作品名稱：文脈之光NO.18

尺寸：79x55cm

技法：綜合繪畫、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代：2024

 作品名稱：文脈之光NO.28

尺寸：39x110cm

技法：綜合繪畫、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代：2024

　　　用文字融于繪畫創(chuàng)作的大有人在，也不是什么新鮮事，但是用這些現(xiàn)代版畫語言+現(xiàn)代水墨畫語言+印染工藝流程+綜合技法而“集成”的“鄭忠綜合繪畫”作品，我敢說不多，甚至可以說目前還沒有看到！這是一個(gè)循序漸進(jìn)、自然演變、萬徑歸一的“水到渠成”，正如曾為工程師的藝術(shù)家鄭忠于不經(jīng)意中“玩”出了絲網(wǎng)版畫。十八年后在觀瀾版畫村的百年孤獨(dú)中，靜極復(fù)動(dòng)，又“玩”出了當(dāng)代水墨畫《谷音系列》，一十六年后因“整理版畫文案”面對(duì)汗牛充棟的版畫作品，鄭忠又讀出了其本質(zhì)、深刻的語言內(nèi)涵與無限可能性，磞發(fā)出靈感，如江河絕堤，洶涌澎湃。當(dāng)年出道之時(shí)他如陳奐生進(jìn)城，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，今則三十多年的歷練，觸景生情，格物致理，推波助瀾，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，弘揚(yáng)恣肆……其景也深，其情也濃，其語也精，其境也玄，可謂天道下地焉！天恩浩蕩！真真是踏破鐵鞋無覓處 得來全不費(fèi)功夫！

　千里之行始于足下焉。

作品名稱：文脈之光NO.29

尺寸：39x110cm

技法：綜合繪畫、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代：2024

　　鄭忠先生的“綜合繪畫”不同于市面上的“綜合材料繪畫”，這是他個(gè)人獨(dú)特人生經(jīng)歷與視覺探索走向而同頻共振產(chǎn)生的大膽嘗試，他的“走向綜合”的理念又體現(xiàn)為兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是圖案設(shè)計(jì)與版畫技法、水墨畫語言、染整工程師生涯的的相互滲透，二是對(duì)“中華文脈”殘碑?dāng)嗪?、摩巖石刻藝術(shù)的敬畏之心，揣摹神往與詩意的表達(dá)，及不同形態(tài)、不同敘事方式的內(nèi)在輝映。

　　兩者的關(guān)系又是在互相作用而又互相依存，“綜合”的意義正在于著力打通這些原素、密碼、符號(hào)、痕跡、底蘊(yùn)之間的屏障，給原本單獨(dú)、狹隘、零碎的殘片注入新鮮的活力與現(xiàn)代式的天問。

　　經(jīng)《文化視界》的幾期大力推介后，潤物無聲，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與回饋。

 作品名稱：文脈之光NO.40

尺寸：55x79cm

技法：綜合繪畫、彩墨、卡紙

創(chuàng)作年代：2024

湖南收藏家李先生來信：

　　《文脈之光》八荒寫意之作，巧妙地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與世界的美學(xué)元素，開辟了一片廣闊的視覺天地。這幅作品以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，展現(xiàn)了深邃而不失新穎的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　在用色上，畫作呈現(xiàn)出一種古拙而質(zhì)樸的質(zhì)感，仿佛是從歲月的長河中流淌出來的色彩，深沉而充滿力量。這種色彩的運(yùn)用，讓人感受到一種從內(nèi)而外的生命力，如同歷史的厚重與文化的積淀，綿綿不絕地在觀者心中回響。

　　而八荒的形制，更是為這幅畫作增添了無限想象的空間。它如同天空中的霞光，萬道光芒灑落，照亮了觀者的心靈。這種表現(xiàn)手法，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)代詮釋，也體現(xiàn)了其對(duì)宇宙和生命哲學(xué)的深刻理解。

　　總體來說，這幅作品是對(duì)傳統(tǒng)文脈的一次創(chuàng)新性傳承，它以獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我們?cè)诂F(xiàn)代的語境下重新審視和感受東方美學(xué)的魅力。

 作品名稱：文脈之光NO.38

尺寸：39.5x79cm

技法：綜合繪畫、彩墨、卡紙

創(chuàng)作年代：2024

南通收藏家錢先生：

　　這個(gè)作品顛覆了你以前的所有作品，非常深沉和厚重，個(gè)性非常突出，標(biāo)識(shí)感非常強(qiáng)。我淺薄的認(rèn)識(shí)：這就是你的未來方向。我有以下幾點(diǎn)建議供你參考：文脈之光這個(gè)主題可以，但文脈兩字底蘊(yùn)非常深厚，既要學(xué)習(xí)研究中國歷史，也要學(xué)習(xí)研究世界歷史，既要精通中國文化，也要了解世界文化，有了這些基礎(chǔ)，高度和眼光就不一樣了。我還有些具體的細(xì)節(jié)建議：如果你能從中國的考古學(xué)和金文學(xué)這兩個(gè)方面吸取營養(yǎng)，如考古的地質(zhì)斷層確定歷史的朝代，即土層的不同顏色，在你的作品中增加歷史的層次感和色彩的非單一性，又保留了歷史的滄桑感。如中華文字歷史傳承，你的作品里有最早的文字，也有接近近代的文字，但缺少夏商周青銅器上的經(jīng)典文字和甲骨文，加上這些，文脈兩字就完美了。如果巧妙的加上中華文明的圖騰，編鐘音樂文化，墩煌壁畫文化，青銅文化，玉琮文化，古陶文化，等等。如果花點(diǎn)時(shí)間搞出一幅前無古人后無來者的巨作來，一定能在國內(nèi)震撼并占有一流大師的地位，也可以參加真正有價(jià)值的國際畫展并獲有份量的大獎(jiǎng)。

 作品名稱：文脈之光NO.39

尺寸：39.5x87cm

技法：綜合繪畫、彩墨、卡紙

創(chuàng)作年代：2024

山東收藏家閻先生：

　　錢先生建議中肯，點(diǎn)撥到位。但一個(gè)畫家怎么兼具文字學(xué)考古學(xué)以及文物鑒賞基本功，需要付出太大心力。當(dāng)然老弟的文學(xué)文字功底自然勝任有余！

　　至于參考些青銅甲骨預(yù)計(jì)古文字原版圖樣，我倒是有幾件東西可以參考。到時(shí)可以拓印參考一下。

　　我的商周戰(zhàn)國青銅，都會(huì)極好的紋飾！我現(xiàn)在就拍給你幾張照片可以參考。我覺得還是拓印，更有意義些。

藝術(shù)家、北京某雜志社文藝部主編王先生：

　?。⒕C合繪畫＂這個(gè)概念好，不受畫種或材質(zhì)約束，以追求最理想的藝術(shù)表現(xiàn)形式和成果！

山東作家、美術(shù)批評(píng)家李先生：

　　鄭老師，對(duì)不起，近幾天忙著給長征詩集《明月之心》寫評(píng)論，忘了給您回復(fù)了。在此道歉

　　文脈之光系列作品看了，非常好，畫面簡潔，內(nèi)涵極其豐厚，內(nèi)在地表現(xiàn)出事物構(gòu)成肌理，很有味道。為您點(diǎn)贊！

南通收藏家張先生：

空靈

禪定

自在

南京藝術(shù)家梁先生：

揮金溢彩展華章

真幻冥度迷夢(mèng)鄉(xiāng)

天工巧奪流詩韻

妙趣橫生險(xiǎn)境往

國際藝術(shù)家、收藏家一丁：

華夏肌理

藝術(shù)科技新意象

北京原某雜志社副主編高女士：

　　藝術(shù)的魅力，很多時(shí)候藏在其不得而知的神秘中。能持久被鄭老師作品吸引之處，也包含對(duì)鄭老師的畫 “是怎么搞出來的？”的一種神秘與好奇。然而，卻并不真的想知道答案。“好奇”與“神秘”很好的保留了對(duì)鄭老師作品長久喜歡和欣賞的快樂。

作品名稱：文脈之光NO.41

尺寸：79x55cm

技法：綜合繪畫、彩墨、卡紙

創(chuàng)作年代：2024

　　一石激起千層浪，感謝微信時(shí)代，秀才不出門，能和世界通，作為一個(gè)躬耕隴畝的藝術(shù)農(nóng)夫，在生活中鄭忠先生庶幾與世隔絕，但良師益友們關(guān)注的目光讓他覺的千里一室，誠惶誠恐！惟恐愧對(duì)江東父老兄弟姐妹們的深情厚意。唯有向內(nèi)求，挖掘那久遠(yuǎn)的記憶，讓它的華光溢彩完美的呈現(xiàn)給世人。

　　作為60后一族，鄭先生有傳統(tǒng)國學(xué)的啟蒙與積淀，有五十多年臨池不輟的書法童子功，對(duì)斷簡殘碑、摩巖石刻有獨(dú)特的鐘愛，他不是詩人但他有詩人的情懷，他自稱是個(gè)半調(diào)子作家，他有半輩子的文字緣，他曾是絲綢圖案設(shè)計(jì)師，其“設(shè)計(jì)理念”自然而然的融入到《文脈之光》的創(chuàng)作中，他精通五大版種版畫技藝與語言的錘煉，經(jīng)過重新與水墨畫的融合會(huì)在特定的情境中讓其“窯變”（染整工程師的思維）產(chǎn)生新的狀態(tài)與意境，這是上天的恩賜?。?3年人生中缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不足以成全“鄭忠綜合繪畫”此“章回”！

　　古語“惜字惜谷得慧得?！保劊荷n頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。

　　文字是有魔力的！是神圣的！

　　敬畏神明、敬畏文字！

2014年10月5日江海子于逍遙軒

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