時(shí)間:2022/9/13 20:53:25 來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
(1/4)不得不歌唱:吳詠潔個(gè)展
(2/4)小人咒
(3/4)小山水之尋找金牛角
(4/4)不得不歌唱
展覽名稱:不得不歌唱:吳詠潔個(gè)展
展覽時(shí)間:2022/09/15~2022/09/28
展覽地點(diǎn):[臺灣]-臺北市中山北路六段77號 SOGO天母店3F展演會館-(移動畫廊)
主辦單位:移動畫廊
參展藝術(shù)家:吳詠潔
喃喃低頻咀嚼著封閉空間的溫度,螢?zāi)荤R頭前迷離空靈的對話響聲,細(xì)碎、斷裂卻是疫情光景下最厭世迷人的樂音。
缺席的對話者,我們試著用想像填補(bǔ)形體,形塑出一具具空無卻美好的皮囊; 缺席的對話者,因而不得不歌唱..樂音喃喃包覆著自我感知,成為疫情日常最溫暖的當(dāng)下。
之一、甜膩的偽裝術(shù)-我很可愛!?
主角人物戴著小白兔造型帽飾,頭微微地側(cè)向一邊…,意識到自己的可愛姿態(tài)卻仍固執(zhí)地向外界展現(xiàn)賣弄,刻意擺弄著若有似無的無辜與天真。若褪去主角天真爛漫的皮囊,一如“我很可愛?!”的題旨,主角的姿態(tài)是一種偽裝的肯定句,最終以驚嘆與提問做結(jié),當(dāng)主角淘氣地用小白兔造型帽飾遮掩自己,試圖以一種看起來溫和俏皮的姿態(tài)向外界示弱,其實(shí)是展現(xiàn)自己的無害藉以獲取安全感。這示弱的樣態(tài)無疑是現(xiàn)代人生存情境中的一環(huán),因?yàn)槿崛?,所以沒有威脅感;因?yàn)槿崛?,因而更適宜躲藏…竊得生存的先機(jī)…。
之二、小人的咒語術(shù)
小人咒的影像文本來自小時(shí)候照片的拼貼改造,某個(gè)特定記憶片段中的自我形象藉由手工變造為天真詭異的造形,改造后的小人們都正咧嘴笑著,彷彿帶著標(biāo)準(zhǔn)化的微笑面具。小人咒的動畫影像循環(huán)播放著三組小人形象由完整到肢解的過程,看似殘忍的肢解爆漿在影像中呈現(xiàn)幽默且自我調(diào)侃的調(diào)性,沒有太多的感傷,反而有點(diǎn)滑稽…。喃喃自語的聲響伴隨著不斷重複的影像,宛若一曲低頻而焦躁的快樂頌,預(yù)言并自我消遣著現(xiàn)實(shí)世界裡的每一個(gè)我!我!!我!!!。
之三、如何遁逃…
當(dāng)金色牛角吹奏出鏗鏘有力的和聲與節(jié)奏,茫然迷惑的我們是否能從慌亂中醒悟?!小山水系列來自于經(jīng)典名作的局部再詮釋:山景、流水與云霧表現(xiàn)向來是中國傳統(tǒng)山水符號的發(fā)展重心,其中尤以山景的筆觸著墨更甚,之所以名之為“小”山水,乃是由局部的、微觀的當(dāng)代人的生活光景而來,當(dāng)代生活的絢爛火花總是讓人產(chǎn)生失焦的暈眩感,我們迫不及待地?cái)X取片段光景并且墜入其中,催眠自己酣然神游其中的美好醉人。
當(dāng)喃喃自語的吟唱成為一種充滿安全感的聲響…或許,我們不得不歌唱…。
本次個(gè)展同時(shí)展現(xiàn)藝術(shù)家一直以來對媒材、跨領(lǐng)域媒介的探索。創(chuàng)作內(nèi)容同樣關(guān)注家庭及自身內(nèi)在的轉(zhuǎn)變,藉不同形式的表現(xiàn)投射于三個(gè)系列作品,偽裝術(shù)、小人咒、小山水系列,將完整呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作脈絡(luò)。
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