伴隨全球數(shù)字化科技浪潮而來(lái)的數(shù)字藝術(shù)正不斷實(shí)現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的“可能”與可能的“現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)我們關(guān)心“現(xiàn)實(shí)是什么”時(shí)，“可能是什么”也涌入視線。數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界相互碰撞，無(wú)盡的“可能”被激發(fā)和創(chuàng)造出來(lái)。正在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出的首屆中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展，正在建構(gòu)一個(gè)關(guān)于“可能世界”的檔案，同時(shí)也上演著一場(chǎng)跨越時(shí)空的想象。

　　 超越性，是數(shù)字藝術(shù)的核心概念

　　 在本次大展呈現(xiàn)的210件作品中，以虛擬現(xiàn)實(shí)、全息影像、沉浸式互動(dòng)等數(shù)字科技手段打造的《尋跡洛神賦》，通過(guò)“洛陽(yáng)神韻”的精神符號(hào)和河洛文化的主線，讓歷史與現(xiàn)代的光輝融會(huì)綻放；動(dòng)態(tài)交互作品《2022北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式》運(yùn)用數(shù)字媒體，呈現(xiàn)極致的冰雪美學(xué)，表達(dá)中國(guó)式浪漫；數(shù)字影像《永生·無(wú)界》中建構(gòu)的沉浸式展區(qū)“愛(ài)之永生”，帶領(lǐng)人們共同見(jiàn)證硅基生命和碳基生命的交融與共生；以人與自然共生為核心理念，基于AIGC的音樂(lè)體驗(yàn)裝置《AICHO生靈和鳴》讓人們?cè)贏I深度介入的未來(lái)以“AICHO”思考人、自然與科技的新關(guān)系；動(dòng)態(tài)交互作品《宇宙交響曲：行星分子音樂(lè)的探索》邀請(qǐng)觀眾選擇特定行星放置在裝置中心，以觸發(fā)周?chē)瘜W(xué)元素球的振動(dòng)，形成一曲振動(dòng)的交響樂(lè)，揭示太陽(yáng)系八大行星的迷人旋律……從古老的中華文明到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，從人與自然的和諧共處到對(duì)人類自身的關(guān)愛(ài)，從試想未來(lái)生命形態(tài)的多重可能性到對(duì)廣袤宇宙的探索，數(shù)字藝術(shù)所展現(xiàn)出的不僅是能量滿滿的狀態(tài)，也有廣闊的人文關(guān)懷。

　　 早在2010年中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦跨媒體藝術(shù)學(xué)院伊始，中國(guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名就提出要“從媒體中發(fā)掘創(chuàng)意，從技術(shù)中發(fā)現(xiàn)人文”。在展覽評(píng)審中，評(píng)委們也在不斷思考一個(gè)問(wèn)題，那就是數(shù)字藝術(shù)作品的意義和價(jià)值。北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授葉風(fēng)表示，數(shù)字藝術(shù)作品首先必須有數(shù)字技術(shù)，它可以是集體創(chuàng)作，也可以是重大活動(dòng)的作品應(yīng)用場(chǎng)域，也可以是個(gè)人的實(shí)驗(yàn)性作品，它的文化性、多樣性、復(fù)雜性都體現(xiàn)在里面。AI的大量普及意味著技術(shù)門(mén)檻的降低，拿什么去打動(dòng)人，就顯得特別重要。他說(shuō)：“這意味著數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作者們所掌握的觀念、知識(shí)和視野一定要超越當(dāng)下。超越性，是數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)核心概念?！?/p>

　　 “松動(dòng)”中體現(xiàn)公共性

　　 不同于通常展覽中策展人強(qiáng)控制力的策展表現(xiàn)，首屆中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展呈現(xiàn)出的是“松動(dòng)”和一些去中心化的感受。展覽中，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授費(fèi)俊與數(shù)學(xué)家許晨陽(yáng)、心理學(xué)家劉正奎進(jìn)行的跨學(xué)科合作的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目《情緒幾何》會(huì)邀請(qǐng)觀眾站上交互臺(tái)并與之互動(dòng)，觸摸者的情緒會(huì)通過(guò)心率等生理數(shù)據(jù)采集設(shè)備記錄并計(jì)算，生成一個(gè)個(gè)“因人而異”的情緒化動(dòng)態(tài)三維圖形。在費(fèi)俊看來(lái)，這里面充滿一種流動(dòng)的、“不講道理”的能量，是一種不在乎藝術(shù)史有過(guò)什么，但當(dāng)有了今天的創(chuàng)作工具就要去表達(dá)的能量。這種特質(zhì)也讓數(shù)字藝術(shù)的公共性凸顯出來(lái)。

　　 “數(shù)字藝術(shù)的價(jià)值在于其所體現(xiàn)的公共性，一方面它給予從普通人到專家自我創(chuàng)作的真正機(jī)制，讓藝術(shù)平權(quán)在當(dāng)代成為一種可能性?！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任王之綱認(rèn)為，創(chuàng)作工具的寬廣，加上人們對(duì)于數(shù)字藝術(shù)的渴求、探究，以及愿意參與其中的狀態(tài)，讓數(shù)字藝術(shù)擁有開(kāi)放性和包容性的基礎(chǔ)。這是最好的價(jià)值觀輸出和交融媒介。他以抖音為例介紹：“我在里面會(huì)發(fā)現(xiàn)非常多元、層次豐富的內(nèi)容創(chuàng)作可能性和話語(yǔ)體系，我覺(jué)得這里面孕育了更為復(fù)雜的一種交織結(jié)構(gòu)。”

　　 動(dòng)態(tài)、交互作品《描摹或共生：今日珍禽圖》的原型是黃筌的《寫(xiě)生珍禽圖》，觀眾可以通過(guò)交互屏幕在原作的基礎(chǔ)上繪制禽鳥(niǎo)，當(dāng)不同姿態(tài)和風(fēng)格的鳥(niǎo)與黃筌的群鳥(niǎo)在同一空間中翩翩起舞時(shí)，這件由“我與觀眾”共同創(chuàng)作的古今融合之作也就完成了，這個(gè)創(chuàng)意平臺(tái)讓“人人都可以成為藝術(shù)家”。數(shù)字藝術(shù)不但建構(gòu)起“人文科技雙向會(huì)通”的創(chuàng)作新領(lǐng)域，也形成了一個(gè)龐大的視聽(tīng)體系和幻覺(jué)工業(yè)，并不斷生產(chǎn)出新的應(yīng)用場(chǎng)景，通過(guò)與藝術(shù)的耦合，對(duì)人們的感官知覺(jué)和現(xiàn)實(shí)感覺(jué)進(jìn)行新一輪開(kāi)發(fā)與整合。北京林業(yè)大學(xué)信息學(xué)院（人工智能學(xué)院）教授淮永建認(rèn)為：“如今的AI已經(jīng)有自我迭代、自我創(chuàng)意的功能了，輸入不同的提示詞，所獲得的結(jié)果都不一樣，把我們的創(chuàng)意和機(jī)器的創(chuàng)意、藝術(shù)家的表達(dá)和機(jī)器的表達(dá)更好地融入在一起，未來(lái)的藝術(shù)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類的創(chuàng)意。在數(shù)字藝術(shù)展中，如果作品要更有趣，一定是有沉浸式實(shí)時(shí)互動(dòng)和體驗(yàn)的，這才有創(chuàng)意性。”

　　 人文關(guān)懷應(yīng)該放在首位

　　 當(dāng)新工具廣泛使用，藝術(shù)本體和數(shù)字倫理等一些問(wèn)題也隨之而來(lái)，業(yè)界專家普遍表示要重視基礎(chǔ)美學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的生命情感。

　　 “從理論上來(lái)說(shuō)，AI可以解決70%的創(chuàng)作工作量，剩下的30 %用人工去補(bǔ)充。所以它會(huì)大幅度降低成本，這樣可以讓產(chǎn)業(yè)升級(jí)到一定程度的國(guó)家，可以更好地把文化變成財(cái)富。”京東方藝云科技有限公司數(shù)字文化創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)呂繼剛表示。“盡管新概念與數(shù)字信息技術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展態(tài)勢(shì)讓人們看到各種可能與紅利，吸引了大量創(chuàng)新人才以高度的熱情投身其中。面對(duì)快速迭代的技術(shù)變革，技術(shù)倫理、AI倫理、審美素養(yǎng)、人文關(guān)懷應(yīng)該放在首位，才能更好地服務(wù)于人類社會(huì)?！蔽靼裁佬g(shù)學(xué)院教授黃向東說(shuō)。

版權(quán)與免責(zé)聲明：