文房四寶

　　說起墨盒，現(xiàn)在年輕人與之關(guān)聯(lián)的第一反應(yīng)就是打印機(jī)。如果墨盒缺粉又有立刻要打印的文本，令人抓耳撓腮的場景很多人都不陌生。不過，時(shí)間若是往后推移個(gè)七八十年，境地可能就不一樣了，往墨盒里添少量的水，還可將就用些許時(shí)間，但那時(shí)的墨盒與現(xiàn)代科技社會的墨盒完全是兩個(gè)物件。

　　上周本版刊發(fā)《徽章銘記的抗戰(zhàn)歷史》，引來不少藏友的關(guān)注與討論，在記者的微信圈中，藏友們發(fā)來了不少關(guān)于抗戰(zhàn)題材的收藏品，其間就有已逐漸遠(yuǎn)離當(dāng)代人視線的舊時(shí)文房小器物———銅墨盒。

　　銅墨盒上的抗日烙印

　　“還我河山”、“讀書不忘救國”兩件墨盒，器形上一方一圓，但從中透露出的是當(dāng)時(shí)文化人士對抗戰(zhàn)的態(tài)度與決心。微友“愣青”說，這些抗戰(zhàn)時(shí)期的號召語，道出的是中華民族的錚錚鐵骨。

　　據(jù)介紹，銅墨盒是軟筆(毛筆)書寫時(shí)代末期的產(chǎn)物，盛行于清代中后期及民國年間。它作為盛裝墨汁之器，因小巧且方便攜帶，曾一度深受歷史時(shí)期文人墨客的喜愛，幾成文化人的必備之物。

　　“九·一八”事變后，無數(shù)愛國志士以不同的方式投入到抗戰(zhàn)洪流中。其間，江蘇學(xué)者周承忠從相傳為南宋民族英雄岳飛手書的，《吊古戰(zhàn)場文》(唐代詩人李華所著)碑拓中，取“河水滎帶，群山糾紛”之“河”、“山”二字，又取“秦沒而還，多事之夷”之“還”字，“奇中有異于仁義”的繁體“羲”中的“我”字，組合成“還我河山”四字，并配以岳飛的落款和圖章，形成了一幅號召國人抗倭救亡的激勵(lì)題詞，勉勵(lì)華夏兒女像岳飛那般精忠報(bào)國。之后，“還我河山”一語也成為當(dāng)時(shí)影響最廣泛的抗日救國號召用語之一。

　　“讀書不忘救國”這句名言，出自近代教育家、復(fù)旦公學(xué)(復(fù)旦大學(xué)前身)首任校長馬相伯先生。他在一次畢業(yè)演講中，慷慨陳辭，以“讀書不忘救國，救國不忘讀書”激勵(lì)學(xué)生們發(fā)奮讀書，報(bào)效國家。

　　今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。雖然銅墨盒已淡出現(xiàn)代文房用具的行列，但這些名言警句依然警醒著我們———勿忘國恥，振興中華。

　　晚清文人的時(shí)髦之物

　　銅墨盒作為文房用具，在歷史上流行時(shí)期不過一兩百年，是一種典型的近代文具。據(jù)近現(xiàn)代知名史學(xué)家鄧之誠《骨董瑣記全編》中所述，“大約始于嘉、道之際”。不過，就其出現(xiàn)的原型傳說，卻是一個(gè)十分具有愛意的紅袖添香的故事。

　　歷史上，文人墨客書寫、繪畫，桌案上離不開硯臺和墨錠。這兩件頗具份量和體積的器物而言，即便再小，在攜帶上也不是很方便的事情。舊時(shí)的富家子弟讀書、趕考，多有書童陪伴，可見原因一二。嘉道年間，有一趕考秀才，其妻怕他攜硯不便，臨行前研了許多墨并將它裝入盛胭脂的粉盒內(nèi)，又將墨汁浸入棉花，以防墨汁灑漏。不想，效果奇妙，該秀才不但攜帶輕便，這一充滿妻子愛意和寄托的墨盒，也讓他答題極為順利……于是，考生們開始紛紛效仿。不久，市面上出現(xiàn)了專賣的墨盒，并出現(xiàn)了雕工精湛又不易毀壞的銅制墨盒，盒中吸墨的棉花也換成了蠶絲。至光緒前后，銅墨盒已成為刻銅藝人的一門手藝，一些知名文房經(jīng)營店鋪開始叫賣刻有自己堂號的品牌墨盒。

　　雖然民間傳說關(guān)于墨盒出現(xiàn)的時(shí)間上是否精準(zhǔn)不得而知，但從目前遺存的墨盒實(shí)物和相關(guān)史料看，其內(nèi)容卻也合情合理。清末學(xué)者震鈞(唐晏)的《天咫偶聞》中曾載：“墨盒盛行，端硯日賤，宋代舊坑，不逾十金，賈人亦絕不識，士夫案頭，墨盒之外，硯臺寥寥?！庇纱丝梢?，晚清時(shí)期，銅墨盒已成為文人雅士愛用的時(shí)髦之物。

　　“朝花夕拾”看收藏

　　魯迅先生曾用“朝花夕拾”來命名自己的散文集，意思是在他晚年的時(shí)候回憶童年故事。早上掉落的花，傍晚的時(shí)候撿起，意味著回憶以前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活與情感，這是一筆深藏許久的財(cái)富。其實(shí)，在收藏中未嘗不是這樣一種感覺。

　　銅墨盒從出現(xiàn)到興盛再到退出書寫舞臺，前前后后也就約200年時(shí)間，在歷史長河中可謂短短瞬間，但其間在推進(jìn)民間工藝及提高辦事效率等方面所起到的特殊意義是不可替代的。正如鐫刻著抗戰(zhàn)用語的墨盒一般，很多時(shí)候，它們已然成為具體歷史時(shí)期的實(shí)物見證，向現(xiàn)今未嘗經(jīng)歷過那段歷史的人們述說著當(dāng)時(shí)的社會狀況、面貌。

　　銅墨盒的興盛期始于清代光緒年間，當(dāng)時(shí)銅墨盒作坊增多，市場對制作工藝的要求隨之增大，作坊堂號已成為較量的主要手段，其間較有名氣的有萬禮齋、京明齋、古松齋、明遠(yuǎn)閣、來薰閣、同古堂、淳菁閣、榮寶齋、一得閣等，時(shí)至民國有的已是響當(dāng)當(dāng)?shù)陌倌昀系辍Ｈ缃?，銅墨盒的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，但匯聚著繪畫、雕刻、文字于一體的這一文房小器物，所記錄的那些歷史片段和往事，依然值得我們?nèi)ゴ?、去審視，在“朝花夕拾”般感受中，獲得前人的智慧，去對話未來。