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　　“去羅馬”是曹澍在想象力學(xué)的最新項(xiàng)目，本次展覽始于一個(gè)持續(xù)了兩年的計(jì)劃，共展出12件，包括3D數(shù)字模擬影像裝置，聲音裝置，互動(dòng)游戲等不同形態(tài)的作品。

　　1651年，卜彌格（Michel Boym，1612—1659 ）受命于南明永歷皇帝，作為特使，經(jīng)澳門、果阿、莫臥爾、波斯、安納托利亞、士麥那，前往羅馬，向名義上的歐洲精神領(lǐng)袖——教皇英諾森十世請(qǐng)求軍事援助。這次歷時(shí)8年的長(zhǎng)途跋涉中，他的身份在明朝外交使節(jié)、傳教士、博物學(xué)者、地理學(xué)家、異教徒之間反復(fù)切換。最終被抱持不同意識(shí)形態(tài)的人們?nèi)烤芙^，死于越南邊境。

　　此次展覽中，我想試著將不同作品之間形成的線索，理解為一篇基于以上歷史的虛構(gòu)文本殘頁(yè)，12件裝置作為殘頁(yè)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，散落在展廳中，等待觀眾解謎?；仡欁约哼@兩年間進(jìn)行的各種材料實(shí)驗(yàn)，大部分是失敗的，就像文本中傳教士在旅途中出于散漫的好奇心而留下的動(dòng)植物圖畫(huà)，遺失在歷史的陰影里一樣。但物質(zhì)材料之間的遭遇就像蟲(chóng)洞，作為證據(jù)將歷史的很多端口聯(lián)通在一起，這些端口如同磁鐵的紅藍(lán)兩極，本身一體，卻又相互對(duì)立。傳教士的夢(mèng)里，他吃下了紅藍(lán)藥丸，戴上紅藍(lán)立體眼鏡，看到世界地圖在20世紀(jì)分為了紅藍(lán)兩色……畫(huà)師委拉斯貴支、受困于宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的英諾森十世教皇、來(lái)自東方的傳教士卜彌格、南明的皇帝，在370年前的歷史切片上出現(xiàn)在世界各地的角落，并產(chǎn)生出蝴蝶效應(yīng)般的相互影響，同時(shí)他們的身份也變得模糊不清。就像卡爾維諾在《月光映照的銀杏葉地毯》結(jié)尾提到的：

　　“漫天飛舞的銀杏葉的特征在于，事實(shí)上，在每一刻，每一片正在飄落的葉子，出現(xiàn)在與其他葉子不同的高度，因此視覺(jué)感官所坐落的空洞而沒(méi)有感覺(jué)的空間，可以區(qū)分為一系列的連續(xù)平面，在每一平面，我們發(fā)現(xiàn)一小片葉子在旋轉(zhuǎn)，而且只有單獨(dú)的一片”。

曹澍

　　1987年出生，工作的線索包括且不限于數(shù)字模擬影像、互動(dòng)游戲裝置等。他對(duì)經(jīng)驗(yàn)感受在各種媒介語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)譯和錯(cuò)位感興趣，習(xí)慣于同時(shí)進(jìn)行裝置現(xiàn)場(chǎng)和數(shù)字空間的語(yǔ)義編織，并稱自己多年以來(lái)的工作類似于一種在迷宮中不斷迷失并尋找線索的偵探行為。

　　曾于浙江美術(shù)館，上?？萍即髮W(xué)展覽廳，日本橫濱太平莊等地舉辦個(gè)展和個(gè)人項(xiàng)目。曹澍近年分別作為瑞士巴塞爾Atelier Mon-di-al （2017），日本橫濱黃金町藝術(shù)節(jié)（2019），德國(guó) Muf-fatwerk 文化藝術(shù)中心（2020）駐地藝術(shù)家。曾獲 2021 PHOTOFAIRS | Shang-hai 曝光獎(jiǎng)、上海短片電影周新敘事獎(jiǎng)、北京國(guó)際短片聯(lián)展藝術(shù)探索獎(jiǎng)等。近期作品展出于巴塞爾鄉(xiāng)村州美術(shù)館，UCCA沙丘美術(shù)館，亞洲協(xié)會(huì)香港中心，北京民生美術(shù)館，OCAT深圳館等。除此之外，曹澍的作品也在世界各地的影展主競(jìng)賽單元展出，包括萊比錫紀(jì)錄片與動(dòng)畫(huà)電影節(jié)，米蘭電影節(jié)，昂西國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)，渥太華國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)，漢諾威國(guó)際短片節(jié)等。作品收藏于澳大利亞白兔美術(shù)館、以色列堯山當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)、浙江美術(shù)館等?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院講師，生活工作于杭州。