靄》破鋒使轉(zhuǎn)，風(fēng)度灑落，如太白所云“落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚”；《雁蕩天柱峰》從容落墨，運(yùn)筆翻旋回帶，緊嚴(yán)通脫，丘無(wú)多，渾灝幽深，清淳圓融，可與石田《雨意山水》并駕。先生擅擦法。擦筆盛于元季，清王原祁為極致，所謂活脫松秀，元?dú)鉁啘S。先生以取清空，令林巒氤氳之氣、蒼翠之風(fēng)，千巖萬(wàn)壑不能過(guò)，如《回望天都》《黃山玉柱峰》之沉厚而疏宕高渺，恐半千起而見(jiàn)之，翻覺(jué)己作層層積染，用力太過(guò)。

　　 顧坤伯先生1961年得病，1970年去世，享年六十又六，作品遂少，但藝術(shù)的高度不因量少而損減。即上述所舉之十余幅，戛戛獨(dú)造，亦可以傲視畫(huà)壇矣。脫塵境而與天游，無(wú)意為佳，“以無(wú)累之神，合有道之器”，清靜淡遠(yuǎn)，純穆自然的品格，必將被愈來(lái)愈多的具眼者所賞識(shí)。

　　 （全文有刪減）

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