書籍

宋代刻本《漢書》

　　中國藏書歷史可追溯到兩千多年前，從秦、漢王室的文庫、石室，到唐、宋、明、清朝廷的書樓、文閣，都是國家級的藏書機構。有人以為，最古老的典籍已全被秦始皇“焚書坑儒”燒毀。事實并非如此?！稘h書·藝文志》載：“具滅焚其籍者，儒詩儀說，諸侯撰己。秦紀、博書、醫卜筮種，皆挾護藏?！闭f明當時只燒三類書：詩經、禮儀和諸侯為自己立傳的文史。而秦代典史、工具、醫藥等書籍不但不燒，還要嚴加保護、收藏。

　　歷史上朝代更迭幾乎全是兵戎劍戟、烽火硝煙，征戰者雖不乏文化人，但他們首要目的是奪取政權，哪有閑暇顧及那些蒙塵的竹簡、泛黃的紙頁？于是一座座書樓藏閣或焚于戰火、或毀于動亂，如鎮江文宗閣、揚州文匯閣、南京文瀾閣、登封嵩陽書樓等。

　　黑蝴蝶般飄舞的古籍灰燼催生了眾多為傳承記載、延續國學而藏存史書的仁人志士。從南北朝起出現私人建造藏書樓，到唐宋有人開始創辦私家書院。如五代楊愨所創應天書院、唐代陳與建立松州書院、羅簡創建梧桐書院等，這些書院除“廣招子弟，皆令就讀，弱冠苦學”外，都“聚書萬卷，以資眾讀，藏延典史”。

　　古時除了書院、書樓藏書，還涌現出大批迷書、癡書的藏家：南宋書法家趙孟頫是大藏書家，藏品多為絕版典籍。他做翰林學士時，得到一套宋初刻本《漢書》，自己在每冊加一扉頁，正楷題跋：“聚書藏卷，良非易事。閱者守律：勿卷腦，勿折角，勿以指侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾策，隨開隨掩，隨損隨修。后得吾書者，奉贈此法?！边@套《漢書》被后人譽為“宋本之冠”，先后被大藏家王世貞、錢謙益等人珍存，后來收藏在清代皇宮。

　　《繪事微言》記載：宋代知州胡應鱗藏書“饑以當食，渴以當飲，盡其家以為萬卷書”。他的俸祿結余全部用來買舊書，不夠就用家里值錢的物品充抵，還不夠就把衣服脫下換錢。

　　明代，富商朱大韶癡迷收藏宋版書。一次，他在友人家見到一卷古錦玉簽的宋版《后漢紀》，愿以萬金買下。但友人并不缺錢，要換朱家的一名美貌婢女，朱大韶欣然允諾。不料美婢聽說要拿自己換書，趁夜逃跑了。朱大韶沒得到《后漢紀》，抑郁成疾，不久竟撒手人世，成了在藏家中廣為流傳的“以命殉書”。

　　不論藏家“饑當食飲”，還是“以命殉書”，都面臨一個可怕又無法抗拒的現實：自己死后這萬卷藏書誰來管理？還能不能繼續藏下去？如明萬歷年間，南京進士焦竑醉心藏書，傾其積蓄建起澹園書樓。他到晚年，面積350多平方米的書樓藏有典籍4萬余卷，是明代最大最全的私家藏書場所。但其后代卻不熱衷此道，沒人繼承焦竑遺愿，他去世20余年后，藏書散失殆盡。

　　寧波天一閣藏書樓是幸運的，它筑于明嘉靖四十年（1561），創建人范欽27歲中進士，先后在湖南、江西、河南等省做官，55歲升任禮部侍郎。遍及大半個中國的官宦生涯，主管全國的文化、出版，為他藏書提供了方便條件，每到一地做官、巡查，他都精心搜集各類古籍、地方志、科舉錄等，藏書鼎盛時期達9萬余卷。

　　范欽辭世后，其長子范大沖用田地租金養護藏書樓，范家藏書接力開始代代承傳，到了100多年后的清代乾隆年間，“接力棒”傳到范欽的曾孫范友仲手上，天一閣藏書依然保存無缺。

　　彌足珍貴的古本典籍流傳至今，每一卷都融匯著古人的千年藏書夢，他們不懈的努力、執著的精神，激勵著現代讀書人、藏書人遞接、傳承他們為延續文化做出的巨大貢獻，一代接一代地實現他們的美好夙愿。